Témoignages

Rectorat de l'Académie et service public…

Arnold Jaccoud — 2025-12-11T20:01:00Z

Il y a quelques semaines, le 12 octobre précisément, j'adressais un appel respectueux à Monsieur le recteur de l'Académie de La Réunion, auquel je dois une estime rendue pour le moins à son rang et à ses lourdes responsabilités, appel relatif à la question lancinante de la langue et de la culture réunionnaises dans le système éducatif organisé de l'Éducation nationale.

e doutant que la bureaucratie qui l'entoure n'aiderait pas à ce que mon courrier lui parvienne aisément, j'en ai diffusé une copie dans les médias qui ont bien voulu la publier, avec mes remerciements.

Bien évidemment je n'ai pas reçu la moindre réaction du Rectorat, même pas un accusé de réception. Négligence ? oubli involontaire ? suroccupation ? irrespect ? incivisme évident ? Allez savoir…

« Euhhhh… normal », me disent mes amis, « l'Éducation nationale, c'est un service public ! » Je suis allé voir sur Wiki : « Les services publics sont exercés par l'État ou les collectivités territoriales ou encore par tout organisme privé ou public doté des prérogatives lui permettant d'assurer cette mission. Le service public désigne également l'organisme qui a en charge d'effectuer ses services d'intérêt général. »

Bon sang, mais c'est bien sûr, je fais partie des ignorants qui imaginent que le service public, d'intérêt général, est / serait / pourrait être / devrait être (à choix)… un service rendu au public. À la population citoyenne. Ça n'a rien à voir ! C'est sans doute la raison pour laquelle tant d'usagers (ou « usagés » ainsi qu'ils finissent par se percevoir) sont épuisés de se sentir ignorés, malmenés et maltraités par des institutions administratives dont ils pensaient qu'elles ont été créées pour traiter et résoudre l'ensemble des problèmes concrets que pose la vie collective ou qu'ils rencontrent eux-mêmes à titre personnel.

Je n'ignore pas, bien sûr, n'être pour les équipes du rectorat, qu'un quidam sans aucune importance. Je présume la réflexion, euh non… le réflexe : « on ne va tout de même pas perdre du temps à répondre ce type insignifiant ! ». OK. En revanche, le positionnement de l'Éducation nationale à La Réunion, confrontée au créole marqueur identitaire fondamental, au bilinguisme additif qui devrait en découler, et à ses conséquences multiples dans la scolarité et la formation de tant de jeunes, provoque depuis au moins 25 ans à ma connaissance, un débat tendu et douloureux qui, à l'évidence, n'a jamais été traité sérieusement. Et certainement pas par le Rectorat qui en porte pourtant la responsabilité.

Il n'est même pas hasardeux de considérer que cette négligence réelle participe à la crise qui altère le présent et l'avenir d'une partie non négligeable de la jeunesse réunionnaise, génération après génération. Et aux conséquences économiques globalement chancelantes dont les élites pensantes ne cessent non sans raison de se plaindre.

Ne pas exprimer la moindre réaction à mes deux pages « d'appel au recteur » n'a évidemment aucun caractère de gravité. Sauf qu'il met en lumière cette évidence connue selon laquelle, lorsqu'une administration est incapable d'agir sur de simples détails et de nourrir, même sommairement, le lien avec ses assujettis, on peut douter de sa capacité à traiter les problèmes plus consistants ! De plus, elle risque bien, hélas, de justifier ainsi les rejets multiples dont sont l'objet aujourd'hui institutions et autorités publiques.

Je viens de lire dans les médias que le Département lance un institut pour réengager les Réunionnais dans la vie publique. Cette information mériterait pour le moins un article approfondi. Pour l'heure, je souhaiterais seulement inviter ses dirigeants à envoyer quelques jeunes en formation dans le cadre de cet institut effectuer leur stage au Rectorat de l'Académie. Pour leur édification, ils viendraient découvrir dans le fonctionnement de la « vie publique » les délicates et impitoyables leçons de l'exemplarité et de ses coupables défaillances…

Arnold Jaccoud

Appel à Monsieur le Recteur de l'Académie de La Réunion

Arnold Jaccoud — 2025-10-27T20:02:00Z

Monsieur le Recteur,

Permettez-moi respectueusement de m'adresser directement à vous.

Tombé par hasard sur le texte, du plus haut intérêt à mes yeux, d'une motion relative à « Une école en harmonie avec notre société », qui a fait l'objet d'une délibération du Conseil régional en décembre 2023, j'ai cherché à en savoir plus auprès de mes connaissances enseignant dans l'EN. Il semblait bien que l'introduction, attendue depuis près de 25 ans dans l'Académie, d'un plan prenant en considération les réalités sociolinguistiques et socioculturelles vécues par les enfants créoles de la Réunion n'avait jamais encore été vraiment effectuée. Le temps a passé… Puis de fil en aiguille j'ai appris que votre nomination au Rectorat de l'Académie de La Réunion, permettait de relancer et d'actualiser cette problématique qui fait débat, dont j'avais déjà pris connaissance dès mon arrivée sur l'île, et dont je considère aujourd'hui que la non résolution participe à la crise qui altère le présent et l'avenir d'une partie non négligeable de la jeunesse réunionnaise, génération après génération.

L'annonce dont j'ai pris incidemment connaissance de la soumission d'un projet de PELCR au Conseil académique des langues régionales du 27 octobre prochain m'incite à m'adresser à vous.

Tout au long de mes engagements à La Réunion, bien qu'attentif à éviter tout généralisation abusive, il m'est tout de même apparu que la déscolarisation précoce, les problèmes persistants d'insertion sociale et professionnelle, le chômage chronique, la marginalisation, les crises mêmes d'identité personnelle pouvaient être considérés comme les symptômes et les conséquences de processus psychosociaux dont la banalité nous fait souvent oublier d'en analyser les causes profondes.

Alors que mes premiers contacts avec les gens qui m'accueillaient ici me faisaient découvrir dans nombre de familles l'interdiction imposée aux enfants de parler créole « pour ne pas en faire des ratés dans la société », je remarquais, presque simultanément ou quelques années plus tard, qu'après 10 ans d'enseignement exclusivement en français, une partie impressionnante de collégiens de 3e étaient incapables d'écrire une phrase correcte dans cette langue. Et, de nos jours en dépit des mesures et des efforts consentis, j'observe que le nombre de personnes touchées par l'illettrisme demeure constamment au-dessus de 100 000, qui ne sont plus depuis longtemps de ces « gramoun » qui n'ont jamais été scolarisés…

Ces découvertes répétées au long de mes années d'engagement, notamment auprès des jeunes « les plus éloignés de l'emploi » m'ont obligé à considérer la réalité : L'argument de la proscription du créole pour favoriser l'insertion n'a jamais rien changé… Toujours autant d'échecs, autant de désœuvrement, de déviances, de chômage et de désocialisation dans les générations qui se succèdent.

C'est face à la répétition ininterrompue de cette calamité que s'est imposée en moi la nécessité impérieuse de réconcilier le système d'éducation organisée de l'école avec la socioculture originelle de la plupart des enfants qui y pénètrent comme élèves. Il est vrai que tout le monde est connecté aujourd'hui et bénéficie de l'accès aux cultures de la planète entière. Mais dans les faits, rien dans les itinéraires individuels n'a véritablement changé. Certains parlent même d'aggravation…

Monsieur le Recteur,

Sans revendiquer la moindre légitimité à la rédaction de ce courrier, je suis tout de même préoccupé de partager mon témoignage, élaboré au cours des multiples situations de collaboration effectuée dans le cadre de l'Académie. Parmi les innombrables démarches et interventions auxquelles j'ai été associé (et que je ne peux toutes énumérer ici), je me permets juste de mentionner quelques épisodes qui me semblent déterminants, même si « je vous parle d'un temps que les moins de 20 ans… ! ».

• Collège de Mongaillard — Projet de recherche sur la violence à l'école et dans le quartier, 1997-1999 (Proviseur Vie scolaire Daniel Taupenot et principal Daniel Payet (homme remarquable))
• Intervention psychosociale sur le Collège de Plateau des Goyaves 1999 — 2001 (Principal Jean Brun), puis 2009 — 2010 (Principal Jean-Luc Defaud)
• Animation de la journée académique des CIO, le 7 mai 1998, sur la problématique « Comment peut-on éduquer à l'orientation ? »
• Animation du débat sur l'avenir de l'école — Saint-Denis, le 16 décembre 2003 — Avec la présence de Claude Thelot (responsable national) et de Christian Merlin (recteur de l'Académie de La Réunion)
• Les États généraux de l'outre-mer à la Réunion — en Juillet 2009 • Contribution à « kiltir partou la rényon lé an nou » — Commission éducation • « Une école réunionnaise : Une école ouverte sur le monde » (Document de présentation des Productions des commissions du Collectif, dont j'ai coordonné la rédaction et la publication.)
• Et bien d'autres encore…

Monsieur le Recteur,

Je parviens depuis longtemps à la conviction selon laquelle l'Académie rendrait un éminent service à la société réunionnaise entière (économie, institutions, climat social, culture…) en mettant en œuvre une approche opérationnelle réellement active en matière d'usage du créole dans le système scolaire, ainsi que de la prise en considération de la socioculture entière dont il est l'expression vivante.

Je souhaite que ce ne soit pas une banalité de rappeler que la langue maternelle est bien loin d'être un vulgaire outil de communication « domestique et familial ». Simple psychosociologue, ni linguiste ni historien, j'ai observé pendant de longues années à quel point la langue créole, marqueur identitaire reconnu à mon sens comme toutes les langues maternelles, est porteuse d'une façon de vivre, d'une façon singulière d'être au monde et de s'en construire une représentation complète et cohérente, encore aujourd'hui profondément opérante, en dépit des évolutions contemporaines aux tendances égalisatrices. Il m'apparaît comme une évidence incontournable qu'elle est le lien avec une histoire complexe toujours présente, souvent meurtrie, et qu'elle cimente la continuité des générations et la mémoire collective sur laquelle vient s'appuyer l'identité de chaque individu.

