Témoignages

Appel à tous les humanistes réunionnais !

Christophe Estève, Geneviève Payet — 2025-02-03T20:14:00Z

Depuis quelques semaines, des discours haineux vis-à-vis de Françaises et de Français venant de Mayotte tendent à se propager dans l'espace public. Sur les réseaux sociaux, des collectifs, prétendant parler au nom du peuple réunionnais, se saisissent de faits réels de violence urbaine et la « délinquance importée » ou la « migration de la délinquance à La Réunion » pour suggérer que ces violences sont le fait d'une seule et même communauté, la communauté mahoraise.
Un de ces collectifs avait organisé un premier rassemblement le 25 janvier 2025 devant la préfecture. La presse a rapporté que nombre de propos racistes y avaient été proférés à l'encontre des Mahorais assimilés à des « animaux » : « Mahorais dehors », « rats d'égouts », etc.
Nous apprenons aujourd'hui que ce même collectif appelle à un nouveau rassemblement ce samedi 8 février toujours devant la Préfecture pour évoquer la « migration de la délinquance à La Réunion ».

Ces réactions xénophobes sont contraires à toute l'histoire de La Réunion qui puise sa richesse dans notre métissage. Paul Vergès le rappelait, « l'homme réunionnais est le résultat d'un brassage » mêlant Européens, Malgaches, Africains, Indiens, Chinois, mais aussi des Vietnamiens, des Yéménites, des Comoriens, etc.
Il concluait : « Brassez tout cela et vous avez l'Homme réunionnais avec sa fierté, sa sensibilité à fleur de peau, mais aussi avec son immense besoin de fraternité ». Ceux qui tentent aujourd'hui de faire des personnes originaires de Mayotte installées à La Réunion, les bouc émissaires de la crise actuelle, renient toute l'histoire de La Réunion et les fondements de notre vivre ensemble.

Nous demandons au Préfet de La Réunion de veiller, ce samedi 8 février, au strict respect de la loi : les propos ou écrits qui incitent à la haine ou à la violence contre un groupe de personnes en raison notamment de son origine réelle ou supposée, constituent un délit.
Les humanistes, réveillons nous, ne laissons pas se propager le racisme et la xénophobie !

Geneviève Payet, secrétaire régionale des écologistes (EELV)
Christophe Estève, référent Place publique Réunion (PP974)

Le (pénible) décompte des victimes après le passage du cyclone Chido sur Mayotte

Geneviève Payet — 2024-12-31T03:48:26Z

Des dizaines ou des milliers ? La querelle autour du nombre de victimes après le passage du cyclone Chido sur Mayotte est pénible à supporter. Elle signe une méconnaissance, si ce n'est une posture de déni. En pareilles circonstances, elle frôle l'indécence !

Marquons ensemble un temps d'arrêt pour se poser les bonnes questions

Tout le monde a ses soucis et ses bonheurs, et tout le monde est tourné sur soi. Bien sûr, on vit parmi les autres, mais c'est déjà si difficile de composer avec soi-même ! On fait au mieux, parfois avec, parfois sans, toujours à la recherche d'un bonheur qui va combler notre vie.

Et puis, soudain, sans savoir ni pourquoi ni comment, un événement hors du commun marque un tournant, quelque chose se met en travers de notre chemin. Impossible parfois de le nommer. Pourquoi : pourquoi moi, pourquoi là ? Les interrogations déferlent et submergent nos illusions, nos certitudes, nos croyances. Nous nous retrouvons sans mot, exclu de nous-même. C'est comme si quelque chose au fond de nous soudain disparaissait, sans raison. Nous voilà sidérés, dépossédés de ce qui l'instant d'avant nous était essentiel, vital.

