Témoignages

Entre Jung et Damasio : Le vivant et ses prouesses potentiellement révolutionnaires chez l'humain !

Frédéric Paulus — 2026-06-26T20:01:00Z

Compte tenu des travaux d'Antonio Damasio nous aurions des arguments fiables pour avancer que le matérialisme conquérant et capitaliste, pour commencer — occidental, aura (aurait !) maltraité l'humain et pour commencer sa progéniture dès sa gestation et évidemment ses « tendres années » de vie vue la vulnérabilité de ses premières années. La sphère dite des « rêves » nous indiquerait-elle ce possible fourvoiement ?

Par exemple : les rêves et leur(s) réalité(s) biologique(s) et tout à la fois leur(s) énigme(s) interprétatives(s) possiblement signifiante(s) seraient, eux-mêmes dynamisés par une « intelligence organique et iconique dans ses manifestations, (à élucider ! » ou « imageante » touchant même les mammifères qui comme eux, nous serions « gouvernés » ou « éclairés ? », par une logique messagère d'émergence d'un sens à élucider !?
Nous humains, nous aurions les possibilités, ou la compétence de mettre des mots pour les interpréter, la résiderait une (ou des) source(s) de fourvoiement(s) dans leurs interprétations !…

Dynamisé, à la fois par le grand psychologue Carl Gustav Jung et en ce moment par Antonio Damasio et bien évidemment par mes deux psychanalyses je pense pouvoir élucider la (les) prouesse(s) du cerveau imageant avant que nous ayons conscience de ces capacités cérébrales d'anticiper des alternatives « éclairantes » par « l'entremise » de notre conscience et voire de les transcender selon d'autres alternatives… Les conditions de l'homéostasie qui rendent compte des aptitudes de la vie à vivre et que l'on pourrait assimiler à l'instinct de vie se verraient mobilisées par la (les) pulsions, notamment oniriques.

Voyons ce qu'en dit Damasio : « En résumé, l'homéostasie a besoin de l'aide de pulsions et des motivations, abondantes dans les cerveaux complexe. Celles-ci se déploient avec l'aide de l'anticipation et de la prédiction, et jouent dans l'exploration de l'environnement. Ce sont à coup sûr les êtres humains qui disposent du système de motivation le plus avancé, complété par une curiosité sans limites, une pulsion d'exploration, et des systèmes d'alarme sophistiqués quant à leurs besoins futurs. Tout cela vise à nous maintenir sur les bons rails. Antonio Damasio, « L'autre Moi-même — Les nouvelles cartes du cerveau, de la conscience et des émotions », Ed Odile Jacob, 2012, page 72.

Nous devrions être sur la bonne voie entre Antonio Damasio et Carl Gustav Jung !

Frédéric Paulus
CEVOI et CEVE

Une éducation singulière considérée comme « subjective » par la plupart des scientifiques

Frédéric Paulus — 2026-06-24T20:01:00Z

En avant « première », cher lecteur, si vous avez un peu de temps pour cette lecture.

L'éducation dont il va être question est déduite de mon expérience dont la réalité, par quelques points de repères, aura été reconstruite dans ce courrier, alors que je vais irrémédiablement vers mes quatre-vingt ans se rapprochant, ce n'est pas rien en termes d'expériences, et cela du fait d'avoir profité dans ma « tendre » enfance des soins maternels de deux personnes, particulièrement ceux de ma mère, déjà maman d'un premier garçon, mon frère, mon aîné, né 15 mois avant moi.
La seconde personne était habituellement nommée « Fatma », elle aida ma mère tout en profitant d'émoluments. Cette dame était par ailleurs plus âgée que ma mère d'une vingtaine d'années au moins et mère de trois enfants, une fille et deux garçons, dont l'un proche de nos âges avec mon frère, devint notre premier petit camarade.

Ma mère avait suivi son mari qui rentrait des États-Unis, séduite de son bel uniforme, après la deuxième guerre dont j'évoquerai ultérieurement l'importance qu'il occupa dans ma vie, surtout lorsque je devins plus grand. Il aura été même mon premier « maître d'école » car il devient instituteur quelques années d'une classe rurale et unique dans le « bled » comme nous disions, dans le département de Constantine en Algérie.
Le second événement que je mentionne dès maintenant fut mes deux thérapies psychanalytiques, l'une dura cinq années à raison de 3 séances par semaine et l'autre quelques années plus tard, trois années à raison de deux séances par semaine.

La singularité de mon histoire m'incite à relever cette double expérience d'avoir réalisé ces deux psychanalyses car elles me furent grandement SALUTAIRES pour m'extraire de pathogénies réactionnelles et névrotiques qui se traduisaient notamment…, par une crainte de prendre la parole, surtout à la suite du divorce de mes parents où nous dûmes quitter la ferme de mon père. Ma critique aurait porté en termes inexprimables à l'époque par cet avis : « On ne met pas au monde des enfants quand on s'entre-déchire ! », termes trop douloureux à exprimer et surtout jugeant ! Surtout si l'on pense que « la vérité sort de la bouche des enfants ».

Mon Père devint très vite exploitant agricole ayant profité d'une location d'une ferme qui jouxtait l'école de mon Père.
Étant lui-même fils d'un représentant d'une société d'assurances agricoles, il avait été familiarisé et impliqué dans cet univers, en suivant son Père lors d'expertises, ce qui fit naître chez lui le désir de devenir agriculteur, et ce, d'autant plus qu'il fut mobilisé précédemment par les forces armées françaises aériennes pour devenir pilote d'avion de chasse en formation et retenu aux USA, par la suite, retenu comme instructeur. C'est aux Texas, à Spring, en pleine zone agricole où il s'informait de pratiques agricoles modernes…
C'est vers mes vingt-trois-ans après des études d'infirmier en psychiatrie et de ré-éducateur en psychomotricité que l'idée de me soigner psychologiquement s'imposa.

Ce préambule, dont l'expérience à la « première personne » sera difficilement communicable…, devrait toutefois me permettre de transmettre certaines indications vécues pour saisir les arcanes d'un début de vie « intime » que je qualifierais d'heureux et de « chaotique » à la fois lorsque une personne se sent advenir autre, plus responsable, plus réceptive aux interactions entre humains, plus à l'écoute des autres, voire par moments plus heureuse, et en devenant créative, grâce à deux psychanalyses.
Une certaine créativité, dans les années 1984 et 87 prit la forme d'un mémoire de maîtrise intitulé : « Le rôle, la parole et l'agi », dont le thème central mettait en relief une certaine forme d'action « l'agi » qui advenait possiblement lorsque la parole trop codifiée par l'environnement culturel ne pouvait s'exprimait… Une sorte de « passage à l'acte verbal et agi » assurément constructif !! advenait. Ce mémoire de fin d'études de psychologue clinicien fut suivi d'un doctorat de sociologie clinique relatant l'expérience d'une « Maison des parents et des praticiens de l'enfance », un exemple de ce « passage à l'acte plus élaboré », une « maison » qui fut influente dans une partie du 17 eme arrondissement de Paris 17 « Batignolles — La Fourche - Épinettes » où il était question de ré-envisager l'éducation des enfants, et peut-être leur santé, et trois années après d'un ouvrage dont le titre fut : « La santé et les besoins essentiels des enfants » (autre passage à l'acte) avec comme sous-titre : « Pour fonder l'éducation sur les sensations », Ed Empirika, 1987.