Dès le début, j'ai observé régulièrement à la Réunion que l'échec scolaire (et parfois social) avec ses conséquences est en rapport avec les dimensions sociolinguistiques et socio-culturelles qui font encore régulièrement l'objet de discussions, voire de dissensions périodiques, de conflits douloureux et de rejet dans les milieux « avertis ». Les vraies victimes de la rupture avec l'environnement qui les a formés, ce sont les dizaines de milliers de jeunes créoles aucunement préparés à cette aliénation. Dans mon expérience, il me semblait la plupart du temps que la honte de soi et la dissimulation s'installaient chez beaucoup d'entre eux, bien sûr masquées par une provocation défensive. Mais souvent, l'espoir d'une place estimable dans la vie s'était depuis longtemps estompé, emporté avec la prohibition de fait de son système de valeurs familiales et de ses objets d'identification.

Et très précisément, les « parcours d'insertion » incertains de tous ces jeunes dits « les plus éloignés de l'emploi » ne m'ont jamais appris qu'une chose : Dans ce circuit infernal, où la blessure du « moi profond » de l'individu s'aggrave de jour en jour, au long des trimestres et des années qui s'écoulent, l'élan vital et la croissance se ralentissent et parfois se brisent. Comment imaginer un avenir confiant et structurer un quelconque projet un peu crédible, alors que ses repères originels sont perdus et l'image de soi si dépréciée ?

Au cours d'une période que l'on peut espérer maintenant révolue, simultanément, je me suis interrogé en permanence sur les motifs qui empêchaient que soient réellement mis en œuvre les textes réglementant l'enseignement du créole réunionnais, accompagné de toute la culture qu'il exprimait, textes qui étaient publiés et utilisables il y a maintenant 25 ans au moins… Tout au long de ces années, j'ai éprouvé le sentiment que chez certaines élites créoles, intellectuelles et enseignantes, une sorte de servilité à un système encore marqué par le passé colonial était préférée à l'observation et à l'expertise. N'était-ce que l'effet de mon sentiment subjectif ? Ou bien avions-nous à faire à cette soumission à une hiérarchie dont plusieurs personnalités pourtant conscientes et réputées recherchaient les avantages supposés de l'approbation ? J'étais dans l'expectative. Peut-être s'agissait-il simplement de cet opportunisme individuel qui réduisait au silence pour ne pas déranger le système et risquer l'avenir de sa carrière, alors que la perception des conséquences pédagogiques et sociales de la situation, pourtant largement connues et dénoncées, aurait pu a minima inviter à une analyse empirique ? Ce ne sont que des questions banales qui ne visent personne bien sûr, mais qui ont en permanence interpellé en moi le simple témoin extérieur à l'institution. Mystères et contradictions des comportements humains et sociaux… Bien entendu tout cela appartient au passé.

Pour ma part, je salue l'opportunité offerte au Conseil académique des langues régionales de déclencher dès sa séance du 27 octobre, la mise en œuvre opérationnelle du PELCR soumis à son examen.

Il apparaît même cohérent aujourd'hui de procéder sans tarder à des mesures identiques à l'intention des élèves provenant de Mayotte et de l'archipel des Comores.

Pardonnez-moi pour finir, Monsieur le Recteur, de préciser ce qui en d'autres circonstances ne devrait même pas être effleuré. Les préoccupations dont je vous fais part ici n'ont aucune connotation politique, même si je ne suis pas dupe de l'usage qui pourrait en être fait. Mes convictions et mon statut exigent que je consacre ma réflexion exclusive aux dimensions psychosociales et sociétales d'un débat relatif à la jeunesse de ce pays auquel je dois tant, débat qui me tient à cœur depuis bien longtemps. En outre, les convictions exposées dans cet appel ne mettent nullement en cause l'impérative nécessité des exigences posées par l'éducation nationale.

En espérant enfin une évolution positive de la problématique exposée et en vous remerciant d'avoir bien voulu accorder votre attention à mes propos, je vous assure, Monsieur le Recteur, de mon profond respect.

Sainte-Clotilde, le 12 octobre 2025
Arnold Jaccoud
Psychosociologue

Goyave de France, on connaît la musique…

Arnold Jaccoud — 2025-09-08T20:01:00Z

On n'avait plus de doute sur la propension réunionnaise à appliquer sans scrupule le syndrome de la goyave de France en matière d'embauche des élites économiques et administratives. Mais là, son affectation à la culture musicale créole est une innovation qui fera date.

La nomination d'un expat métro nouveau directeur du PRMA, décidée au travers d'un processus pour le moins suspect, arrangée sous l'influence de réseaux qui ne disent pas leur nom, a déclenché une multitude de réactions dont les vagues ne s'apaiseront pas de sitôt.

Nous sommes au cœur de la culture réunionnaise, au cœur de sa fonction identitaire et sociale, au cœur de sa sauvegarde, au cœur du débat et du combat contre son aliénation. Il est bon de se rappeler que les altérations culturelles ne sont pas générées simplement par l'importation de produits et d'objets extérieurs, mais surtout par l'invasion de logiques étrangères, non intégrées à des pratiques dont la vulnérabilité intrinsèque menace leur survie de façon chronique.

Cet épisode nous apprend à nouveau que l'homme réunionnais est trop fréquemment acculé à vivre son héritage culturel et ses pratiques comme une faiblesse qui le fragilise devant les apports qui viennent d'ailleurs. Leur pseudo « supériorité » technique et intellectuelle l'écrasera sans trop de ménagement, toujours accompagnée, bien entendu, d'une argumentation imparable, administrative, réglementaire ou mercantile. Dans sa confrontation aux cultures exogènes hégémoniques pour la compétition sociale et économique, adossée à l'acquisition des prestigieuses compétences qu'elle suppose, la disqualification de fait jetée sur la culture créole risque bien d'être présentée comme inéluctable.

La culture écrit et décrit l'âme d'un peuple.

Nous croyons pourtant que les acteurs culturels de la Réunion, artistes et artisans de toutes les créations et de toutes les disciplines, sont les témoins vivants et les inventeurs éblouissants de la totalité des formes qu'adopte notre culture. Ils sont les pionniers de nos aspirations les plus élevées, ils restaurent notre confiance en la créativité de l'Homme, ils nous permettent de croire à l'actualité et à l'avenir de notre propre génie. Nous leur devons soutiens structurels et financiers, rigoureux et lucides, comme si nous y étions tenus directement à nous-mêmes et à notre épanouissement.

La culture est la matrice qui modèle nos rapports à nous-mêmes et au monde, à notre façon de vivre, de penser et de construire le quotidien, de nous projeter dans le passé, le futur et l'absolu. Elle détermine nos relations à la société, elle suscite la perception que nous avons de son histoire, de ses structures et de ses liens, elle nous relie au cadre de vie construit, à nos façons d'habiter, à notre environnement, à la conception de l'économie et à sa production, elle fonde et nous confère une identité repérable entre toutes. L'effacement et la désintégration de la culture, s'ils désorganisent certainement les processus identitaires, affectent également l'ensemble de la vie sociale et la conception même de son organisation politique et économique. L'état actuel de nos sociétés l'illustre en abondance.

Pour en revenir à cette nomination discutable et discutée : « … En matière culturelle comme dans tant d'autres domaines, les facteurs exogènes, qui peuvent représenter dans un premier temps une potentialité nouvelle, produisent parfois des conséquences négatives, dont le caractère masqué ou « à effet-retard » ne s'en révèle pas moins pernicieux. Tout dépend du pouvoir des groupes sociaux et des individus de s'approprier la dynamique de cette évolution et ses éléments les plus concrets, les faire leur et ne pas simplement en subir l'emprise… »

En la circonstance, on peut toujours rêver !

Arnold Jaccoud

Violence et délinquance dans les quartiers : Pourquoi rien ne changera !

Arnold Jaccoud — 2025-01-21T04:16:00Z

Dans un courrier adressé aux médias, le sociologue Anrnold Jaccoud rappelle le problème, les responsabilités portées par les représentants de l'autorité publique qui ont un pouvoir et souligne que « le sentiment est que les pouvoirs publics n'ont rien appris. Les épisodes se répètent et les préfets se succèdent... Ne pas résoudre les problèmes hyper connus, c'est les voir se reproduire tôt ou tard. Tant que ces causes existent, aucun changement n'est à espérer ».

Le problème

• Dans le jargon : Quels sont les facteurs psychosociaux qui contribuent à générer la violence sociale des jeunes et constitue l'environnement dans lequel grandissent les jeunes délinquants ? Et plus directement : Qu'est ce qui caractérise les « voyous » qui pourrissent la vie des gens dans les quartiers dits « sensibles » ?

Il est épuisant hélas de répéter et répéter encore ce qui n'est plus un scoop depuis longtemps... Tous les enchaînements de causalité sont connus ! Résumé :

• Ils ne font rien de la journée, n'ont pas d'activité, ne produisent rien, ont abandonné l'école depuis des mois et toute idée de formation. Leur existence est presque entièrement décalée : oisiveté permanente, horaires, vie nocturne, veille et sommeil, consommation de stups, ils n'ont aucune relation avec les institutions collectives, ni avec les lieux dans lesquels s'inscrit la vie sociale : école, sports, loisirs, culture, clubs, etc. La seule loi qu'ils connaissent est la loi de la rue, les rapports de force, la brutalité verbale et physique.

• Ils vivent dans des familles (et parfois des « « familles » ») qui subsistent uniquement par le biais de revenus de transferts gérés sous contrôle social, qui ne produisent pas la moindre contrepartie en retour, qui s'inscrivent dans un système communautaire et clanique indéchiffrable, et qui sont fatalement submergées par une impuissance, une ignorance, voire une irresponsabilité éducative fondamentale.