Une victime c'est une personne qui a été exposée à un événement grave voire catastrophique, et ce quelle que soit son origine (causé par l'homme, la nature, la technologie…). Parmi les victimes, il y a évidemment les blessés, les témoins directs, les disparus et bien sûr les décédés. Parmi les victimes il y a aussi et surtout les plus vulnérables, du fait de leur âge (jeunes enfants, personnes âgées), de leur état de santé (physique et mental), de leur statut social et économique, de leurs conditions de vie et de leur isolement, etc.

« Y a pas de mots pour vous expliquer… A quoi bon en parler ?… Plus rien ne pense, plus rien ne vit en moi… Plus le temps passe et plus je souffre… Je suis devenu comme étranger sur cette terre qui était mon corps, dans ce cœur qui vibrait encore ! » C'est en ces termes que des victimes s'adressent à nous. Il n'y a pas de nom pour dire la peine. Quand les paroles n'ont plus de sens, plus d'écho, elles sont vidées de leur pouvoir, nous évoluons alors dans un tableau qui n'a rien à faire de notre présence, un décor qui ne nous permet ni de nous promener chez lui, ni d'espérer en lui.

Depuis la catastrophe, le temps s'est divisé. Il y a désormais un avant et un après. Ce qui maintenant en tient lieu ne se compte plus de la même manière. Tout est faussé : un rien et on s'affole, tout s'emballe, on perd le contrôle. Un rien ? Non. Si seulement il était possible de s'arrêter sur ce ‘rien' en question, car c'est une véritable prison, un trou où sont enfouies nos idées noires, d'horribles souvenirs, des flashs qui nous clouent sur place, nous réduisent à l'impuissance.

Plus de force pour lutter, prouver, accuser, se défendre. Pour qui, pour quoi ? Ceux qui me sont les plus proches partagent tous quelque chose de cette nouvelle ‘vie'. En voulant se consoler mutuellement, ils ont l'impression de revivre le chaos. La peine est la même pour tous, elle est pétrie d'un mélange de perte et de douleur à la fois. Mais, paradoxalement, plus elle est intense, moins elle se partage, et moins nous avons envie d'en parler. A cause de cela, la tentation est grande de garder le secret sur le choc des événements. En pensée, le souvenir des faits devient un drôle de compagnon avec lequel nous allons désormais composer pour ne pas se perdre dans notre bouleversement intérieur. Mais, en s'isolant, sans le vouloir et sans le savoir, on ouvre la porte à tous les dangers… le désespoir.

Pour sortir de ce désastre, il faut bien vivre, donc dire encore et encore, même quand tout en nous rejette les évidences. En plus, la mémoire fait du sur-place, elle résiste. Les images prennent toute la place, le jour, la nuit, dans notre corps, dans notre tête. Toujours des voix, des cauchemars, c'est impressionnant, envahissant, épuisant ! Après avoir vécu l'horreur, on n'ose même pas imaginer une autre histoire, qui peut-être libérerait ces terribles souvenirs incrustés au fond de nous comme un poison qui se répand et nous ronge. Une autre histoire qui nous aiderait à renouer avec le vivant. Quelque chose de notre être est marqué d'un sceau indélébile. Le temps s'est arrêté.

Tout se passe comme si l'imaginaire se dérobait sans cesse, nous ramenant dans une réalité que nous ne pouvons ni intégrer ni fuir, et pourtant qui s'impose constamment à nous, dans notre corps aussi. C'est fou, à cause de la peur, notre pensée est pleine de tout ce que nous avons perdu. Et nous voilà condamnés à vivre de tout ce qui n'est pas, de tout ce qui n'est plus. C'est moi et ce n'est pas moi en même temps. Nous nous retrouvons entièrement tourné vers le passé.