Ce livre sera réédité à l'île Maurice sous le titre : « L'éducation fondée sur les sensations », Ed Le Printemps, 2007, alors que je vivais à La Réunion où je fondais une famille avec la joie de devenir Père de deux belles filles.
En 2000 je soutenais une thèse à Paris dont le titre sera : « Individiduation, énaction, émergences et régulations bio-psycho-sociologiques du psychisme », Paris 7, 2000., « Individuation » en fonction de l'approche jungienne des critiques du « complexe(s) Moi » dont l'un devient prépondérant et dominant » et le terme « l'énaction », extrait des travaux de Francisco Varela qui soutient que le cerveau produit constamment des « présentations » et non des « représentations » comme la plus part des psychologues ou sociologues cognitivistes véhiculent. Ce que nous nommons « rêves » seraient pour moi des preuves de cette énactivité individuante.

Ce détour pour pouvoir présenter des alternatives proposant de définir une nouvelle approche de l'éducation des enfants et de leur santé fondées sur les ressentis et les éprouvés des enfants eux-mêmes dans leur profonde « intimité organique » et en suggérant une attention particulière lorsque les mamans sont en attente de leur bébé et par la suite lors de leur tendre et vulnérable début de vie.

Ce que je crois être une nouvelle approche se présenterait comme guidée par les sciences du vivant, particulièrement dans leurs dimensions épigénétiques.

Dès que la cellule reproductrice paternelle féconde celle maternelle, le bébé devient un être ou innés et acquis des données génétiques et épigénétiques s'interpénètrent et dont le résultat rend compte d'un être unique fondamentalement et qui chercherait continuellement à s'individuer comme le pensait Carl Gustav Jung et comme je le pense grâce en grande partie à mon travail analytique.
Et cette unicité bio-culturelle la science officielle ou académique et même hospitalière tarde à l'admettre et a fortiori à en tenir compte dans les enseignements et les pratiques. Je pense humblement que cette synthèse se réalisera inéluctablement un jour !

Parmi les auteurs qui nous influencent pour promouvoir ces nouveautés je citerai en premier le Professeur Henri Laborit qui soutenait en dépit des multiples critiques qui lui étaient adressées que « le cerveau était fait pour agir, et que la pensée était secondaire par rapport à l'action ».
Ensuite, vint, en complément des travaux de Laborit, l'exploration de mon histoire selon « incontournable » Sigmund Freud et Carl Jung. Et enfin, sans être exhaustif, le regretté neurobiologiste Francisco Varela, décédé en 1999, qui m'avait accordé de longs moments d'échanges avant ma soutenance de thèse.

Et enfin, le toujours très créatif Professeur Antonio Damasio vis à vis duquel j'aurais l'avantage de prendre appui lorsqu'il met « le sentir précédant le savoir » en 2021…

A bientôt cher lecteur.

Frédéric Paulus
CEVOI et CEVE

Le « sentir » précède la pensée !

Frédéric Paulus — 2026-05-25T20:00:00Z

Suite à la publication des deux derniers ouvrages d'Antonio Damasio, « Sentir et savoir — Une nouvelle théorie de la conscience », 2021 et « L'intelligence naturelle et l'éveil de la conscience », 2026, les communes, avec le soutien éthique et méthodologique de la CAF pourraient s'investir à propos de la santé des citoyens, idéalement dès leur conception…

Depuis longtemps nous pensions au prima du « sentir », antérieur à la pensée, dans un univers qui postulait qu'il fallait aborder la singularité « à la troisième personne » par le biais de groupes dont un supposé devait être : « témoin » !

Et lorsque ces scientifiques étudiaient l'Humain il était convenu d'aborder les prémisses pratiques et méthodologiques par des expérimentations sur des animaux de laboratoires, etc., préalablement à d'éventuelles transpositions chez l'Humain. Ce temps est dépassé !

Aujourd'hui avec la génétique indéniablement associée à l'épigénétique l'approche de la SUBJECTIVITÉ devient envisageable, voire souhaitable, par exemple, pour aborder qualitativement nos modes de vie, sans véhiculer de jugement, pour autant !.

Antonio Damasio ne s'encombre pas de ce préalable exposé ci-dessus ! Il suggère de dépasser ce constat !

Les communes, avec le soutien des CAF qui populariseront la santé, idéalement dès la conception des Bébés, par le soutien des futurs et jeunes parents, prenant appuis sur des Parents Relais Citoyens seniors, devenus de nouveaux accompagnants de ces futurs et jeunes parents, et guidés par Damasio pourraient montrer…, le chemin qui tôt ou tard se révélera être une salutaire alternative à bons nombres de problèmes psycho-sociaux qui sont, de nos jours, innombrables et trop souvent médicalisés.

Le « sentir » précède ASSURÉMENT la pensée !

Il deviendra urgent de réformer nos modes de pensées hérités de Descartes selon lequel : « Je pense donc je suis ».
Chaque nuit l'intelligence naturelle de notre cerveau par le vecteur d'images nous propose des alternatives « imagées » alors que le langage parlé et articulé se sera imposé avec son lot d'alibis, de justifications, de jugements et aussi d'approximations, voire de mensonges.
Et parmi ces informations imagées, celles appelées « rêves » ont été reléguées aux psy s'arrogeant « opportunément » l'autorité de les interpréter…

Les scientifiques en laboratoires conscients de ces travers se traduisant assurément idéologiquement érigèrent le microscope et les plus performantes technologies d'exploration du vivant en ignorant (ou banalisant !) ce qui constitue la SINGULARITÉ de nos vies et de nos organismes.

Une urgence : réformer nos modes de pensées pour accueillir la vie !

Frédéric Paulus
CEVOI et CEVE

La pulsion d'individuation

Frédéric Paulus — 2026-04-24T20:01:00Z

Depuis ces quarante dernières années les sciences du vivant suivent la voie d'une intégration des différentes spécialités des sciences de la vie à celles des sciences dites « humaines » académiquement arbitrairement séparées. Cette « consilience » devrait Révolutionner tant nos conceptions de la santé, de la médecine que de « l'art » d'éduquer les enfants. Ces nouveautés interpelleraient les parents de telle manière qu'attendre un enfant, l'accueillir et favoriser son développement subirait de profondes transformations au plus grand profit des bébés, de leur santé et de leur développement.

Nous rappellerons qu'il y a une quarantaine d'années, le médecin et chirurgien Guy Lazorthe, (1910-2014), membre des Académies de médecine et des sciences, affirmait que « le bébé vit pendant sa première année une vie purement végétative ». De nos jours, d'éminents chercheurs du CREA (Centre de Recherche en Épistémologie Appliquée) considèrent le nouveau-né comme « capable d'hypothèses et de tester ses hypothèses », le comparant à un « savant en herbe ».