• Dès leur petite enfance, au cours de leur brève existence, ils n'ont eu aucun modèle d'identification « adulte » autre que ceux de la bande des petites frappes du quartier, des caïds délinquants et alcooliques ou ceux que leur fournit la sous-culture en miettes des réseaux dits sociaux.

• Ils sont regroupés dans des ghettos sobrement intitulés « logements sociaux » où aucun responsable n'apparaît jamais. Leur désaffiliation sociale se nourrit d'une impunité quasi absolue face à la multiplication répétée de leurs actes d'incivilité et de délinquance.

Assemblage inextricable de problèmes, à la fois familiaux – éducatifs – sociaux – économiques – juridiques et judiciaires – culturels – psychologiques et de l'ordre de l'habitat. Auxquels viennent s'ajouter les caractéristiques d'une population immigrée visiblement mal intégrée, considérée globalement comme invasive, abritant et protégeant une quantité incontrôlable de fauteurs de trouble. La population locale se rassure ainsi avec l'explication « d'un déferlement provenant de l'archipel des Comores » dont la culture et les modes d'existence, de parentalité et d'éducation disloquent « le vivre ensemble réunionnais ».

Les responsabilités

Elles sont portées par les représentants de l'autorité publique, détenteurs du pouvoir démocratique institué. Ce pouvoir (la plupart du temps dérisoire) que procure l'élection ne confère à l'évidence en rien la moindre compétence susceptible de résoudre les difficultés d'un territoire et de ses administrés. Pourtant certains le croient...

Les préfets qui se succèdent sont incapables de générer toute action à long terme et les maires généralement dépourvus de connaissances, de compétences et de moyens semblent essentiellement prisonniers des enjeux électoraux propres au renouvellement de leur carrière...

On chercherait en vain une analyse solide et complète de la situation, une écoute attentive des besoins, une ouverture pragmatique réaliste, un recours sérieux et cohérent à des professionnels accomplis et à des ressources avérées, travail inlassable et continu...

Le traitement

L'incapacité à traiter les chaînes de causalité entraîne toujours aux mêmes stratégies : on agit sur les symptômes, les conséquences, les effets ! On ne peut que tenter d'endiguer désordre et violence sociale. Interventions des forces de l'ordre, multiplication des contrôles d'identité, intensification des opérations surprises « place nette », recrudescence des perquisitions domiciliaires, instauration de couvre-feu...

Le sentiment est que les pouvoirs publics n'ont rien appris. Les épisodes se répètent et les préfets se succèdent... Ne pas résoudre les problèmes hyper connus, c'est les voir se reproduire tôt ou tard. Tant que ces causes existent, aucun changement n'est à espérer.

Bien entendu, il faut commencer d'abord par déminer le terrain, assécher le marécage. Radicalement. La répression « tolérance zéro » par élimination durable sans hésitation des leaders du désordre ! Même pas en douceur… D'accord ! Et les forces de l'ordre font leur boulot et le font comme elles peuvent.

Mais croire que la répression et l'intervention sécuritaire constituent la finalité de l'intervention publique, c'est « pisser dans un violon » ! C'est ne jamais aborder, travailler et éliminer les facteurs psychosociaux fondamentaux qui génèrent la violence des jeunes. C'est sans résolution réelle.

Et c'est ce qui se passe depuis... de longues années. À Fayard, à Bras Fusil, au Chaudron, à Saint-Denis ou Saint-Louis, un peu partout... Apaisement temporaire, respiration momentanée en attendant la reprise du cycle répétitif des désordres et de la violence juvénile... L'évolution positive d'un quartier ne peut reposer sur les stratégies purement répressives de ses pathologies sociales ou sur des tentations citoyennes d'autodéfense punitive.

Oui, il faut le répéter encore : tant que les causes persistent, aucun changement n'est à espérer !

Arnold Jaccoud

Les élections européennes et la dissolution de l'Assemblée nationale

Arnold Jaccoud — 2024-06-15T03:37:00Z

« Plutôt que de « fronts », populaire, national, centriste, républicain…, nous avons sacrément besoin que soit édifié un authentique projet de société ! »

Cette modeste contribution n'entend nullement faire état d'une qualité de politologue que je ne suis pas et dont je ne cherche nullement à endosser le costume. Ma position est fondée sur une lecture inévitablement subjective des récentes élections européennes, avec leurs répercussions successives, et qui vient conforter les analyses esquissées depuis longtemps.

À La Réunion, de mon point de vue, le succès électoral des extrêmes se conjugue avec la vague caractéristique des abstentions, constante dès qu'on s'éloigne des préoccupations purement locales d'accès au pouvoir politique. Je peux en déduire une interprétation sommaire : Entraver les problématiques qui taraudent notre société dans une lutte de pouvoir entre droites et gauches (extrêmes ou non) serait décidément faire preuve d'une cécité voire d'une surdicécité erronée. C'est pourtant là où semble s'enfermer la situation déclenchée par la dissolution de l'Assemblée nationale et les élections qu'elle va entraîner.

Alors que certains dirigeants évoquent « La gravité de la situation politique actuelle… », j'estime pour ma part cette allégation plutôt réductrice. Il conviendrait plus exactement d'évoquer la gravité de la situation sociale et sociétale, sa détérioration et son altération. Il faudrait lire et comprendre l'épuisement de multiples concitoyens qui ne supportent plus le déclassement dont ils sont l'objet, la perte désormais systématique de tout pouvoir d'agir sur leur propre devenir. Concitoyens qui, écœurés par les décisions arrêtées par les institutions qui guident le pays et dont ils ne comprennent pas ou dont ils réprouvent le sens (signification aussi bien qu'orientation), tiennent désormais les autorités à distance de leur quotidien et seraient prêts à « en essayer d'autres », quelles qu'elles soient, même au risque d'une option arrêtée dans une ignorance et un aveuglement réactionnaires.

À chaque épisode, nous pénétrons un peu plus profondément au cœur d'une crise de société qui se traîne depuis des années. Et celle-ci, comme toute crise — analyseur social spontané, fonctionne comme un test de dimension transdisciplinaire réelle, mettant à l'épreuve organisation et fonctionnement de la totalité de nos structures de vie, politiques bien sûr, mais également économiques, sociales, culturelles, sanitaires, médiatiques, les compétences supposées de leurs responsables, la confiance qui leur est accordée, ainsi que les configurations qui produisent le consentement aux décisions arrêtées ou leur rejet.

Cette crise permet de s'interroger sur les clivages qu'elle a entraînés : les méandres de la démocratie et les incertitudes du pouvoir, les rapports de l'individuel et du collectif, les relations dégradées des détenteurs de l'autorité avec les citoyens, la confrontation désespérée au global et l'aspiration vaine au local, le profane considéré comme ignorant face à l'expert perçu comme sachant, l'émotionnel subjectif vs. le rationnel objectif, la légitimité des alertes et les délires spéculatifs, la cruelle réalité des divergences sociales et l'indispensable rétablissement de leurs cohésions… Et bien d'autres encore.

Face à cet amoncellement conceptuel, il ne s'agit pas pour autant d'ignorer les difficiles réalités auxquelles est confrontée une multitude de nos concitoyens jeunes et moins jeunes : cherté de la vie et pauvreté réelle, accès à l'emploi, accès au logement, problèmes sécuritaires de toute origine, défaillances des services publics préjudiciables aux usagers, anxiété croissante devant les dégâts commis sur notre environnement planétaire… et tant d'autres !

Le temps et l'espace que j'assigne à cette brève contribution ne me permet guère d'aller au-delà de ce résumé : selon mes multiples observations, la plupart des graves problèmes effleurés dans les lignes précédentes constituent des conséquences, des effets et des symptômes dont les causes pathogènes, insuffisamment analysées, proviennent toutes du désordre profond qui règne ainsi dans notre société dite « avancée ».

L'espace public, le « terrain » de nos existences, n'est pas habité et animé par des citoyens adultes, ou des personnes de toutes générations ou des familles, condition fondamentale pour que se transmettent aux générations successives, « dans le vivant », les savoirs sociaux et les comportements pertinents. Il est occupé jusqu'à saturation par des professionnels, des institutions, des associations, des offices et des organismes, des partis et des syndicats, des agents sociaux, des animateurs, des médiateurs, etc, tous experts qui parlent et agissent pour les gens, c'est-à-dire à leur place et sans eux. Ces cohortes de sachants, de spécialistes, de décideurs et de bureaucrates gavent à ce point le « terrain social » que les simples gens n'ont rien à dire, ne sont pas écoutés ou tout bonnement jamais interrogés. Étouffé par cet entrelacs de technicités et d'expertises, de mesures, de moyens humains et financiers, de dispositions et de dispositifs, de décisions prises loin d'eux sans leur consentement et sans même aucune concertation, le pouvoir social d'agir des individus a tout bonnement disparu.

Si l'on considère le niveau simplement local, l'effondrement de la quasi-totalité des organismes d'éducation populaire, dont nous observons les effets délétères dans la dégradation persistante de la vie sociale et civique réunionnaise, doit notamment sa terrible évidence à l'abandon radical, par la classe politique, de toute intervention approfondie sur la conscientisation sociale continue de nos concitoyens.

Nous-mêmes, dans nos engagements associatifs toujours soumis à cette précarité qu'entretiennent avec soin les pouvoirs publics, nous avons besoin de savoir où nous allons, où se dirigent et nous dirigent nos instances locales et nationales, nos institutions collectives. Nous avons un urgent besoin que s'échafaude enfin la cohérence d'une vision de l'organisation et du fonctionnement de notre « contrainte à vivre ensemble », que se reconstruise et se renouvelle ainsi, dans un contexte dont la complexité est incontestablement croissante, un véritable « projet de société ».