Le temps dans sa chronologie s'est suspendu et la temporalité a soudain basculé dans un autre temps. A partir de ce moment-là, il y a eu comme un enracinement sur le lieu même de l'évènement. Un ‘arrêt sur image'. Et chaque réminiscence nous ramène à ce que nous avons subi et nous accable dans ce que nous sommes devenus. Notre mémoire nous enferme et devient un obstacle à toute issue. Nous savons que dire et redire l'évènement, sans chercher à le relier à d'autres faits du passé ou du présent, n'a aucun sens. On risque même de figer le récit, pire de l'enkyster si on ne s'inscrit pas dans une démarche de réparation ; non pas pour « tourner la page », mais pour enfin pouvoir un jour lire cette page, et renouer avec l'espoir !

Le désir de vivre, ordinairement projeté dans l'avenir, s'acoquille (comme on dit en créole). Et, en y pensant, on aggrave la misère actuelle, car nous nous détruisons par toute cette envie de soi que nous n'avons pas, qui n'est plus, tout simplement. Habité en profondeur par l'idée qu'on n'est plus le même, et que c'est une évidence pour les autres, on se sent écrasé, semblable à tous et à personne à la fois, comme étranger en soi.

Voilà pourquoi, être victime c'est souffrir, mais c'est également : être un témoin, être un juge et être son propre interprète. Et, plus la violence subie est imprévisible et immense, plus on peut avoir l'impression de ‘quelque chose qui n'a pas été anticipé ou compris. Alors, d'interminables questions surgissent de tous côtés dans nos pensées :

- les ‘si' : si je n'y étais pas allé
- les ‘peut-être' : peut-être qu'il aurait mieux valu que…
- les ‘pourquoi ?' : pourquoi avoir pris telle décision ?
- , etc.

Aucune réponse n'est satisfaisante et pour certaines questions, il nous faudra même apprendre un jour à en faire le deuil… Dans ce bouillonnement intérieur, les victimes sont comme prisonnières de ce qui s'est passé, de ce qui s'est abattu sur elles. Sous l'effet du traumatisme, elles peuvent perdent prise et aller jusqu'à s'abandonner, pire se vider du dedans de soi, déserter leur propre subjectivité.

Disparaître en se pétrifiant (ne dit-on pas ‘malheureux comme une pierre' ?), cela nous donne l'illusion de devenir invisible, aux autres comme à nous-mêmes. Mais, les professionnels le savent, ce n'est pas un anéantissement total, c'est seulement une façon de résister et de se protéger. En se croyant métamorphosé en statue, en robot, en cadavre,… on reste encore sujet de notre vie, une étincelle continue à briller et vibrer au fond de nous.

La résistance la plus massive et la plus terrible vient de tous ceux qui ne veulent pas écouter, pas comprendre. De ceux qui veulent en finir au plus vite, qui veulent effacer pour nous faire oublier. En fait, le réel de ce qui nous entoure et le récit de cette histoire les dérangent, cela interroge leur confort et leurs responsabilités. En réalité, ils ne sont pas indifférents, ils nient et ils dénient car ils sont face à un défi qui les dépasse.

Pourtant, grâce à l'aide et aux soins, au fil du temps, ce temps vécu comme indéfini, sans qu'on s'en rende vraiment compte il y a comme une modification dans ce qui se donne à voir en nous, notre paraître dans ce monde visible. L'accueil des victimes consiste à s'ouvrir à ces personnes en souffrance et à toutes les perspectives qu'offre la parole. Dans cet ‘être-là avec l'autre' une restauration de leur cadre de vie (interne comme externe) est indispensable. Le temps peut progressivement reprendre son rythme, sa continuité, sa logique. Les victimes peuvent ainsi accéder à une réparation, c'est-à-dire se réconcilier avec elles-mêmes et redevenir acteur de leur propre vie.

Revenons aux réalités vécues à Mayotte

Le nombre de victimes doit vraiment se compter par milliers. Les témoignages parlent d'eux-mêmes. Quand on s'est caché dans son placard en serrant son enfant dans les bras alors que le toit s'est effondré, quand on a vu les tôles voler comme des oiseaux, quand on n'a plus de larmes pour pleurer devant sa maison détruite, quand on a tout perdu et que le paysage autour de soi ressemble à un désert, etc. On peut aussi hélas sans peine affirmer que parmi ces victimes, certaines garderont pour longtemps, peut-être à vie, des séquelles. Face au psychotraumatisme, il nous faut accepter le fait qu'on n'oublie jamais ce qui nous est arrivé.