Récemment, au plus haut niveau de l'État, il aura été confié au Docteur Boris Cyrulnik la responsabilité de repenser « les 1000 premiers jours de la petite enfance ». ; Cette annonce, non sans nous étonner que la période de gestation ait été laissée de côté, est bienvenue. Nous voudrions donc attirer l'attention sur les 270 jours qui précèdent la naissance et manifester notre enthousiasme pour les trois années qui la suivent.
Parmi les moments cruciaux et symboliques à la fois annonçant les prémices de changements de vision de cette période de la vie qu'est la gestation ou la grossesse — pour une mère une indéniable Révolution ! — ces 270 jours sont différemment vécus dans une société et même une civilisation qui semble découvrir tardivement son importance.
Nous relèverons qu'un couple de psychanalystes, atypique, proche selon nos critères de l'école de Carl Gustav Jung, Varenka et Olivier Marc, publie un ouvrage (*) au titre évocateur, « Le bébé qui se fait naître » (1981) impliquant que celui-ci pouvait être auteur de sa naissance. Ces deux auteurs postulent intuitivement et cliniquement que le fœtus garderait en mémoire les événements vécus associés à de fortes émotions ; et que ces souvenirs peuvent s'exprimer indépendamment de toute conscience au travers de dessins dès que ces derniers sont capables de dessiner. Le fœtus, selon ces deux auteurs, devrait avoir une sensorialité discriminative, mémorielle et inconsciente. Elle se fixerait sans la moindre prise de conscience tant chez l'enfant que du point de vue d'un observateur extérieur cherchant vainement à la localiser dans la matière organique. De nos jours, avec les progrès accomplis sur ce thème de la discrimination sensorielle, les travaux de ces deux chercheurs ne devraient-ils pas être envisagés à nouveau ?
Un autre auteur, Mauro Mancia, Professeur de Neurophysiologie et Psychanalyste (1927-2007) étudie « La vie prénatale et la naissance du SOI », toujours dans cette même perspective d'exploration de la vie sensorielle et développementale du fœtus. Les perceptions des chercheurs dans ce domaine de l'exploration scientifique de la vie fœtale se réfèrent à des modèles animaux dont il est connu depuis des décennies que la vie des fœtus est vulnérable aux stress. Mancia est plus qu'explicite pour le bébé d'homme lorsqu'il dit, déjà en 1989 : « Se pose à nous un problème épineux : est-il possible que le fœtus soit capable de faire une expérience affective du plaisir ou de la douleur ? Si l'on observe le fœtus à l'intérieur de l'utérus, la façon dont il se déplace dans le liquide amniotique pour occuper le plus d'espace possible, ou dont au contraire il se recroqueville sans bouger dans un coin de l'utérus, les expressions faciales lorsqu'on ajoute du doux ou de l'amer au liquide amniotique, les réponses motrices aux stimuli agréables, stressants ou douloureux, le geste du pouce porté à la bouche, en considération, donc, de ces différents éléments, il est difficile de penser qu'un ton hédonique, ou pour le moins certains principes liés au plaisir ou au déplaisir ne soient pas déjà présents chez le fœtus et ne contribue pas à organiser la qualité des expériences affectives les plus primitives au moment de leur apparition ». « Vie prénatale et naissance du soi », in Le fœtus et son entourage, m+h Editions — Médecine et Hygiène, Genève, 1989. Notons que cet auteur aussi se rapproche d'une vision jungienne du SOI qui élargit la notion restrictive du Moi selon Freud.

Le Professeur Henri Laborit (1914-1995) aura été l'un des premiers chercheurs à attirer l'attention des conséquences délétères d'une agression répétée dans la vie fœtale susceptible d'engendrer un développement ontogénétique de vasoconstriction chez le fœtus au détriment d'un développement en vasodilatation favorable à l'oxygénation des tissus.

La pédiatre Ginette Raimbault (1924-2014) directrice de recherche INSERM, a à plusieurs reprises attiré l'attention sur le préjudice phénotypique des petites tailles chez des nouveau-nés humains carencés en soins maternels du fait de placement de ces enfants en pouponnière.

Le Docteur Boris Cyrulnik a relevé les mêmes observations auprès d'enfants abandonnés et recueillis dans des orphelinats en Roumanie sans que ces 270 jours de la vie fœtale aient été considérés comme déterminants, apparemment, incluant cette période dans le programme qu'il préside. Cet oubli est-il lié à une défaillance perceptive le résultat d'un déficit d'intuition chez les chercheurs ?

Avec la récente publication de la Revue « Sciences et Vie » n° 1247 d'août 2021, qui titre en première page : « Peut-on se fier à notre INTUITION, la réponse des neurosciences », le thème de l'intuition semble sortir du confinement de la sphère « irrationnelle » ou subjective pour offrir un début de reconnaissance « pré-scientifique ». Cette revue de vulgarisation anticipe souvent des reconsidérations dans les sciences. Nous recommandons aux lecteurs de prendre connaissance de ce dossier tout en mentionnant cette mise en garde adressée aux scientifiques : « Ne suivre son intuition que dans les domaines où l'on a de l'expertise. »
Concernant les soins aux bébés, les parents ne sont-ils pas aux premières loges de cette expertise pour percevoir la singularité de leur bébé et y répondre ? A condition, peut-être, d'avoir confiance en l'intelligence de leurs propres capacités perceptives et de leur accorder du crédit. C'est ce que font très souvent les parents qui ont bénéficié d'une éducation bienveillante lors de leur enfance.

Lever l'énigme de « la pulsion d'individuation » !

La réalité suggérée d'une « pulsion d'individuation » sous-tendant la vie psychique par le Psychanalyste Carl Gustav Jung (1875-1961) devrait s'avérer déterminante scientifiquement si celle-ci pouvait être isolée et comparée chez d'autres humains qui serait « empêchés d'individuation ». Une telle approche est impossible tant cette « supposée » individuation cliniquement ne peut se circonscrire réellement !

Se ressentir « entier », ou et « protégé de conflits », « approchant une certaine joie de vivre » qui serait accepté comme synonyme « d'individué », cet état psychologique n'aura pas été circonscrit ou identifié de façon formelle. Il se ressent à la suite d'un processus de soin, comme ce fut mon cas. Et cette expérience, le fruit d'un long travail psychique s'avère difficilement communicable.

Le recours à l'élucidation de rêves aura été la voie suivie par le psychologue Carl Gustav Jung pour approcher cette individuation sous-jacente.
Et je rajouterais que cette pulsion serait à l'œuvre très tôt, après la naissance et peut-être lors de la gestation ! ?
Et cette intuition rencontrerait la sensibilité d'un couple de psychanalystes Varenka et Paul Marc qui prétendaient que : « c'était l'enfant qui se faisait naître ». Cet Ouvrage est disponible en mode texte, Gallica — BNF.