Pour l'heure, l'actualité confuse dans laquelle nous sommes plongés persiste à nous donner en spectacle les blocs et les conflits de gauche et de droite, où s'agitent des femmes et des hommes, toutes et tous habités d'une obscure sincérité, pas plus compétents les uns que les autres, toutes et tous se revendiquant plus « républicains » les uns que les autres. Et toutes et tous solidement ancrés dans la convoitise, jamais assouvie, de cette aspiration au pouvoir de diriger une société dont l'indétermination instable semble être la constance caractéristique…

Oui, plutôt que de « fronts », populaire, national, centriste, républicain…, nous avons sacrément besoin que soit édifié un authentique projet de société !

Il s'agit d'abord de réveiller la conscience d'une population, égarée par la succession ininterrompue des crises qui la frappent et mise dans l'incapacité à exercer tout discernement sur ce que devrait être notre existence en France au 21e siècle. Ensuite seulement, décliné dans des programmes conçus au cœur d'une vie collective respectueuse des individus… nous pourrons penser que l'exercice de la responsabilité politique reflète autre chose que la réussite d'une conquête passablement maladive du pouvoir. Alors le vote prendrait sens.

Mais sans doute… je rêve…

Arnold Jaccoud

Violences intrafamiliales : L'insoutenable légèreté de la parole des ministres de passage… et de leurs subordonnés locaux…

Arnold Jaccoud — 2024-04-26T02:00:00Z

En novembre 2016, lors des États Généraux des Violences faites aux Femmes organisés à La Réunion, Mme la ministre Laurence Rossignol estimait que le seuil de tolérance dans la population à l'égard des violences dont les femmes sont l'objet avait baissé. Grâce aux mesures gouvernementales et à l'engagement associatif. À l'époque, on décomptait à La Réunion le nombre de plaintes déposées dans les gendarmeries et les commissariats de police à 6 par jour.
Aujourd'hui, alors qu'on en est au 6e plan interministériel d'action contre ces violences intraconjugales et intrafamiliales dont les femmes sont victimes en grande majorité, proclamée depuis 20 ans au moins « grande cause nationale », par les gouvernements qui se succèdent, après le « Grenelle des violences conjugales » en 2019, après les « assises de La Réunion contre les violences intra-familiales » en 2023, on évalue les plaintes au nombre de 12 par jour à La Réunion ! Succès de la libération de la parole ? Ou échec flagrant de mesures qui de toute manière sont incapables d'agir ou même de penser avec efficacité les modes de prévention de cette plaie sociétale.

Combien d'actions, de manifestations, de colloques, d'ateliers proclament lutter contre les violences conjugales et familiales, alors qu'ils ne traitent en fait que leurs conséquences et leurs effets, terribles, insupportables sans doute, mais toujours après coup ! Dans un cadre tel que la réunion à la préfecture du Comité locale d'aide aux victimes (CLAV) (qui au moins ne cache pas sa finalité), la jeune ministre, Mme Aurore Bergé a bien pu se féliciter de l'heureux développement des mesures arrêtées pour secourir les victimes, les accompagner et les protéger. Paroles verbales bien sûr ! Sans parvenir pour autant à masquer la superficialité, voire l'inanité de ses connaissances et de ses compétences en matière de violence domestique et même de combat pour l'égalité entre femmes et hommes. Il est seulement exact que depuis le Grenelle, on assiste à une multiplication de moyens d'intervention, tels les téléphones grave danger supplémentaires, le renforcement du recours aux bracelets anti-rapprochement, la création d'un fichier des auteurs de violences conjugales, le renforcement des Intervenants Sociaux en Commissariat et en Gendarmerie (ISCG), le dépôt de plaintes en ligne, la mise à l'abri en urgence des femmes victimes de violences, le pack nouveau départ, le bouton d'alerte MonShérif… Quand tout ça veut bien fonctionner…

Mais l'essentiel cependant continue à échapper à tous, à nous tous, ministres, autorités publiques, personnalités institutionnelles, militantes et militants associatifs. Les rencontres ministérielles, les réunions préfectorales où ne sont par ailleurs invités que les interlocuteurs dont on n'a pas à craindre les propos qui pourraient déranger la doxa unanimiste et complaisante, ont la capacité temporaire de réconforter tout ce monde, plus ou moins assujetti aux orientations du plan gouvernemental actuel, ainsi qu'il l'a été aux précédents… Il n'en reste pas moins que le lendemain, la réalité de l'enfer des violences reprend sa place inexorablement, ainsi que Mme Denizot, la procureure l'a laissé entendre, si j'ai bien compris…

Les statistiques, icônes sacrées de notre temps, montrent clairement que le progrès des interventions auprès des victimes n'a manifestement pas d'effet sur les violences dont elles sont l'objet. Intervenir après coup, « après les coups », quelles que puissent être l'intelligence et la dimension des moyens mis en œuvre, voire leur efficacité, n'entravera jamais ni les déclenchements, ni la persistance des conflits meurtriers entre conjoints.

En dépit d'appels lancés vainement dans un réel désert d'écoute, aucune recherche sérieuse n'est jamais menée en ce qui concerne les origines, les chaînes de causalité (à l'évidence multifactorielles) ainsi que les mécanismes qui alimentent conflits et violences domestiques, qui seuls permettraient d'espérer les éviter et d'agir de façon préventive à leur encontre.

Les champs d'études sont pourtant là, à portée de main : Mais quelles recherches sont menées autour de l'analyse des conséquences de l'émancipation féminine continue et partout active dans tous les domaines, sur les représentations de la masculinité, particulièrement dans la vie conjugale et domestique, et sur certains comportements masculins qui en découlent ? Quelles études, de qualité professionnelle et universitaire, et diffusées dans le grand public, pourraient analyser les conséquences du sentiment, vécu par tant d'hommes, d'une éviction des espaces traditionnels (sociaux, publics, mais également domestiques) comme autant de provocations à la frustration ? Quelles enquêtes popularisées à La Réunion pourraient permettre d'évaluer les facteurs familiaux et notamment les risques accrus possibles dans l'éducation des garçons par des mères vivant seules ? Et il ne s'agit pas du tout pour moi de porter de jugement moral. Il s'agirait par exemple de comprendre, dans le contexte actuel, les éventuelles conséquences sociales à long terme de la posture du « petit mari », des problèmes de la matrifocalité et du manque d'apprentissage de la loi du père, de la dépendance à l'égard du surinvestissement des images féminines, du fait de tous ces garçons aux mains des femmes jusqu'à l'entrée au collège (maman — crèche — école maternelle — école primaire…). Et ce ne sont que de brèves illustrations parmi beaucoup d'autres de pistes à explorer…

Oui, aborder la violence intraconjugale est compliqué ! Nous ne partons pourtant pas de rien. Tant de recherches, d'observations, d'intuitions, d'hypothèses nécessitent vérifications, confrontations, expertise, validation ou invalidation… Qui les mène ici, pour sortir des vaines incantations « contre la violence faite aux femmes » ? Seul un travail approfondi et continu d'analyse et de popularisation pourrait nous aider à sortir de cette impuissance à modifier les modes d'organisation de la société qui permettent ces manifestations de violence et parfois les déclenchent.

Faute de quoi, on ne le répétera jamais assez pour pasticher sommairement Bossuet : « Dieu rigole à gorge déployée des hommes qui pleurnichent sur les conséquences des causes qu'ils préfèrent ignorer ! »

Arnold Jaccoud

Pourquoi on n'est pas près de mettre fin aux violences urbaines générées par les jeunes…

Arnold Jaccoud — 2024-03-28T06:26:56Z

Il ne s'agit pas de faire la leçon à quiconque. Simplement de rappeler ce que l'histoire du traitement des violences juvéniles nous a appris depuis des décennies ou aurait dû nous apprendre. Aucune incrimination des personnes en tant que telles. Un rappel des mécanismes en jeu. Et il est hors de question de penser et d'affirmer que c'est facile…

1 • Pourquoi ce buzz autour des violences des jeunes dans les quartiers de l'Est ?

L'agitation (multi)institutionnelle de ces derniers jours renforce le sentiment de l'ignorance et de l'impuissance, voire de l'incapacité, dans laquelle sont plongées les autorités à propos de l'approche des manifestations actuelles (ou répétées) en matière de violences urbaines juvéniles. En même temps, elle souligne l'absence de capitalisation des expérimentations antérieures et donc la régression du savoir faire, des méthodes d'intervention et de la maîtrise globale de la situation. Les réunions urgentes de responsables à tous les niveaux l'illustrent sans indulgence. Comme si hier n'avait jamais existé, pour tenter d'apaiser l'anxiété et la colère de la population, « on » repart chaque fois à zéro, en amateurs peu compétents, dans toutes les directions, en jouant sur un renforcement quantitatif à la va vite des forces de l'ordre et sur un déferlement de mesures sécuritaires la plupart du temps sans lendemain. Comme souvent, l'habitude d'intervenir sur les conséquences sans traiter les causes ne conduit qu'à perpétuer les problèmes. Et on est pourtant dans les quartiers prioritaires de la politique de la ville…

2 • Qui est responsable en première ligne ?

Faut-il rappeler ici la fonction du politique ? C'est partout et fondamentalement d'organiser la société et de la mettre en ordre. C'est une tâche exigeante qui suppose bien sûr probité morale et intellectuelle, dignité, mais surtout compréhension systémique et maîtrise des mutations sociales en cours, aptitude coordinatrice et visionnaire du territoire administré, ainsi que de l'action effective de ses institutions, connaissances et compétences multiples en matière de techniques, capacité à maintenir la sécurité absolue des citoyens, acceptation d'un feed-back démocratique permanent.

Dans le contexte de déconsidération qui affecte aujourd'hui trop souvent les autorités élues, autant dire combien on doit s'efforcer de croire à la pleine légitimité de la gestion de la chose publique et de l'engagement qu'elle doit susciter.

Mais là, en matière de sécurité et d'approche des violences urbaines qui semblent proliférer, on voit bien que ça ne fonctionne pas. Les débordements menacent en permanence. À l'évidence, la responsabilité des autorités est flagrante dans la mesure où on sait à quel point les comportements personnels et leurs interactions sont fondamentalement tributaires des conditions de vie que sont supposés organiser de façon concrète et continue les pouvoirs politiques, ainsi que les administratifs qui en dépendent. Ni accusation, ni moralisation, c'est simplement dans l'ordre des choses. Il se fait que l'environnement social, avec les interactions qu'il stimule ou entrave, détermine largement le comportement des groupes et des individus.