Geneviève Payet
Psychologue Clinicienne et victimologue

Contre le concours Miss Ecologie Réunion : « Les miss n'ont pas leur place dans l'écologie »

Geneviève Payet — 2020-07-20T05:52:46Z

« A l'heure où notre pays commence tout juste à prendre conscience des enjeux écologiques pour la sauvegarde de notre environnement et de notre société, à l'heure où nous serions enfin prêts à assumer notre part de responsabilité dans ce chantier planétaire du 21e siècle que constitue l'urgence climatique et démocratique, à l'heure où nous envisageons enfin de sortir du fénoir, d'autres se servent de la question écologique comme d'un slogan à la mode, d'une tendance, d'une couleur, qui pourraient même faire l'objet d'un jeu collectif. Pourtant nous savons tous que la seule chose à gagner dans ce combat c'est ni plus ni moins notre avenir commun… »

En fait, il ne s'agit pas d'un jeu pour tester vos connaissances sur la question écologique, c'est bien plus grave et bien plus triste que cela. Il s'agit d'un nouveau concours de miss ! Après les déplorables élections de miss vacoa, miss chouchou, mini miss, miss mamie, miss ronde et mister rond, miss étudiant, miss chouchou, miss savate… on nous propose maintenant, et à grand renfort de publicité (l'argent ne manque pas), d'élire et de mettre en l'air l'égérie locale qui deviendra la miss écologie !

La chasse est ouverte et, à son corps défendant, le gibier devra répondre à des critères bien précis : avoir plus d'1,65 m, ne pas être mère de famille, envoyer des photos et avoir un engagement écologique. Si rien n'est précisé pour mesurer ce dernier critère (est-il nécessaire ?), on apprend par contre qu'il y aura un casting digital, puis un autre en présentiel ; vraisemblablement pour évaluer si le physique est bien normé selon les critères esthétiques de la mode occidentale. Les lauréates auront droit au traditionnel coaching pour le show final avec, à la clé, le voyage et l'accès au sacre de l'élection internationale !

Pour vous guider dans votre démarche dans la défense de notre planète et de notre humanité, rien de plus simple, tout est sur le site. Vous y trouvez les femmes modèles, à consommer saveur jungle ou saveur glamour suivant le cliché à votre convenance.
Force est de constater que les stéréotypes sexistes ont la peau dure et n'évoluent pas (image de la femme offerte, complice, suggestive, épaules dénudées, bouche entre-ouverte,…), enfermant les êtres humains dans des catégories sociales sous contrôle, assurant un ancrage dans nos représentations, conditionnant de manière efficace les mentalités et les comportements des hommes et des femmes. Sauf que c'est oublier qu'à ce ‘jeu' (tiens, parlons-en) nous sommes tous perdants, car les stéréotypes de genre enferment les femmes et empêchent aussi les hommes de sortir des schémas sociaux patriarcaux. En somme, chaque stéréotype sur les femmes entraîne un stéréotype sur les hommes. Plus grave, les stéréotypes sexistes renforcent la hiérarchisation, les inégalités et l'asymétrie des rôles féminins/masculins, mère/pères, etc. En cela ils sont un terreau des violences familiales, conjugales, sociétales.