Nous savons que les phénomènes de mémoire sont surprenants et n'ont pas fini d'intriguer neurophysiologistes et généticiens ; mais que les jeunes enfants soient capables de dessiner les différents stades d'une vie intra-utérine qu'ils n'ont pas vue, dont on ne leur a jamais parlé et dont ils n'ont aucun souvenir surprend plus encore. Ce fut comme un « constat » soulevé par le couple Marc !
De plus, ils peuvent produire spontanément des signes géométriques qui apparaissent chez les adultes en état de conscience altérée et dont la signification serait universelle… Sujet que nous aborderons plus tard.

Si les intuitions de ce couple de psychanalystes peuvent être contestées, le recours de l'effet insistant de rêves survenant lors de mes nuits devrait être accepté pour l'instant. ´

Un « rêve » s'avérant pénible et répétitif advint durant ma septième année, et celui-ci m'aura confronté à l'hypothèse des prémices d'une pulsion d'individuation telle que le psychanalyste Carl Gustav Jung l'aura exposé et dont le couple Marc se référait également.

Cette réalité « onirique » me questionne toujours en s'affirmant comme une « découverte » importante et progressive à la suite de mes études de psychologie et cela contrairement à l'approche freudienne qui aura eu tendance à « pathologiser » a priori l'inconscient.

Et dans « l'après-coup » de deux périodes de thérapie psychanalytique qui me furent grandement bénéfiques et que je j'évoquerai plus tard, je réalise l'importance de ce rêve qui se manifesta aux alentours de mes 7 ans comme un rêve « pénible », un cauchemar en quelque-sorte

Je considèrerai cette manifestation iconique faite d'images articulant comme « un scénario » véhiculant, à mon insu, une sorte d'énigme expressive de mon psychisme…, à élucider !

Cette « énigme » je souhaiterais l'exposer et en même temps la lever. J'ai l'opportunité, aujourd'hui, de relever ce rêve et d'en présenter une possible interprétation, sans entrer dans l'anamnèse détaillée de ma vie, ce qui devrait tout de même manquer ! Vous aurez cependant cher lecteur quelques points de repères !

Voici ce rêve :

La scène se passe devant la confortable maison de ma grand-mère maternelle devant laquelle passait un tram de la ville de Constantine. Juste devant moi un bébé se met à traverser à « quatre pattes » la chaussée devant ce tram et cette seule vision devait entraîner une inévitable issue imaginée concernant le sort tragique de ce bébé… Ma réaction, toujours dans ce rêve fut de me précipiter avec une force et une rapidité telles qu'elles me permirent de m'emparer de ce bébé dans mes bras protecteurs, lui évitant ce que l'on pouvait initialement imaginer… !

Fin de ce rêve-cauchemar qui fera de moi le « sauveur » de ce bébé ! Et par extension ambitieuse le « sauveur espéré » de Bébés plus généralement !!

La méthode d'analyse des rêves proposée par Carl Gustav Jung suggère que toutes les configurations imagées véhiculées dans un rêve exprimeraient une composante ou « facette »expressive et symbolique du psychisme du rêveur.

Cette proposition devrait être acceptée car elle sous-tendrait une certaine logique et nous confronterait à un passé pré-linguistique.

Ce faisant l'idée de pulsion onirique viserait à exprimer ce qui échapperait à la sphère consciente. C'est à propos de cette réalité expressive échappant à toutes maîtrises que l'idée de fonction de signification du psychisme aux travers des « rêves » peut être soulevée et mieux !, peut-être progressivement admise !

Aujourd'hui, en re-analysant ce rêve, et d'autres ultérieurement je peux affirmer que ce bébé et son sauveur sont une même personne, moi-même, et que ce rêve, avec le recul de mes années passées, semble illustrer la logique existentielle et « ensembliste » supposée de toute ma vie.

Toute ma vie fut en effet guidée par une sorte de « mission » ou encore « d'obligation » de contribuer à accompagner la vie des enfants en suggérant de respecter leur singularité, qui s'avère, comme on le verra, prodigieusement intelligente ! Et aujourd'hui de plus en plus ADMISE ! Ou encore ce que nous devrions découvrir, si ce n'est déjà fait !

Tous ceux qui me connaissent sont renseignés quant aux désirs et motivations qui m'auront animé pour améliorer la vie des enfants.

Et la question que je me pose aujourd'hui en explorant l'intimité de cette réalité onirique « cachée » ou plus justement « occultée » m'amène à m'interroger sur cette capacité du cerveau à illustrer des « scénarios » iconiques sans le recours au langage, tout en faisant émerger cette FORCE organique manifestée dans ce rêve. Et cette force pourrait être nommée « pulsion ».

Et cette capacité expressive me ferait l'assimiler à un instinct de signification assimilable à une pulsion imaginaire de signification antérieure sur le plan de l'évolution à l'apparition du langage parlé et articulé.

Aux bas mots « la nuit porterait conseil » ! La réalité supposée d'une pulsion télé-sémantique-iconique avant que nous parlions encouragerait l'exploration de cette présupposée fonction selon laquelle le cerveau travaillerait intensément alors que nous dormons et lorsque nous nous réveillons, nous serions surpris de percevoir la réalité, parfois, ou souvent, avec plus de clairvoyance !?

Ce présupposé m'aura incité à suggérer en effet l'hypothèse d'une pulsion télé-sémantique-iconique sélectionnée par l'évolution avant notre accès au langage parlé et articulé.

Les travaux en linguistique de Derek Bickerton (1926-2018) dont l'accès au langage fut tributaire de la bipédie…, avec son ouvrage « Le langage d'Adam », auront eu tendance à m'influencer sur ce sujet de cette phase de notre évolution biologique et de notre sélection naturelle, bien que nous mentionnerons, plus tard et avec le Professeur Henri Laborit notre méfiance des « beaux parleurs » !…

Cet exposé sous cette forme de synthèse devrait me permettre de présenter mes propres vues sur la question essentielle de la psychologie des « profondeurs », exposée par Le psychanalyste Carl Gustav Jung et sa pulsion d'individuation telle que celle-ci semble s'être manifestée chez moi.

Les prémisses supposées de cette « individuation », je les aurais ressenties « subjectivement » diraient des scientifiques explorant le vivant en laboratoires avec leurs critères définissant ce qui fait science, et ce faisant, dans cette culture éloignée de la réalité singulière des personnes, ces chercheurs ne devraient pas accéder à ce savoir « clinique » que je souhaite présenter par ce rêve notamment, et qui advint autour de mes 7 ans.

Cet âge annoncerait-il le moment où mon intériorité discernerait les prémices de ce qui annoncerait dans ma personnalité une dimension qui la soutiendrait associée à l'idée populaire : « d'âge de raison » ?

Et c'est ce que j'appellerais de nos jours une pulsion d'individuation en accord, semble-t-il, avec le psychologue suisse !

Après avoir passé mes 7 premières années à la campagne, en Algérie dans le Constantinois, où mon Père exploitait une ferme, dès mes trois ans, il proposa, suite au décès de son propriétaire, un riche avocat domicilié à Alger, aux héritières de cette ferme, laissée en jachère, de la louer.

Je dois mentionner que mon Père était de par son propre père sensibilisé aux réalités du monde agricole. Son père présentait en effet des polices d'assurances agricoles.