3 • Les causes effectives des violences sociales générées par les jeunes, vérifiées depuis toujours :

Indépendamment de la stigmatisation trop commode d'une population migrante ciblée qui aggrave les choses, on connaît depuis des dizaines d'années et on repère dans les quartiers dits « sensibles » les causes (ce qu'on appelle dans le jargon des facteurs psychosociaux) qui produisent la violence sociale des jeunes. Ce sont elles qui constituent cet environnement dans lequel grandissent les individus. Inutile de vouloir en établir une hiérarchie. Elles fonctionnent dans les faits toutes ensemble en interactions et en renforcement réciproques. Elles caractérisent l'existence collective dans les milieux défavorisés. Les professionnels chevronnés doivent sans doute en repérer d'autres encore. Résumées ici, on les discerne parfaitement, avec évidemment des exceptions, il faut en convenir. Leur numérotation ici n'a qu'une valeur descriptive !

1 • Un désœuvrement permanent, aucune activité productrice, et chez les plus jeunes, une fréquente descolarisation précoce et une absence systématique de formation.
2 • Une existence entièrement arythmique et décalée (horaires, vie nocturne, veille et sommeil, inactivité quotidienne, consommation de stups, relations de distance à l'égard des lieux normaux où s'inscrit la vie sociale : école, sports, loisirs, culture, clubs, etc.).
3 • Aucune référence à la loi ou simplement à une loi, en dehors de celle de la rue, imposée par la brutalité verbale ou physique, la plupart du temps dans des bandes dont les rivalités sanglantes sont devenues une menace générale croissante.
4 • Des intérêts personnels à distance absolue et hostile à l'égard du fonctionnement des institutions collectives,
5 • La privation dès l'enfance de tout modèle d'identification autre que ceux que leur fournit la sous-culture fragmentaire des réseaux sociaux.
6 • Le renforcement de la désaffiliation sociale, par l'impunité réelle de la multiplication répétée des actes d'incivilité et de délinquance.
7 • Une famille subsistant par le biais, sans aucune contrepartie, de revenus de transferts gérés sous contrôle social et caractérisant une précarité matérielle, déterminant principal de son statut social.
8 • En outre, une famille fatalement submergée par une impuissance éducative fondamentale.
9 • Un entassement social menant à une hypervisibilité réciproque, sans possibilité d'évitement du regard de l'autre. De plus dans des groupements d'habitations sociales où aucun responsable n'est jamais présent.
10 • Le sentiment total de son inutilité personnelle et d'un abandon qui confine à l'exclusion…

La plupart du temps, l'affaire est donc globale, à la fois familiale — éducative — sociale — économique — juridique — culturelle — psychologique et de l'ordre de l'habitat.

4 • Tant que ces causes existent, aucun changement n'est à espérer !

Résoudre les problèmes des violences urbaines des jeunes, c'est traiter régulièrement l'ensemble de leurs sources, c'est supprimer leurs causes, c'est agir dans un environnement donné sur l'abolition des facteurs qui les génèrent, dans la continuité et la constance. Et c'est mettre en œuvre ses pouvoirs organisateurs et ses compétences politiques et administratives pour le faire, radicalement et dans une continuité sans faille.

Ne pas agir concrètement sur la résolution méthodique et ordonnée de ces fondements et sur leur suppression et leur élimination ne changera absolument rien au-delà d'un endiguement temporaire des manifestations redoutées. La complexité de ces opérations et des programmes nécessaires à leur mise en œuvre est certainement réelle et délicate, mais leur efficacité et les changements effectifs qui doivent se produire relèvent de la responsabilité des cohortes de politiques, d'administratifs, d'experts, de spécialistes, de consultants et d'intervenants de toutes disciplines qui occupent l'espace social. (On peut relire au paragraphe 3 ci-dessus la liste des 10 facteurs en cause sur lesquels ces responsables doivent agir). Tout le reste n'est que discours et « éléments de langage » défensifs et autojustificateurs…

Il faut le répéter : « Dieu rigole à gorge déployée des hommes qui pleurnichent sur les conséquences des causes qu'ils préfèrent ignorer »

5 • Assécher le marécage : l'urgence absolue

S'il importe d'établir des priorités dans l'action, il convient absolument d'éviter le piège banal de l'oscillation indécise entre prévention et répression. Avant de « faire de la prévention », (Ah ! l'animation sociale bienveillante…), il faut commencer d'abord par déminer le terrain, assécher le marécage. Radicalement. La répression « tolérance zéro » par élimination durable sans hésitation des leaders du désordre ! Même pas en douceur…

Mais la répression et l'intervention sécuritaire ne peuvent constituer que le début de l'action et jamais ni sa finalité, ni sa totalité. Après seulement on peut causer prévention et éducation, envoyer des médiateurs, des CESF — Conseillères en économie sociale et familiale, des accompagnants, des animateurs — animatrices et mobiliser l'action associative.

Certes, il est toujours plus aisé d'écrire que d'agir. Mais sans diagnostic certain et sans réflexion préalable fiable, les opérations lancées sont hasardeuses. Selon les interventions auxquelles j'ai été associé précédemment, s'y prendre pour déminer le terrain et assécher le marécage exige
- un réel courage politique, s'appuyant sur une conscience populaire qui ne manque jamais de discernement, et accompagné d'une cohérence à ré-élaborer constamment entre forces de l'ordre et système judiciaire dont les trop fréquents désaccords sont néfastes et stérilisants en matière de violence sociale des jeunes.
- une clarification rigoureuse partagée avec la population, systématiquement diffusée et rediffusée à tous les âges dans tous les espaces d'éducation, de culture et de rencontre, des règles de la vie sociale et des procédures de sanction qui lui sont attachées en cas de transgression.
- un encadrement interdisciplinaire que l'on peut qualifier à la fois de sécuritaire, sociothérapeutique et pédagogique, conjuguant contrôle, surveillance et présence constante le jour et, surtout la nuit, sur une période plus ou moins étendue !

Ce n'est qu'une mesure temporaire, à surmonter rapidement pour éviter toute fascisation de la vie sociale collective. L'essentiel doit venir après, dans la (re)construction méthodique d'un idéal de vie et de conscience civique. « Mais ceci est une autre histoire… » À suivre donc !

Arnold Jaccoud

Comment on a démantelé la Commission indépendante de lutte contre l'inceste et viré son co-président…

Arnold Jaccoud — 2024-01-09T02:07:42Z

Les personnes qui me connaissent savent que je porte sur les institutions et les instances publiques de toute nature et de toutes dénominations qui envahissent nos vies un regard pour le moins attentif. D'abord, justement, à cause de leur prolifération, dont on n'a plus besoin de se demander quel rôle elle joue dans l'irresponsabilité individuelle généralisée. Ce n'est pas la seule raison. La bureaucratie tracassière, oppressive et souvent même dysfonctionnelle qui accompagne généralement leurs activités, contribue à un rejet, évidemment pas frontal, c'est impossible, mais d'autant plus pesant qu'il concourt en misouk à leur enlisement. Et surtout, dans la sphère sociale où elles ont à assumer leurs missions élémentaires de service public, trop d'entre elles, loin de pouvoir en assurer la réalisation, se déchargent de leurs responsabilités, en subventionnant, de façon systématiquement insuffisante, des associations auxquelles elles délèguent et sous-traitent ce qui relève de leur champ de compétences…

Il faut dire que de plus, pour entraîner la suspicion, certaines y mettent du leur : absence de respect de leurs propres valeurs pourtant affichées en préambule de toutes leurs déclarations. On peut parler ici par exemple, selon les cas bien sûr, de ce qui touche, entre autres manquement, à la considération à l'égard des individus, à la justice, à l'équité, à la tolérance, à la responsabilité, à l'exemplarité…

La rencontre organisée à l'université du Moufia, le 27 juin 2023, autour des travaux de la CIIVISE et celle qui a suivi à Saint-Pierre, dans le but de (…) « recueillir (ici à La Réunion) les témoignages de personnes majeures ayant été victimes dans leur minorité de violences sexuelles, afin de formuler des préconisations pour mieux protéger les enfants. » sont venues largement bousculer ma méfiance institutionnelle… Parce que, dans ce domaine, où seules les personnes devraient véritablement entraîner nos adhésions, un homme, responsable de la coordination de cette expression publique ne pouvait que focaliser l'attention de tous les participants… J'ai été saisi par le comportement de cet homme, le juge des enfants Édouard Durand, co-président de la CIIVISE, remarquable de sobriété, d'autorité et d'équilibre, d'attention, d'écoute des témoignages exprimés, d'empathie, de rayonnement en fait… sur un amphithéâtre universitaire saisi par une émotion d'une intensité dense, mais jamais dévastatrice ou débordante… Et sans la moindre démagogie ! Avec beaucoup d'autres, je suis ressorti bouleversé intérieurement par ce que j'avais entendu.

Comme toujours en pareille circonstance je me suis ensuite plongé dans la recherche d'informations. Je résume :

• La CIIVISE, c'est l'acronyme de la Commission indépendante sur l'inceste et les violences sexuelles faites aux enfants. Créée en mars 2021 dans le sillage de l'onde de choc des révélations du livre « La Familia grande », de Camille Kouchner, qui accusait Olivier Duhamel de viols sur son frère jumeau. On ne soulignera jamais assez la caractéristique clairement et officiellement « indépendante » de cette instance.