Pourtant, nous sommes au lendemain du mouvement ≠metoo qui a fait écho dans le monde entier et les violences faites aux femmes sont la Grande Cause du quinquennat, on le sait bien : l'égalité femmes/hommes est de la responsabilité de tous. C'est même un combat permanent dans notre société, et capital dans notre île qui a subi les assauts de l'histoire, mettant à rude épreuve la place et le corps des femmes notamment. Dans l'espace public, dans la vie intime, dans l'univers professionnel, dans le monde politique, un important arsenal institutionnel est déployé pour garantir cette égalité et faire qu'elle soit bien réelle.
Mais, face à de telles initiatives (concours de miss écologie ou miss n'importe quoi), force est de constater que nous sommes hélas bien en-deçà de nos attentes et que la vigilance est plus que jamais de mise. On se heurte encore à des blocages et, à tout moment, des signes majeurs de régression apparaissent pour entretenir les préjugés et les discriminations dont les femmes sont les premières victimes, les maintenant en état d'objet, donc d'infériorité !

Ce pathétique greenwashing fait la démonstration de son manque flagrant de savoirs sur les valeurs essentielles qui sont à la base de la question écologique qui défend : la démocratie sociale, l'égalité des chances, le féminisme et l'éco-féminisme, l'équité, la mixité, la lutte contre le sexisme,… parce que les femmes, autour de nous comme dans le monde, sont souvent dans une position plus défavorable que les hommes face à la pauvreté et aux violences.
Ce pathétique greenwashing constitue une nouvelle tentative d'instrumentalisation de l'image et du corps de la femme réunionnaise comme espace public de jeu. Il est susceptible de réduire à néant deux décennies de travail mené localement par les acteurs de l'Etat, des collectivités, des associations, du monde de l'entreprise… tous engagés pour l'égalité femme/homme et dans la lutte contre les violences faites aux femmes, et soutenus par un portage politique fort.

Inutile de vouloir figer les qualités et les rôles des femmes dans un paraître qui ne dit rien et n'en veut rien savoir de ce qu'elles sont et de ce qu'elles font. Cette offre de concours est un message paradoxal, un piège : le corps est mis en avant pour cacher les pensées et les valeurs des femmes, leurs capacités de créativité et d'innovation. C'est un « sois belle et tais-toi » !
Qu'on se le dise, et ce n'est plus à démontrer, engagement écologique et concours de miss sont éthiquement antinomiques. Ils visent des objectifs définitivement incompatibles.

Geneviève Payet

Confinement et situations de grand danger en couple

Geneviève Payet — 2020-04-23T04:35:41Z

Durant cette crise sanitaire que nous traversons, le climat sociétal s'est dégradé, devenant globalement perturbé et insécurisant face au constat de l'état d'impréparation de nos instances et à la pénurie en personnel et en moyens de nos institutions. Du fait de l'incohérence des discours tenus sur les causes de la pandémie, la dangerosité du virus, la propagation de l'épidémie, les conduites à tenir pour se prémunir et accéder à des soins, se dégage une impression généralisée de cacophonie.

Clairement, on ne se sent pas protégé.

Il suffit d'être connecté ou de mettre le nez dehors pour se rendre compte que nous évoluons dans le même décor mais dans une autre réalité. C'est comme si tout à coup, sans certitude ni boussole, nous vivions dans une dystopie. Notre environnement nous apparait aussi étrange qu'étranger, à la fois tout est pareil et tout a changé : nos villes se sont brusquement vidées, tout ou presque est fermé, la circulation est réglementée, un nouveau code régit notre accès à l'autre.
Un vécu d'impuissance et de catastrophe a émergé dans les régions où le plus fort taux de mortalité a été enregistré. De plus, dans un tel contexte, impossible pour les familles traumatisées de procéder aux rites funéraires traditionnels qui font passer les morts au statut de défunt. C'est comme si ces milliers de victimes du CORONAVIRUS ont été arrachées à leurs proches et arrachées à la vie.