Et je rajouterais, qu'un concours de circonstances advint qui aura fait que mon Père fut recensé par l'État Français pour se former comme pilote de chasse au USA dans le but de renforcer le contingent des forces américaines dans la pacifique, après Pearl-Harbour.
De ce fait, il fut informé de très modernes techniques agricoles pratiquées dans ces campagnes américaines qu'il ne manquera pas de transposer et d'appliquer dans sa ferme, plus tard.

Encore un autre hasard de la vie !

Anglophone initialement, Il fut coopté pour devenir instructeur en restant à sa base au Texas en pleine zone agricole.

C'est ce Père aux multiples facettes marié, certainement trop précipitamment à une très jeune Maman, qui était déjà mère de mon frère né 15 mois avant moi, et qui elle-même fut secondée par une dame algérienne, plus âgée que ma mère.

Cette dame avait trois enfants. Avec beaucoup de tact, elle se présenta comme pouvant « seconder » ma mère.
Aujourd'hui, j'ai la conviction que cette dame nommée « Fatma » me fut grandement salutaire en m'évitant une psycho-pathologisation sévère de ma personnalité.

Ultérieurement, je devrais évoquer que ma santé fut restaurée grâce à deux périodes de psychanalyse…

Domiciliés alors à Constantine où nous habitions désormais, mon frère et moi, avec notre jeune Maman, elle se « réfugia », si je puis dire, chez sa mère, fuyant les « turpitudes » rencontrées avec mon Père.

J'espère que cette rapide introduction devrait transmettre la surprenante idée que notre intimité cachée se manifesterait par ce que nous avons nommé : « les rêves » semblent avoir occulté une INTELLIGENCE qui nous influencerait à notre insu…

Cette nuit, il m'est venu ce titre : « La pulsion d'individuation » qui pourrait être retenu pour un ouvrage avec comme sous-titre : « Le génie du vivant… chez l'Humain ».

A bientôt chers amis.
Frédéric Paulus

Inflation névrotique du Moi chez Trump ! Avec l'affaire Epstein en toile de fond

Frédéric Paulus — 2026-01-08T20:01:00Z

La tentative de s'accaparer du Groenland de Trump relève d'une fuite à visée dissimulatrice de ses frasques avec Epstein susceptibles d'entraîner une procédure d'impeachment… Et de surcroît !…

uant à la rébellion de Marjorie Taylor Greene, celle-ci relèverait d'un « contre transfert » que les psychanalystes connaissent lorsque leurs patients entament une thérapie de type fusionnel au démarrage et s'en offusquent, dans l' après-coup, lorsque leur capacité de discernement réapparaît !

Selon le « psy de service » !, Trump chercherait à détourner l'attention en se lançant dans une folklorique et néanmoins partie guerrière qui va coûter des vies pour détourner l'attention de ses groupies en projetant maintenant de s'approprier le Groenland !

Le fils aîné du président Trump revient de mission commandée, envoyé par son père avec l'image d'un gros chèque imaginaire, pour l'instant, pour acheter le Groenland !

Tout leader autoritaire semble connaître ce genre d'épisodes d'après les spécialistes ouverts à la psy ! Sauf que Trump vit l'affaire Epstein comme une épée de Damoclès et celle-ci devrait être difficile à refouler !!

Ses adeptes du Parti républicain feraient bien de changer de lunettes ou solliciter des analystes qui connaissent les complexes du moi « des personnes atteintes du syndrome d'hubris qui ont un comportement orgueilleux et une vision du monde caractérisée par la démesure. S'ajoute en arrière-plan une tendance à la paranoïa. Leur penchant de mégalomane prend racine dans un profond besoin d'être reconnu et admiré ». (Sources Wikipedia).

J'essaie d'élucider ces « Trumperies du bouffon des USA ».

Frédéric Paulus
Psychothérapeute

Nous rêvions déjà avant de parler

Frédéric Paulus — 2025-10-27T20:01:00Z

Nous rêvions avant de parler. Ce courrier interroge les sources évolutionnistes des rêves. L'hypothèse de l'apparition d'une phase visio-imago-signifiante semble plausible, occultée jusque-là par l'arrivée du langage parlé et articulé.

La paléobiologie ne nous enseigne-t-elle pas qu'au regard de nouveaux outils d'exploration du cerveau, EEG, IRM ou scanner, les images produites — instantanément comme instinctivement — seraient des émergences proto-humaines sensées avoir précédé l'apparition de ce langage ?

Michel Jouvet (1925-2017) grand spécialiste du sommeil et des rêves, nous donnerait certainement raison !

Ainsi serions-nous comme « bio-acculturés » dans notre réalité onirique, au point d'avoir confié le décryptage de nos rêves pour accéder à leur signification aux psychanalystes.

Si tel est le cas, il serait temps d'investir cette réalité en nous la réappropriant !

Frédéric Paulus
CEVOI et Centre d'Études du Vivant Europe

Pathogénies autour de la pulsion de vie

Frédéric Paulus — 2025-02-11T07:08:57Z

Je limiterai cette « pathogénie » générant de façon insidieuse des troubles et maladies à causes multifactorielles caractérisant un mal être échappant aux nosographies classiques de la médecine généraliste explorant le vivant humain (excluant donc les plantes et les animaux) et rappellerai une certaine réalité peut-être trop souvent occultée. Celle-ci devrait régulièrement s'exposer dans mes articles publiés sur l'île de La Réunion - à terme rassemblés en un livre en devenir.
J'ai l'impression que celui-ci serait une suite à mon premier recueil sur « L'éducation fondée sur les sensations » (1987 version première). A ce premier ouvrage un nouveau titre serait opportun, celui de : « L'éducation fondée sur l'intelligence organique », pourrait-il susciter un changement dans l'éducation des enfants et l'approche de leurs santé ?
Ce premier ouvrage fut écrit dans les années 80 alors que le « génie du vivant » apparaît de nos jours en pleine conscience.

Dans cette nouvelle aventure éditoriale, en 2025, valorisant résolument « Le génie du vivant », je devrais la situer en citant de nouveaux auteurs en commençant notamment par Thomas Malthus (1766-1834). D'autres suivront dont voici un aperçu : — Charles Darwin (1809-1882) grandement influencé par Malthus s'efforçant d'occulter Jean-Baptiste de Lamarck (1744-1829) ; — Carl G. Jung (1875-1961), (dont je suis professionnellement proche), qui tenta d'infléchir le dogmatisme du pansexualisme de Sigmund Freud (1856-1939) et le pessimisme du « père » de la psychanalyse, lequel postula l'hypothèse d'une pulsion de mort.

Quand Laborit localisait cette pulsion de mort « dans le langage qui cache la cause des dominances » ; — Henri Laborit (1914-1995), dont on sait la reconnaissance que je lui porte, dans son ouvrage (incontournable !) « L'inhibition de l'action »), décrivait des comportements humains vulnérables aux multiples causes de l'inhibition à l'origine de ces pathogénies évoquées plus haut.

