Qu’ont fait les Noirs de la Réunion pour que le sort de leurs ancêtres soit pour eux, 161 ans après l’abolition de l’esclavage, une sorte de péché originel ? Dès le peuplement de l’île, ils étaient perdants ; était-ce de leur faute ?
J’admets que le sort des esclaves et de leurs descendants ne pouvaient pas changer radicalement dès le 21 déc. 1848. Mais cela fait 161 ans que nous attendons que les 2 derniers termes de la magnifique devise de la République Française (EGALITE, FRATERNITE) soit une réalité.
Refuser de voir qu’à la Réunion ceux qui ont la peau plus ou moins foncée, ceux qui ont des traits visibles de la race africaine, ou malgache, ou comorienne sont au dernier barreau de l’échelle sociale de la Réunion.
Le 20 déc. 1848, les affranchis, craignant très probablement d’être rattrapés par leurs ex-propriétaires, ont voulu profiter de leur liberté toute neuve en refusant le travail. D’ailleurs les engagés ont vécu un véritable esclavage après eux.
Il n’y avait pas, à l’époque de politique du social. Cela arrangeait bien les propriétaires. Il n’y a pas eu de distribution équitable des biens, des responsabilités. L’école ne s’est réellement démocratisée à la Réunion que depuis environ un siècle. Aujourd’hui, la société utilise l’école pour former des ghettos. Il y a des écoles où les élèves ont la peau claire en majorité, ou alors leurs familles ont un niveau social aisé.
Ce n’est pas du racisme ça ? Si on n’assume pas ce fait, on ne s’assume pas soi-même ; alors on fait l’autruche. On préfère faire se mentir à soi-même, et aux autres. Aujourd’hui, celui qui parle des injustices qui ont pour origine le racisme est ridiculisé. Les préjugés ont la dent dure.
Témoignages
Qu’ont fait les Noirs de la Réunion pour que le sort de leurs ancêtres soit pour eux, 161 ans après l’abolition de l’esclavage, une sorte de péché originel ? Dès le peuplement de l’île, ils étaient perdants ; était-ce de leur faute ?
J’admets que le sort des esclaves et de leurs descendants ne pouvaient pas changer radicalement dès le 21 déc. 1848. Mais cela fait 161 ans que nous attendons que les 2 derniers termes de la magnifique devise de la République Française (EGALITE, FRATERNITE) soit une réalité.
Refuser de voir qu’à la Réunion ceux qui ont la peau plus ou moins foncée, ceux qui ont des traits visibles de la race africaine, ou malgache, ou comorienne sont au dernier barreau de l’échelle sociale de la Réunion.
Le 20 déc. 1848, les affranchis, craignant très probablement d’être rattrapés par leurs ex-propriétaires, ont voulu profiter de leur liberté toute neuve en refusant le travail. D’ailleurs les engagés ont vécu un véritable esclavage après eux.
Il n’y avait pas, à l’époque de politique du social. Cela arrangeait bien les propriétaires. Il n’y a pas eu de distribution équitable des biens, des responsabilités. L’école ne s’est réellement démocratisée à la Réunion que depuis environ un siècle. Aujourd’hui, la société utilise l’école pour former des ghettos. Il y a des écoles où les élèves ont la peau claire en majorité, ou alors leurs familles ont un niveau social aisé.
Ce n’est pas du racisme ça ? Si on n’assume pas ce fait, on ne s’assume pas soi-même ; alors on fait l’autruche. On préfère faire se mentir à soi-même, et aux autres. Aujourd’hui, celui qui parle des injustices qui ont pour origine le racisme est ridiculisé. Les préjugés ont la dent dure.