Clairement, on peut avoir l'impression d'avoir abandonné les victimes du CORONAVIRUS

Comment faire preuve de résilience dans cette ambiance délétère qui révèle et creuse les inégalités, sachant que les publics vulnérables sont toujours en première ligne ? Parmi ces personnes, celles qui - comme des funambules - ont l'habitude de survivre en silence dans un environnement hostile. C'est le cas des femmes victimes de violences qui en général par peur et par honte dissimulent leurs conditions de vie en couple… jusqu'au moment où elles peuvent saisir la main qui leur est tendue.
A La Réunion, les acteurs du réseau (DRDFE, Parquet, associations et forces de l'Ordre), qui depuis plusieurs années enregistrent une moyenne de 5 plaintes par jour pour violences conjugales, ont rapidement manifesté leur étonnement et leur inquiétude ayant constaté une baisse considérable des alertes ; alors qu'à l'opposé, en métropole les appels sur le 3919 enregistraient une hausse significative et conforme aux prévisions.

Serions-nous arrivés à un point de bascule ?

Effectivement, force est de constater depuis deux semaines maintenant, que les violences au sein du couple sont de nouveau signalées et que, parallèlement, le dispositif Téléphone Grave Danger est de plus en plus activé. Ce d'autant qu'avec la loi du 28 décembre 2019, il est devenu aussi possible de l'attribuer « en cas de danger grave et imminent, lorsque l'auteur de violence est en fuite ou n'a pas encore pu être interpellé ou lorsque l'interdiction judiciaire d'entrer en contact n'a pas encore été prononcée » ; la presse ayant relaté la semaine dernière, et encore ce jour : « 10 jours de cavale, 1135 messages en 7 jours et 30 mois de prison », les conditions de l'arrestation d'un homme en fuite et en situation de récidive, suite à un déclenchement salvateur d'une femme attributaire du TGD.

Ces situations nouvellement dénoncées laissent penser que toutes les adaptations apportées depuis le début du confinement à la lutte contre les violences intrafamiliales apportent la preuve de leur efficacité : appels et SMS sur le 114, mobilisation du Conseil de l'Ordre des Pharmaciens, partenariat avec des grands Centres Commerciaux de l'île où se tiennent tous les matins depuis 15 jours maintenant des permanences associatives.

Violences Faites aux Femmes : violences ‘habituelles' ou situations de Grand Danger ?

Il convient effectivement d'apporter une nuance non-négligeable face à ce changement recherché dans la déclaration de faits de violences dans l'intimité des couples dans la mesure où, pour le moment, ces alertes semblent davantage concerner les situations qu'au niveau professionnel nous qualifions de « Grand Danger » ; le Grand Danger étant alors potentiel ou avéré.
Est-ce à dire que les violences (à tort nommées) ‘habituelles', mais pourtant celles par lesquelles démarrent les cycles de violence, resteraient encore dans l'ombre du confinement ? Fort probablement. Car ces violences régulières, invisibles dans l'extimité du couple, non décryptées comme telles par les femmes qui les subissent au quotidien, sont en fait le plus souvent révélées auprès des profesionnel.es ou de bénévoles, par exemple lors d'une démarche administrative (logement, emploi, endettement,…), ou dans le cadre d'un accompagnement (social, éducatif, sanitaire,…).
De plus, sans l'avoir vraiment décidé mais par simple principe de réalité, il est à craindre dans les circonstances actuelles que ces femmes victimes aient transitoirement fait le ‘choix' de répondre, en priorité et suivant leurs capacités, aux besoins des enfants et du foyer (repas, soins, école, courses, ménage,…). En somme, elles feraient comme elles font ‘habituellement' pour se protéger de la souffrance et des blessures consécutives aux humiliations, insultes, chantages, mensonges, menaces,… elles banalisent et elles dénient ce qu'elles subissent.
En fait, sans le savoir, ces femmes victimes se défendent psychiquement pour faire face à l'inacceptable de la violence : ne plus penser à soi et être dans le faire (faire le ménage, les repas, l'école, les achats, les soins,…) pour pouvoir répondre à l'urgence de la situation et aux mesures de confinement, et parallèlement gérer l'angoisse de la contamination.