• Il faut savoir qu'un enfant est victime d'agressions sexuelles toutes les trois minutes en France. Crime de masse banalisé et parfaitement méconnu du public : 160.000 enfants victimes de violences sexuelles chaque année. Et La Réunion est loin d'être épargnée par cette abomination. Ainsi dans notre pays, leur nombre minimum est estimé à 6,7 millions. 30 000 témoignages ont été recueillis en 3 ans par les équipes de la CIIVSE. Leur analyse aboutit à 82 propositions pour lutter contre les violences sexuelles contre les enfants ! Et tout ceci, il faut le redire, dans le déni ou dans l'ignorance à peu près totale de la part de la population française…

• Les deux co-présidents de la CIIVISE, Nathalie Mathieu, ancienne directrice d'une maison d'accueil de jeunes filles victimes d'inceste, agit en collaboration avec Édouard Durand.

Au cours de cette rencontre du 27 juin, seul s'exprimait le second. À son écoute et à mes yeux, un homme remarquable, notamment par sa capacité à fédérer une équipe de collaborateurs d'une qualité rare, (une vingtaine de personnes, professionnels et associatifs de la protection de l'enfance, témoins, anciennes victimes…) si j'en juge par exemple l'un d'entre eux, Arnaud Gallais, qui est revenu à La Réunion en décembre (cf. Le Quotidien de la Réunion — Mardi 12 décembre 2023), présenter de façon convaincante le rapport saisissant des trois années d'intervention de l'instance. On pouvait prendre connaissance dans le même numéro du Quotidien de l'interview tout à fait éclairante sur la situation réunionnaise de Frédéric Rousset, président du CEVIF — collectif pour l'élimination des violences intrafamiliales, qui a été un des artisans essentiels de l'accueil de la CIIVISE à La Réunion.

Je lis partout que le juge Édouard Durand a consacré sa vie professionnelle à un engagement inlassable pour la justice et l'humanité, à l'égard de toutes les victimes d'inceste et de pédocriminalité. Connu pour son indépendance et son franc-parler, on le considère incorruptible à tous points de vue. Il est dit que jamais il ne recule pour affirmer avec calme, pondération et clairvoyance, cette conviction élaborée comme le principe fondamental de la CIIVISE à l'égard de chacune des victimes rencontrées, celles d'aujourd'hui et celles devenues adultes : « Je te crois, je te protège ». On ajoute quasi unanimement que jamais il n'a craint de regarder les choses en face et de demander que tout le monde fasse pareil, de poser les questions dérangeantes et d'élever la voix contre les dérèglements des structures vouées à la protection des enfants contre les violences, notamment sexuelles, dont ils sont l'objet.

Pour beaucoup, cette liberté de pensée et d'action ont fait de lui un être unique et exceptionnel, tant il sait, dans son mode de coordination, réconcilier une empathie profonde avec une lucidité intellectuelle sans défaut et un fonctionnement institutionnel rigoureux !

Et je souscris pour ma part sans réserve à ces observations !

Mais surprenant ou pas, au fur et à mesure des données recueillies au cours de l'action menée par cette commission indépendante, on le pressentait plutôt mal considéré par le pouvoir, particulièrement en raison de la « mise en évidence et de la mise en cause fondamentale des dysfonctionnements du traitement judiciaire des violences sexuelles »…

J'ai pensé que 30 000 témoignages, recueillis en trois ans sur l'ensemble des territoires de la république, par cette équipe d'une vingtaine de personnes quasiment toutes militantes de la protection de l'enfance, ne pouvaient être considérés, officieusement bien entendu, que comme la flagrance du manque de prise en considération de ce fléau massif que sont l'inceste et les violences sexuelles sur les enfants. Et peut-être également une véritable provocation pour les institutions officielles et les pouvoirs dédiés, aiguisée par un rapport et une analyse de plus de 750 pages, avec cette synthèse remarquable de 33 pages, prolongée par ce programme de 82 préconisations essentielles…

•••

À l'audition des témoignages et à la lecture de ses textes, je trouve remarquables la production et le fonctionnement auxquels parvenait cette instance, de façon aussi exemplaire dans un domaine d'une extrême délicatesse humaine, conjuguant à la fois une méthodologie stricte et une écoute toujours personnelle d'une empathie sidérante… Cette configuration me réconciliait en profondeur avec ces institutions, trop fréquemment accrochées à une communication bavarde et en réalité parfaitement inconsistante. À mes yeux, le gouvernement pouvait enfin se féliciter d'avoir promu une personnalité intègre et reconnue pour assumer un rôle difficile, et de plus saluée pour son indépendance rigoureuse, ainsi que sa lettre de mission le prescrivait à la Commission.

Le mandat de la CIIVISE s'étendait sur une durée de trois ans. Au fur et à mesure que s'approchait la date d'échéance, la commission faisait l'objet, auprès des ministères, d'une demande de prolongement de sa mission, à la quasi unanimité des instances concernées, notamment de tous les acteurs associatifs de « France et de Navarre », constamment en première ligne en matière de pédocriminalité.

Hélas, le 11 décembre 2023, le juge Édouard Durand apprend, par la presse semble-t-il, qu'il est remercié pour son travail… et tout bonnement remplacé ! Voilà déjà qui reflète une grossièreté caractéristique de tous les abus de pouvoir. S'y ajoute l'absence radicale de la moindre reconnaissance explicite à l'égard des milliers de témoignages recueillis, alors que les traumatismes qui accompagnent toutes les atteintes à la sexualité, surtout des enfants, avec ou sans imprescriptibilité, sont toujours d'une violence insoutenable qui accompagnera les victimes jusqu'à leur mort. Je lis et relis à nouveau que la quasi-totalité des associations de protection de l'enfance de l'hexagone et d'outre-mer ont soutenu jusqu'au bout le maintien de la CIIVISE et de son président. En vain. Pour ne pas déroger à sa réputation devenue exécrable, le pouvoir institutionnel a fonctionné en roue libre, sans lien avec la réalité des acteurs sociaux considérés… Première et préoccupante conséquence, les jours suivants, en signe de protestation, 11 membres sur 19 de l'équipe de la Commission présentent leur démission…

La question m'a préoccupé : Pour une fois que fonctionnait une instance de façon à la fois aussi humaine et efficace, plébiscitée par toutes les structures concernées, pour quelles raisons fallait-il la démanteler, virer son responsable, par ailleurs remarquablement considéré, attribuer (verbalement) à la Commission de nouvelles finalités… avec les habillages rhétoriques habituels évidemment peu crédibles…

Là encore, je suis parti à la quête d'informations… À mi-décembre, il ne s'agissait pas pour moi ni pour le CEVIF, de nous précipiter sur cette décision douteuse provocatrice dans le microcosme considéré de la démission éloquente de la moitié de collaboratrices et collaborateurs éminents, militants responsables et engagés, ainsi que de multiples autres protestations… Dans l'immédiat, indépendamment du mauvais sort infligé de façon déshonorante, sur le fond et sur la forme, à Édouard Durand et à son équipe la plus proche, il ne semble guère possible d'imaginer les conséquences à terme de ce démantèlement abrupt.

Pour l'heure, j'ai en tout cas compris qu'un nombre conséquent d'associations dévouées à l'écoute des crimes d'inceste et des violences sexuelles infligées généralement aux enfants craignent la fin du « Je te crois, je te protège ». L'extension invoquée des missions assignées désormais à la commission « avec une feuille de route remaniée », ressemble plus, selon mon opinion, à une dispersion des finalités qui produisaient jusque-ici l'efficacité spectaculaire obtenue en trois ans par l'équipe impliquée.

Selon la secrétaire d'Etat chargée de l'Enfance, Charlotte Caubel, « il faut maintenir l'élan qu'a lancé la Ciivise et continuer à avoir cette vigilance » sur « des enjeux complémentaires pour notre pays », bien « au-delà » de l'inceste. Langue de bois, éléments de langage convenus… circulez, on s'occupe de tout ! La rhétorique des mesures gouvernementales préconisant un plan de mesures contre les violences faites aux enfants, pas seulement sexuelles, parvient à nouveau à altérer et les objectifs et la méthodologie de ce qui faisait la performance même de la CIIVISE, saluée par tous ! Enfin, après des dizaines d'années de tergiversation, de déni, d'aliénation, d'insonorité et d'invisibilité, les victimes et anciennes victimes d'inceste commençaient à être écoutées, crues, soutenues, et protégées lorsqu'il en était encore temps… Terminé tout ça ?.

D'autant qu'Édouard Durand, le 12 décembre sur France-Info, a de quoi se défendre face aux reproches à peine masqués du discours gouvernemental : « … Je ne laisserai pas dire que nous ne sommes pas occupés de formations et des enfants victimes de prostitution, de pédocriminalité en ligne ou de toute autre violence sexuelle. Nous avons modélisé un parcours de soins et préconisé le repérage par le questionnement systématique. Nous avons toujours été dans l'action… » Il ajoute de façon significative : « Je suis en colère de recevoir tous ces messages des victimes qui disent : tout ça pour ça ? Il n'y a pas un mot pour nous ? Ce n'est pas une question de personne. Il y a un autre protagoniste, il y a l'agresseur et la victime et il y a la société qui doit renoncer à être spectatrice des violences sexuelles faites aux enfants… »

En tout cas, rapporté par le Figaro, le 15 décembre, « On a l'impression qu'on cherche à mettre un couvercle sur la libération de la parole que la CIIVISE a entraînée », estime Laurent Boyet, président et fondateur de l'association « Les Papillons », qui lutte pour libérer le plus tôt possible la parole des enfants victimes de violences, quelles qu'elles soient. « Nous craignons que cela marque un affaiblissement de la lutte contre l'inceste, qui n'est plus au cœur de la feuille de route de la CIIVISE ».

N'est-on pas en train de dire aux victimes « ça va maintenant, on vous a suffisamment entendues… » ?

Et je tombe également mi-décembre sur un article du Canard Enchaîné, rédigé par Fanny Ruz-Guindos, qui semble éclairer les choses : Il s'agit du successeur désigné d'Édouard Durand, ancien rugbyman président de l'association du « Colosse aux pieds d'argile », businessman avéré, qui n'est sans doute pas en soi un « mauvais boug » ! C'est surtout un pote de la ministre des Sports qui l'a décoré de l'Ordre national du Mérite et un obligé de la secrétaire d'Etat à l'enfance qui vient de le nommer… Ben, on peut comprendre ! Son association du « Colosse aux pieds d'argile » est financée à près de 50 % par les ministères. Vous avez dit « commission indépendante » ?