Et alors que la plupart des médecins, dans la mouvance de Claude Bernard (1813-1878) et Louis Pasteur (1822-1895), découpaient le vivant en lamelles forcément disjointes, ou rapprochaient animaux et humains observés en laboratoire en cherchant avec un certain succès des alternatives possibles, remèdes ou vaccins, qui eurent tendance à se dogmatiser.

Il est impossible fondamentalement d'explorer la logique du vivant humain en laboratoire. Il s'agit d'expérimenter sur des modèles animaux… Cette médecine fonderait-elle des espoirs, peut-être exagérément espérés, dans l'IA, l'Intelligence Artificielle ?

De nos jours, suite aux prouesses des ordinateurs et à de nouveaux algorithmes, des espoirs renouvelés animent certains cerveaux d'ingénieurs qui accompagnent leurs avancées d'idéologie… et y associent le label Intelligence « Star Gate ! ».

Commençons par Thomas Malthus et son malthusianisme pour qui l'accroissement de la population serait infini et à « progression géométrique », alors que les ressources disponibles, notamment les productions agricoles, n'augmenteraient que de manière arithmétique et resteraient limitées.

Le risque serait celui d'une surpopulation qui conduirait le monde à une paupérisation inéluctable. Malthus prônait donc une restriction volontaire des naissances afin que la croissance démographique reste en adéquation avec celle des richesses.

Pour tenter une analogie, les ressources d'un territoire peuvent être comparées à un gâteau à partager ; en parts de plus en plus petites à mesure que les invités se partageant le gâteau (la population) sont plus nombreux. Pour ce pasteur anglican libéral, le danger venait, dans l'Angleterre du début du XIXe siècle, de la poussée d'une classe sociale considérée comme incontrôlable et dangereuse. Les classes dirigeantes éduquées auraient eu, quant à elles, un « esprit de prévoyance et de responsabilité ».

Confrontés à des pays riches qui font de moins en moins d'enfants, nos pulsions de vie seraient-elles… malades, contaminées par cette pathogénie ?

Nous verrons, de nos jours, les sphères de la grande finance capitaliste fonder un haut niveau d'espoir dans l'IA pour dynamiser un matérialisme planétaire qui semble s'éroder d'où l'association Musk-Trump(isme) !

Et un Poutine(isme) tenter de relancer la natalité de son pays, qui s'affaiblit malgré les richesses kidnappées dont l'IA semble apparaître non prioritaire…

Relever tous ces « ismes » devrait nous permettre de mieux cibler ce nouveau mythe de l'IA afin de prendre du recul.

Et que dire de Didier Raoul qui affuble « Homo » du qualificatif de « chaoticus », 2025 ? Parcourant ce livre, le projet de mon opus dont le titre pourrait être « Le génie chez l'Humain » se présenterait comme l'antithèse de l'ouvrage de Raoult !

Je vous en suggèrerais la lecture et tenterais prochainement d'en extraire le bon grain car il en est truffé, malgré son titre « pessimiste » Homo chaoticus.

Frédéric Paulus
CEVE (Centre d'Etudes du Vivant Europe)
Expert Extérieur Haut Conseil de la Santé Publique

Le darwinisme dépassé voire nocif, usure des idéologies

Frédéric Paulus — 2025-01-04T01:30:00Z

Bonjour et bonne année chers Amis.
Profitons de ces vœux pour attirer votre attention à propos d'arguments qui renforcent nos travaux visant à mettre en évidence « le génie du vivant et (l'ombre) chez l'humain ». « L'ombre » est un concept emprunté au psychanalyste Carl Gustav Jung (1875-1961). Sa validité serait supposée vouloir rendre compte de la réalité de nos faces cachées ou dissimulées… Il nous faudra ultérieurement expliciter la validité de ce concept. Des comportements humains peuvent en effet nous desservir tout en nous permettant de sauvegarder notre propre vie en cas d'agression lorsque la fuite et la lutte s'avèrent inefficaces… Le professeur Henri Laborit préconisait en son temps la fuite en valorisant son ouvrage « Eloge de la fuite » (1976).

Avec la guerre entre Russes et Ukrainiens autrefois cousins ou amis, nous avons une guerre réelle… Il existe un autre type de guerre, symbolique, que se livrent les adeptes de telle ou telle théorie.
Rosine Chandebois, Professeur de biologie à l'Université de Marseille, opta pour la lutte l'opposant aux darwinistes dans son ouvrage « Pour en finir avec le darwinisme », édité en 1993, réédité chez L'Harmattan en 2010. Sans doute celle-ci se sera-t-elle heurtée à l'opposition d'adeptes darwiniens persuadés de la scientificité de leur théorie.
Ainsi avons-nous connu les adeptes du marxisme, courant qui lui s'articulait à partir de l'économie entre ceux possédant des moyens de production et ceux qui devaient louer leur force de travail. Même si ces théories initialement hégémoniques sont en perte d'influence, elles peuvent conserver une part d'efficience, c'est le cas du marxisme…
Advint alors le freudisme qui érigeait des pulsions de vie et des pulsions de mort selon un dualisme d'où risquait de s'imposer une psychopathologie ; avec comme corollaire la répression de la sexualité sensée tout expliquer des désordres « psychiques » de la vie quotidienne.
Puis vint l'ère du structuralisme. Ce terme désigne communément le mouvement d'idées pluridisciplinaires — essentiellement français, des années 1950 à 1970 — marqué par sa volonté de rupture intellectuelle, son rejet de la dimension historique et temporelle et un formalisme inspiré initialement de la linguistique. Celle-ci aura débordé largement les frontières universitaires pour envahir le champ littéraire, médiatique et politique. Il s'est organisé autour d'un petit nombre de personnalités-phares françaises comme Claude Lévi-Strauss en anthropologie, Roland Barthes en littérature, Jacques Lacan en psychanalyse,
Michel Foucault et Louis Althusser en philosophie. (Pour l'histoire du structuralisme voir François Dosse). Avec le décès de ces « figures de proue », ce courant idéologique vivrait son obsolescence.
Les vraies guerres consistent à tuer votre adversaire pour éviter notre propre mort malgré le commandement des trois religions monothéistes occidentales : « Tu ne tueras pas. ». Pour les guerres symboliques et conceptuelles, les recherches fondamentales devraient avoir le dernier mot.
Vous pourriez prendre connaissance d'un reportage* diffusé sur Arte le 2/01/2025, dont le titre est : « Le langage des animaux. Tous ensembles ». Ce reportage est plus que positif en ce début d'année. Il relate de récentes études zoologiques et éthologiques du langage de nombreux animaux, fourmis, abeilles, insectes, oiseaux, mammifères et même… des végétaux. Tous se montreraient solidaires, coopératifs, altruistes, voire « imaginatifs », même sans cerveau pour ce qui est des plantes ! Déjà, avec le biologiste et professeur de botanique Stéphano Mancuso, nous avons été mis sur la voie avec « L'incroyable voyage des plantes » (2022).
Avec ce reportage nous relevons autant d'arguments semblant contredire la rivalité, la compétition, la survivance du plus apte au détriment des faibles, autant de notions chères à Charles Darwin. Non seulement ce dernier serait dépassé mais ses théories deviendraient de véritables obstacles épistémologiques nous empêchant de penser la vie autrement. L'ouvrage de Rosine Chandebois apparait plus que recommandable !
Avec ce reportage d'Arte, notre « aventure » d'exploration transdisciplinaire des sciences du vivant semble être confortée.