En bref et selon ma lecture, on peut craindre légitimement que le bazar institutionnel habituel recommence…

Arnold Jaccoud
8 janvier 2024

« Notre terre à défendre… »

Arnold Jaccoud — 2023-11-23T04:55:56Z

À propos des affaires du « complexe touristique » de Manapany, de la Maison de la Mer de Saint-Leu, du Parc du Volcan du Tampon, du projet de téléphérique de Grand Bassin, de la construction du Wood Hotel dans la savanne de Saint-Paul, et de tous les autres projets d'aménagement…

Relativement aux opérations d'aménagement mentionnées dans ce titre, et qui se réclament explicitement ou non des intentions avérées de contribuer au développement de La Réunion, je ne dispose bien sûr que des informations diffusées par les médias, donc des inévitables démarches d'interprétation des journalistes qui les traitent. Mais tout en assumant la subjectivité de mes propos, je considère que ces opérations sont significatives. Elles se présentent dans ces lignes en appui de ma réflexion sur les risques d'altération progressive de ce qui constitue « l'identité » socioculturelle réunionnaise. Elles reflètent bien la tendance générale à dilapider les caractéristiques d'exception qui ont octroyé à cette île sa personnalité si particulière, pour la laisser se dégrader telle l'extension quelconque d'un capitalisme exotique de consommation, d'agrément et si possible de profit inépuisable.

Entièrement investi de ses dimensions humaines, à l'aide des opérations qui s'en disent porteuses, le véritable développement d'un territoire ne peut qu'impliquer activement chacune et chacun des membres de la collectivité concernée. Il requiert la maîtrise vigilante par les forces endogènes de tous les apports extérieurs qui lui sont toujours vitaux. Il est intégré et intégrateur de tous les paramètres analysés. Il s'appuie sur une culture de la rencontre et du débat interpersonnel. De la part de chacun des acteurs, il suscite la réévaluation permanente de leurs propres engagements, démarche de conscientisation personnelle donnant accès à une prise de conscience collective, attachée au sens que revêtent les programmes en cours. Faute de quoi, on n'obtient qu'une vision technocratique et bureaucratique des actions en voie de réalisation.

Bien entendu, tous les projets d'aménagement, réalisés, en cours ou envisagés, leur substance, leurs finalités ou la manière dont ils sont menés ne constituent pas eux-mêmes, le cœur du problème. Ils en sont plutôt une sorte de symptôme sporadique.

• Deux dimensions font l'objet d'une contestation qui s'amplifie

1 • La première contestation est suscitée par une approche généralement hypocrite et pernicieuse de l'environnement, promis à une éradication dépourvue de toute considération non directement économique et rentable. Exemple : « Mais voyons : Nous allons replanter deux jeunes arbres magnifiques à la place de ce vieux pied de bois centenaire prêt à tomber malade… » Et passez muscade…

- Elle conduit à un bétonnage accru ou au moins à une artificialisation intensifiée du territoire. Elle renvoie immanquablement aux célèbres propos tenus par Edgar Pisani, le ministre de De Gaulle : « Quel est le plus important pour le développement d'un pays ? »… demandait-il ?. « L'homme ou le béton ?… C'est parce que trop de gens répondent encore : le béton… que le chemin sera long. » On n'en a jamais fini avec ça, décidément !

- Elle transforme progressivement l'île en une banale et plus ou moins luxueuse banlieue de la mondialisation tropicalisée. Menace d'une invasion hétéroclite. Arrivant par n'importe quel aéroport, vous allez n'importe où sur la planète, vous trouverez partout les mêmes infrastructures dépourvues de caractère, les mêmes styles architecturaux, les mêmes produits à acheter et à consommer, les mêmes chaînes multinationales de restauration, les mêmes installations récréatives… La Réunion risque de se noyer dans ce bazar international. On importe ici tous les « exotismes » possibles, à la japonaise, à l'italienne, à la turque, à l'américaine, fast food, burger… Vous êtes devenu le citoyen du capitalisme transcontinental. Et on commence même, non sans raison, à reprocher aux créoles de vendre leurs terrains où seront construites les maisons promises à la location touristique ou au Airbnb…

- Elle participe des questions majeures qui préoccupent notre commune humanité sur une planète graduellement délabrée, dont on peut craindre qu'elle se vide insensiblement de sa substance vivante.

2 • La seconde contestation est relative au respect et à la conservation de ce que les populations de souche (et par extension, toute la population réunionnaise conscientisée) estiment constituer leur patrimoine. Matériel, immatériel, culturel et symbolique, c'est celui-là même qui a contribué à fonder un mode de vie singulier, une langue créole dont la saveur est inimitable, des racines identitaires essentielles et une reconnaissance partagée dans un savant « zembrocal » historique et créatif.

Tous les plans d'un développement authentique posent toujours les multiples questions de la reconnaissance et de la valorisation de ce passé, même relativement récent, mais qui risque toujours de s'estomper peu à peu dans la conscience sociale collective et qui, sans travail d'investigation, de sauvegarde et d'actualisation, pourrait aboutir à une éclipse totale, à un effacement pur et simple au fur et à mesure de la disparition des générations les plus anciennes.

Bien entendu, il est important d'affrmer ici que l'identité individuelle et collective ne se construit pas, n'évolue pas ou ne se transforme pas simplement par l'importation et l'usage, même nouveaux et immodérés, de produits, d'inventions techniques de toutes sortes et de leurs applications : énergie, communication, information, alimentation, confort domestique… L'altération culturelle (ou la déculturation) n'est en aucun cas la simple rançon de cette invasion « d'objets » exogènes. De même, il faut poser la question de l'évolution des traditions au sens large. Celles-ci doivent-elles s'adapter pour rester dans l'air du temps ou risque-t-on de perdre un peu de notre identité en les modifiant ? L'identité ne peut pas se résumer à des éléments ancrés dans la tradition. C'est un ensemble de représentations et de pratiques qui peut évoluer et s'adapter, mais non sans quelques conditions (que j'ai tenté d'exposer précédemment). De ce point de vue également, l'altération culturelle et identitaire est bien plutôt le fruit acide et amer de l'importation, sans aucun contrôle et sans intégration, de logiques de vie autres et profondément antagonistes.

Les projets d'aménagement discutés et contestés illustrent la plupart du temps cette gangrène née d'un dehors invasif non encadré et qui, sous le couvert de la modernisation technocratique, ne respecte rien de ce qu'est le mode de vie des gens d'ici, de ce qui a façonné leur personnalité et plus encore, leur substance existentielle, que certains Réunionnais, parmi les plus conscients, personnifient souvent dans l'héritage de leurs ancêtres.

Ce qui déculture un pays c'est l'irruption hasardeuse et insouciante de façons parfaitement étrangères de penser et d'organiser la vie, ce sont les représentations hétéroclites de ce que doit être le monde, l'environnement et la place de l'homme en son sein, ce sont les conceptions importées des rapports sociaux et de la manière de les matérialiser, entre les natifs, avec les gens de passage, avec les touristes. Ce qui déculture ce petit pays, c'est essentiellement le sacrifice et la trahison de son pouvoir endogène de maîtrise attentive de tout ce qui provient d'ailleurs !

• Cui bono ? À qui tout ça profite-t-il ?

Quelle est la nécessité réelle de ces aménagements, celui d'un Parc du Volcan, d'une Maison de la mer, d'un complexe à Manapany , d'un téléphérique vers Grand Bassin ou de ce nouvel hôtel gigantesque dans la savane de Saint-Paul (qui fait inévitablement penser au désastre écologique et humain de ce complexe hôtelier inachevé, qui a dénaturé à tout jamais le site de Basse Vallée) ? Ou de tous les autres, en gestation ou en cours ? Sans aucune approbation réelle de la part d'une population concernée. Le sentiment apparaît immédiatement de cette pathologie du pouvoir et de l'obsession personnelle, que rien ne peut tempérer, cette « ubris », démesure exorbitante qui intervient avec l'accession au statut « d'élu » et anime la pratique de la plupart des politiciens… Le tout masqué bien entendu sous les arguments improbables du tourisme et de l'emploi.

À quoi va ressembler une Réunion saturée de ces projets d'aménagements dont la multiplication est susceptible de porter un peu plus atteinte à l'intégrité d'un environnement partout en voie de détérioration de sa substance vivante, ainsi qu'au patrimoine matériel, immatériel, culturel et symbolique largement partagé. Ils interrogent de plus sur l'appropriation même de la terre insulaire, cette « terre qui est notre bien commun » « notre terre, notre chez nous », sur sa dilapidation, sur sa privatisation croissante…

• Ki sa milé ? Ki sa noulé ?

On doit considérer les indicateurs (les marqueurs… !) qui fabriquent et façonnent le sentiment d'être une personne avec une place, un rôle dans un ensemble humain, une représentation de soi-même stable, qui permettent de se distinguer des « autres », de se construire socialement. Pour ce faire, s'impose le principal marqueur identitaire qu'est la langue maternelle, ici le créole. Il faut y incorporer en outre ces caractéristiques d'ordre symbolique, colorées par les particularités proprement réunionnaises, que sont par exemple la cuisine et l'alimentation, la multiculturalité du peuplement et le métissage, les religions, leurs pratiques éclectiques et leurs rituels, l'entretien des liens familiaux, les « fonnkèr » troublants d'une sensibilité hors du commun…

On n'est pas au bout du compte, loin de là ! Les groupes comme les individus construisent leur identité, qu'elle soit sociale ou personnelle, au travers de leur appartenance à une terre. Les Réunionnais, même ceux et celles concernés par la mobilité géographique propre à notre époque, ne renoncent pratiquement jamais à clamer leur attachement à la terre de leur naissance et à y enraciner l'essentiel de ce qui donne sens à leur vie. À entendre leurs déclarations, la terre réunionnaise a façonné leur identité, tout autant que leur identité s'applique sans cesse à la réinventer dans des représentations sublimées. L'identité réunionnaise n'est pas un refuge régressif, c'est un ancrage, une implantation résolue. Conserver, c'est toujours pouvoir conquérir.