Paulus Frédéric
Animateur du CEVOI et du CEVE (Centre d'Etudes du Vivant Europe)
Expert Extérieur Haut Conseil de Santé Publique

* https://www.youtube.com/watch?v=FAp6q24zNMc

Le psychanalyste Carl Gustav Jung nous pousserait dans nos retranchements perceptifs

Frédéric Paulus — 2024-12-24T01:00:00Z

En renouant avec la sensibilité de Carl Gustav Jung, pour lui, la perception du premier parent pour un bébé, la mère, ne peut être que partielle : auditive, olfactive, kinesthésique in utero…
Un grand changement s'opère lorsque le bébé, à la naissance, ouvre ses yeux.
L'ensemble des perceptions séparées vont se rassembler sur la personne de sa mère, ultérieurement sur celle du père en supposant une famille « classique »… Ultérieurement ! Rassurons les pères ou les conjoints du même sexe !

Sa mère pourrait être le premier archétype de « soi-même — autre » que serait la « mère-archétype ».
Et l'on peut imaginer qu'une confiance peut s'établir entre cette image et tout le réconfort qu'elle peut générer.
Et à contrario comme toute l'inquiétude que cette présence peut générer tout aussi bien ! !
Formulée ainsi on réalise toute la culpabilité que pourrait susciter une telle hypothèse !?
Il est possible que chercheurs et cliniciens choisissent de passer sous silence cette réalité ? Inconsciemment !
L'acuité de cette réalité sensible du bébé serait apparue en un temps où la conscience ne pensait pas encore mais percevait.

Selon Jung la pensée (Gedanke) était objet de perception intérieure, non véritablement pensée, mais ressentie (Gedacht) comme apparition, et pour ainsi dire vue ou entendue », p. 152, extrait de Psychologie de l'inconscient, in C.G. Jung, La réalité de l'âme, Livre de poche, (1998).

Notre approche dispersée de l'étude de la sensibilité du bébé générant une vision disjointe du fait de toutes les sous-spécialités physiologiques qui peuvent en rendre compte fait que cette réalité sensible n'est pas perçue, où inconsciemment occultée.

Frédéric Paulus
CEVOI — CEVE

Ma surprenante « ouverture » aux thèses de la psychologie jungienne

Frédéric Paulus — 2024-12-18T20:09:00Z

Un « saisissement psychique » s'est produit à la suite de la vision du film « La vie et rien d'autre », (1989), de Bertrand Tavernier. Celui-ci y met en scène un colonel de l'armée française incarné par l'acteur Philippe Noiret. Ce personnage central est chargé de recenser les morts à Verdun, après la guerre de 1914-1918.
Je me serais comme “identifié” — serait-il plus juste de dire « projeté-identifié" ? — sur ce que pourrait représenter ce commandant chargé de cette difficile et pénible tâche. C'est l'évaluation des sensations qui ont émergé de mon psychisme que je souhaite comprendre.

Avant de mener une introspection évaluative de ce phénomène, il est nécessaire de présenter ce film dans ses grandes lignes. Le lecteur pourra dès lors plus facilement partager mon ressenti. Nous sommes dans la sphère subjective que nous cherchons à comprendre et si possible à objectiver, loin des scanners et des EEG.
Les acteurs principaux sont Philippe Noiret, le commandant Dellaplane, et Sabine Azéma, dans le rôle d'Irène qui cherche son fiancé dont elle se demande s'il est toujours vivant.
Il s'avère que deux jeunes femmes, Alice et Irène, sont à la recherche de l'être aimé disparu lors de la tragique guerre, le même homme en fait, à leur insu. Le commandant Dellaplane, chargé d'enquêter sur le sort des militaires partis au front et, en particulier, de désigner le « soldat inconnu » qui reposera sous l'Arc de triomphe, se lie d'affection pour l'une d'elles, Irène.
Le film commence en novembre 1920. Irène, issue d'un milieu bourgeois de la région parisienne, est véhiculée par le chauffeur de son oncle par alliance, par ailleurs sénateur. A la recherche de son mari porté disparu, elle fait le tour des hôpitaux militaires où sont encore soignés les blessés de guerre. Sa route croise une première fois celle du commandant Dellaplane qui dirige le Bureau de recherche et d'identification des militaires tués ou disparus. Il la choque par son franc-parler. Le capitaine Perrin, un collègue du commandant, est pour sa part chargé de dénicher la dépouille d'un « soldat inconnu » qui sera enseveli au pied de l'Arc de triomphe. Alice, de milieu modeste, est institutrice.

Par recoupements successifs, le commandant Dellaplane s'aperçoit que l'homme recherché par les deux femmes pourrait être le même. Des sentiments de sympathie et d'entraide se nouent entre celles qui ont aimé le même homme sans le savoir. Dellaplane ne juge pas opportun de les confronter pour les informer de ses déductions, secret à préserver. Des souvenirs différents des deux femmes se dégage l'impression que cet homme devait extérioriser différentes facettes de sa personnalité en fonction de chacune.
Malgré diverses pressions de ses supérieurs, le commandant maintient « le cap » de son éthique. Ce point est important : maintenir son éthique malgré une certaine pression, quand cela est possible, semble satisfaisant. Mais cette attitude s'infléchit lorsque le commandant s'aperçoit qu'il ressent des sentiments pour Irène. Un changement de valeur s'opère dans son esprit d'autant que, veuf, sa défunte femme n'aurait pas été “remplacée” dans son cœur jusqu'à maintenant.
Sa mission est précise. Il a reçu des crédits pour recenser les morts, non pour s'impliquer dans des compromis douteux. Ainsi, faire une déclaration de mort de plusieurs soldats sur telle commune — pour permettre à la Mairie de ladite commune de percevoir des subventions afin de construire un monument aux morts, les subventions étant proportionnelles au nombre de tués… Plusieurs scènes de négociation d'arrangements de ce genre se succèdent comme pour nous présenter les différentes facettes humaines, l'ombre de l'homme qui se manifeste même durant les moments douloureux comme ces moments d'après-guerre. Si le commandant ne juge jamais son “prochain”, pour autant il ne cède pas aux transactions douteuses.
On imagine que le film se passe autour de Verdun. Un chantier est organisé à la sortie d'un tunnel de chemin de fer. Un train de marchandises et de militaires y est resté bloqué, en partie enseveli, piégé par les Allemands. Vu de loin, le camp donne l'impression d'une “ruche”. Le chauffeur d'Irène se trompe dans l'interprétation de ses perceptions. En voyant ce camp et cette agitation, il croit que les militaires cherchent des escargots et qu'il y a une vente de charité avec des tréteaux et des objets étalés. Or en s'avançant, on s'aperçoit que ces objets sont les restes ou débris d'objets ayant appartenu aux soldats tués, autant d'indices pouvant servir à identifier les morts. Certains soldats étant déchiquetés, il est préférable pour les familles de reconnaître préalablement des objets, avant d'identifier les corps meurtris.
L'acteur, Philippe Noiret, est-il sensé représenter pour moi l'élément externe d'un “contenu” interne, d'une “structure” interne nouvelle qui réunit différents composants de mon psychisme ? Ce rassemblement de ces sous-structures (ou composants) était initialement constitué par différentes images d'hommes qui m'ont marqué par identification à eux, pendant mon enfance et mon adolescence. Progressivement lors de la vision du film, je ressens comme une synthèse s'opérer entre ces différents composants, une sorte d'intégration des éléments de mon Moi structuré de l'extérieur par ces identifications succinctement évoquées.

Les mots doivent être bien circonscrits et suffisamment précis pour désigner une impression interne, à la fois une sensation « de vie » et un sentiment de “plénitude”. Ce ne serait pas l'acteur en lui-même, dans sa réalité physique, qui aurait créé l'impression subjective. C'est la position éthique et symbolique qui émanait du rôle joué par l'acteur, en fonction de « dispositions psychiques antérieures », qui a provoqué « l'expérience ». Il est bien possible que ces “dispositions”, une sorte de “système” à découvrir, procurent une réponse explicative de l'expérience de « saisissement psychique » dite du “Soi” dont parlent les jungiens et, comme nous l'évoquerons ailleurs, les bouddhistes. Cette irruption ressentie fut pour moi comme un événement, je pourrais presque dire une “révélation”. En termes techniques, il me semble que ce genre d'expérience fut qualifié « d'expérience numineuse » par R. Otto et par les analystes qui se réfèrent à Jung. Voir de R. Otto, Le sacré, (1949) et (1995).

Cette expérience “psychique” d'identification ou de projection, mais surtout en fonction de ses vertus de dynamisation, me fait maintenant reconsidérer certaines orientations de la vie psychique. Formulée d'une façon provisoire, on pourrait dire que la sensation saisissante de l'expérience résulterait d'une forte projection d'une présentation interne qui devait m'animer grâce à ce référent externe. Est-ce l'idéal du Moi ou une sorte de disposition interne qui émergerait avec et malgré les composants du psychisme (ou les partenaires du Moi) ?
La pulsion trouverait-elle une trajectoire d'unification avec et malgré les différents « noyaux » représentatifs de mon psychisme secondaire m'animant à mon insu ? On pourrait appeler cette expérience : « clinique psychique d'une énaction de centration étant donné le caractère créatif de la perception ». J'ai l'impression qu'avec la théorie de l'énaction selon Francisco Varela, nous pouvons reformuler l'approche intuitive de Jung. Il avance une idée sur " la perceptibilité des archétypes (le commandant représentant le “Soi”) qui serait apparue en un temps où la conscience ne pensait pas encore mais percevait. La pensée (Gedanke) était objet de perception intérieure, non véritablement pensée (Gedacht) mais ressentie comme apparition, et pour ainsi dire vue ou entendue », p. 152, extrait de Psychologie de l'inconscient, in C.G. Jung, La réalité de l'âme, Livre de poche, (1998).
Le commandant incarnerait et représenterait les pourtours d'une personnalité réalisée, non jugeante, capable de sentiment (au sens jungien, c'est à dire de discrimination). En termes freudiens, incarnerait-il l'idéal du Moi ? Peut-être ! Si l'on suit ces deux pistes, on pourrait dire que le symbole inconsciemment perçu aurait intégré différents composants de ma personnalité (ou avatars du Moi) au profit d'une synthèse unifiante des composants, d'où la sensation d'unification qui résulterait du saisissement à la suite de l'expérience.

Cette idée de Jung selon laquelle la « conscience ne pensait pas encore mais percevait » nous fait nous rappeler qu'il existerait deux sources d'informations animant le psychisme. Elles seraient externe et interne. Ce n'est certes pas nouveau pour les psychanalystes qui étudient l'inconscient et les “dialogues” des désirs, des pensées, des (re)présentations… inconscientes, mais il est important, voire révolutionnaire, que les neurobiologistes le reconnaissent avec autant d'arguments matérialistes. Francisco Varela pousse très loin le savoir et la réflexion dans ce sens lorsqu'il met en avant sa théorie de l'énaction le faisant s'éloigner du connexionnisme classique.

Le psychisme s'autorégulerait en créant de nouvelles « présentations »

Le psychisme s'autorégulerait dans la mesure où les représentations sur lesquelles le Moi et les différentes structures du psychisme (névrosé ou non) se fondent lâcheraient prise au profit de nouvelles informations — « présentations » plus conformes au dynamisme de la polarité saine du psychisme. Pour introduire cette dernière notion, il serait nécessaire d'aborder une autre dimension dans l'inconscient qui pourrait prendre le nom d' « inconscient bio-cognitif ». Le “bio” fait référence au corps, à la phylogenèse et à l'ontogenèse, le “cognitif” à l'épigenèse, à la culture et à l'acte de se repérer dans la culture, l'acte de connaissance en général dans une société donnée. Les influences qui nous touchent régulièrement n'accèdent pas toutes nécessairement à notre conscience.

C'est la connaissance ou la reconstruction de ma propre dynamique d'évolution qui a eu besoin de se réaliser au moyen d'une psychanalyse (réussie) et qui de ce fait m'a été accessible. Ceci m'a permis d'accéder à cette distinction entre psychisme sain et psychisme névrosé, les deux dimensions cohabitant.

Jung a théorisé l'effet “numineux” qui vous fait vous transformer immédiatement en ré-envisageant les perceptions extérieures tout en réalisant que celles-ci vous transforment instantanément de l'intérieur comme vous ne l'avez jamais ressenti. Et surtout lorsque vous avez une connaissance approfondie du fonctionnement du cerveau et que vous avez minimisé l'importance de la sphère subjective. Une impression de « prise de conscience » intuitive semble se révéler comme une évidence engendrant une plus grande cohérence dans votre sentiment de vous-même et dans vos acquisitions (même scientifiques).

En 1937 Jung évoque ce concept pour évoquer un dynamisme de la psyché dans « Psychologie et religion », page 114, (1958). Le “numinusum” serait une expérience du sujet indépendante de sa volonté…

Les apports non publiés de la psychanalyste Anne Altman m'auront offert une piste de travail — considérés du point de vue subjectif — au niveau de l'expérience qu'un individu peut en faire, ce qui se ressent comme un champ idéo-affectif doté de “numinosité”. Ce terme de numinosité qualifie ainsi cette expérience de saisissement, de fascination ou d'effroi devant « le mystère disproportionné du sacré ».

Quel parcours accompli après ces quatre volets tentant de préciser les arcanes et prouesses de la pulsion sans avoir pour l'instant envisagé le pire.

Frédéric Paulus
Président du CEVE, animateur du CEVOI Réunion
Expert extérieur Haut Conseil de Santé Publique