• Dégradations

Les sensibilités ne peuvent que s'enflammer devant ces prédations qui s'organisent et se perpétuent avec l'approbation de la législation nationale, parfois qualifiée ici de néo-colonialiste. « On est irréprochables… on a tout fait dans les règles ! » Le « kisa nou lé » territorial prend des sales coups, dans tous les domaines : Multiplication des aménagements ravageurs, démantèlements incessants de territoires privatisés, bazardages de terres réunionnaises à des anonymes friqués, imperméabilisation des sols bétonnés accroissant le ruissellement des eaux perdues, et dernier arrivé, « le passeport pour l'installation professionnelle en outre-mer » appelé, craignent certains, à financer un débordement zoreil, destructeur inconscient de la fragilité de l'identité réunionnaise, justement en raison de sa multiculturalité. Et l'on reste perplexe devant les atteintes à cette terre, dissimulées elles-mêmes dans nos modes de vie actuels et que produisent nos activités domestiques et professionnelles, nos constructions, nos déplacements, notre hyperconsommation de tout…

Quoi qu'on en dise, dans une insouciance bercée par les chimères du progrès, La Réunion se fait ronger par ce braquage de toute nature, spatiale et culturelle, sournoise, pernicieuse, qui la dégrade lentement, la défigure, lui fait perdre à coup sûr ses caractéristiques et ses valeurs les plus remarquables. C'est cet ensemble tous azimuts qu'il faut tenter de protéger avec vigilance, à une époque de déferlements dévastateurs en accélération continue, dont il doit être exclu qu'ils puissent parvenir à déraciner aisément tout ce qui fait la substance même de « la manière réunionnaise » ! Je ne me rappelle plus qui a écrit, dans un moment d'admirable perception : « La synthèse réunionnaise est une dialectique permanente, une alchimie en équilibre entre le passé et le projet, entre l'identité et l'idéal, entre des racines et une promesse ». Pourquoi La Réunion devrait-elle s'acculturer sans conditions à tous les vents d'ailleurs, sous le prétexte de l'inclusivité à la mode ?

• Résistance

Les seuls apports extérieurs acceptables demeureront toujours ceux qui respectent la population avec ses modes de vie et la nature originelle de tout ce qu'ils prétendent, eux, vouloir mettre en valeur dans les stratégies d'un développement incertain. L'endogène intègre et contrôle l'exogène et développe une conscience collective responsable. Faute de quoi ce pays sera, graduellement, entièrement sacrifié aux modèles touristiques exotiques et mondialistes les plus dévoyés. Dans cette partie encore restreinte de la population qui accède mieux aujourd'hui à la conscience collective de ce qui lui est propre, on se sent confronté au devoir d'apprendre et de réapprendre enfin comment défendre sa terre, le socle de son âme…

• L'exemple mafatais

Dès 1970, l'idée de désenclaver le cirque de Mafate, à l'image de ceux de Salazie et de Cilaos, s'était répandue auprès des autorités. À l'époque, elle correspondait à l'idée qu'on se faisait du progrès auquel le cirque avait droit, à partir du moment où on avait renoncé à en éliminer les habitants. La route du Haut-Mafate qui partait de Grand Îlet pour s'arrêter au col des Bœufs devait être prolongée pour permettre de rejoindre La Nouvelle en voiture. Une génération plus tard, ce projet est définitivement abandonné, sans aucun doute sous la pression des défenseurs de l'environnement. Et peut-être grâce à Roland Robert, le maire de la Possession qui était loin d'être une personnalité obtuse et obsédée, bien qu'il ait annoncé publiquement sur RFO la mise en circulation de la route pour 1991-1992…

De nos jours, avec le souci conscient de cette particularité d'un espace patrimonial précieusement protégé, devenu de ce fait superbement attrayant pour ses visiteurs, ni les 800 habitants de Mafate, ni les 100 000 randonneurs qui franchissent chaque année les « portes d'entrée » du cirque n'ont l'air de regretter ce projet inabouti…

Dites-moi, à quoi ressemblerait le cirque de Mafate aujourd'hui si le projet de relier par la route le col des Bœufs à La Nouvelle avait été réalisé ? Modes de vie frelatés, visiteurs inopportuns, environnement dégradé, culture d'apparence, économie de pacotille, constructions à la verticale, embouteillages routiers… ? On n'ose y penser…

Arnold Jaccoud • novembre 2023

Semaine bleue 2022 : « Tous ces vieux qu'on dit aimer et honorer… »

Arnold Jaccoud — 2022-10-02T20:41:00Z

Elle revient encore cette année, la Semaine bleue, avec ses évènements et ses discours voués à « valoriser la place de ses aînés en créant du lien social », « dans un esprit intergénérationnel »…

En fait il s'agit essentiellement de proposer aux vieux des programmes d'animation et de divertissement… dont l'intention est de « Changer notre regard sur les aînés et briser les idées reçues ». Pourquoi pas ? Sans que soient précisées pour autant ni les caractéristiques du « regard » en question, ni celles des « idées reçues ». Dans, 10 ans les projections statistiques promettent 240 000 seniors de 60 ans et plus à La Réunion. En attendant, on a bien le droit de se reposer, de se détendre et de s'amuser un peu…

Cela étant, la situation des seniors qui commencent à pulluler dès la retraite dans les sociétés dites « avancées » fait l'objet de réflexions et de mesures qui illustrent les préoccupations collectives. A quoi peuvent encore servir ces multitudes envahissantes ? Rassurons-nous. D'abord, les vieux servent à créer des emplois : Toutes les professions du médico-social, aides à domicile, auxiliaires de vie, service à la personne, accompagnateurs de personnes âgées,… Les vieux permettent ensuite une intensification réjouissante des essais cliniques, des protocoles de soins pour les plus affaiblis et de la recherche biomédicale en général. Et on ne parle pas uniquement des personnes en état de dépendance. Enfin leur multiplication est devenue une aubaine de 130 milliards d'euros en France en 2020, dans le vaste marché de la silver économie dont ils sont les destinataires : produits et services, habitat, domotique, loisirs et voyages, communications et croisières, assurances… ça marche ! Bon… Pourquoi pas ? Mais pour se référer à cette Semaine bleue, en modeste complément à la déclaration universelle des droits de l'Homme, il ne serait pas inutile de s'intéresser aux témoignages personnels attestant des besoins des vieux…

Photo Phovoir.

On peut rappeler ici ce que sont les quatre piliers d'un vieillissement heureux !

1 • L'impact de son environnement — « Le bonheur, ce sont les habitudes que je choisis ! »
Pour prospérer, un végétal a besoin de terre, d'eau, de soleil et de vent ! Et l'être humain vieillissant ? De quelles situations obtient-il son bien-être existentiel ? D'abord de son environnement de vie immédiat ! La satisfaction de ses besoins fondamentaux devrait combiner :
• L'aménagement d'un espace d'habitation peuplé de ses repères familiers, de ses habitudes, ou alors de ses choix personnels pour les modifier, offrant une quiétude matérielle, avec un confort dépourvu, non pas de stimuli, mais de stress « négatif » !
• Une tranquillité affective fondée sur des liens avec les siens, liens intimes réguliers, aimants et toniques, éloignant la solitude avec son cortège de doutes et de désespoir.
• Des conditions économiques assurant sécurité et sérénité.
• Un entourage qui sollicite et dope ses activités physiques, intellectuelles, relationnelles
• Un environnement social stimulant et valorisant, où il est et se sent utile, où il obtient la considération dont il a besoin. Et le tout dans la régularité de son existence quotidienne.

2 • Demeurer actif — « Si c'est toi qui fais à ma place, tu me tues »
Secondement, il importe que le senior demeure actif, dans la tranquillité, selon ses possibilités : pouvoir d'agir sur son cadre de vie, physique, intellectuel, relationnel, mental… C'est l'action qui concrétise, mesure et vérifie notre relation au monde. C'est elle qui fait de nous « un acteur » et plus encore, le cas échéant, un « auteur » de notre vie. Le pire c'est d'entendre : « Ne bougez pas, je m'occupe de tout ! ». L'inactivité, conjuguée à la dépendance à l'égard des autres, conduit les vieux au délabrement certain : « Si tu fais à ma place, tu me tues ! »

3 • Maintenir ou reconquérir un statut social reconnu — « Je refuse de n'être plus rien »
Ensuite comme à tout âge, la personne retraitée et vieillissante doit se (re)trouver une place dans la société, un rôle, un statut social qui lui accorde reconnaissance et considération. La fin du travail équivaut dans nos sociocultures à la perte du statut et des représentations qui lui étaient attachées. Il faut réinventer un mode de relation à la société, dont la personne, quel que soit son âge, a toujours besoin pour conférer un sens à son existence terrestre. Le statut social établit le lien reconnu que l'individu entretient avec les structures de la vie collective.

4 • L'utilité sociale — « Qui veut encore de moi ? »
Il est important que sa capacité d'agir et sa place dans la société permettent au senior de se sentir socialement utile, même si l'espace de cette utilité se réduit à une sphère restreinte, familiale ou familière. Au travers de ses structures d'autorité et de décisions, le système a tendance à alimenter une altération croissante du pouvoir social des individus et des groupes sociaux démunis, dont la catégorie des seniors est une parfaite illustration. Il est certain que chez les seniors, ne plus trouver de rôle utile — même modeste — conduit à une dégradation sournoise de la confiance et de l'estime pour soi. Et de l'intérêt à la vie collective : « On ne fonde jamais de la citoyenneté sur de l'inutilité sociale ».

Arnold Jaccoud