Le passage à l'acte chez des hommes violents

Les situations de Grand Danger au sein du couple sont par définition celles en lien avec le risque ou la commission d'un passage à l'acte. Donc des situations assorties de menaces crédibles, parfois avec mise en scenario morbide d'atteintes aux femmes et aussi aux enfants du couple. Ces menaces signent le plus souvent la fin d'un long processus d'attaque (déconstruction et destruction) du couple, étrangement acté par un homme qui dit refuser la séparation, qui s'agrippe à sa partenaire, se montre même souvent jaloux, autoritaire et possessif…
De nombreuses récidives émaillent de tels parcours où les faits sont au fil des années, comme on peut le constater, plus fréquents et plus dangereux.

Confinement et violences graves en couple : des risques majorés

Les mesures de confinement, prolongées et sans véritable limite, sont facilement pourvoyeuses de symptômes dépressifs et anxieux parfois associés à de véritables crises suicidaires et à des manifestations phobiques : peur des autres, peur de manquer de protections (masques et gel), peur d'être infecté par le virus (disons coronaphobie), peur de se retrouver en quatorzaine, peur de perdre son travail,… En gros, peur de l'indicible et d'un monde qui s'effondre.
De plus, ces mesures de confinement induisent : des complications relationnelles dans les familles et dans les couples fragiles, et des complications psycho-sociales en lien avec les problèmes d'insertion, de précarité et de solitude.
Dans ce réel qui ne fait pas sens pour tous, difficile pour certains car méfiants, agités, intolérants, en déficit dans l'estime de soi,… de comprendre ce qui se passe autour d'eux et donc d'accepter de nouvelles règles de vie. Parmi ces sujets en souffrance on retrouve les personnalités narcissiques, les troubles de la socialisation, les personnes dépendantes aux substances, celles qui sont carencées ou déficientes,…
C'est généralement dans ces types profils que se situent les auteurs de violence et de Grand Danger car :
• En difficulté avec les éprouvés émotionnels, par égocentrisme ils manquent d'empathie dans la relation ;
• Pris dans une tendance impulsive à l'agir, ils sont vite oppressés lorsqu'un cadre leur est imposé et entretiennent un rapport complexe avec des limites ;
• Placés dans une posture de déni par rapport aux drogues, ils prennent le risque de majorer leur consommation dans une visée pensent-ils anxiolytique ;
• Inscrits dans une immédiateté du vécu, manquant de capacités d'introspection et d'élaboration, ils évoluent à découvert, deviennent susceptibles et facilement interprétatifs.

Le dispositif Téléphone Grave Danger : une mesure de protection

On l'aura compris, la problématique du Grand Danger au sein du couple concerne bien souvent des hommes sont déjà placées sous main de justice, pour lesquels un suivi socio-judiciaire sera peut-être prononcé dans le cadre d'une liberté conditionnelle, d'une mesure de sûreté (en fonction de la dangerosité criminologique) ou d'un sursis probatoire.
Pour ces ‘mis en cause', à la question du rapport de force avec l'autre dans le couple et celle avec les règles et les limites posées par la loi, s'ajoute désormais celle du rapport avec une société qui frustre et qui contrôle. Plus encore en posant des contraintes et des restrictions, parce que confrontée à une crise sanitaire sans précédent. Ce contexte est de nature à constituer une source supplémentaire de tension psychique, un en-trop mettant davantage à l'épreuve le rapport problématique que ces hommes violents entretiennent d'ordinaire avec le sentiment de frustration.

Eviter des drames conjugaux et des féminicides

L'introduction du critère du Grand Danger a permis au réseau d'acteurs intervenant dans la lutte contre les violences faites aux femmes de mieux repérer et évaluer les relations de couples à transactions violentes. En un mot, d'éviter que des drames conjugaux finissent par des féminicides.
Grâce à cette avancée, les situations de Grand Danger et de Très Grand Danger bénéficient désormais d'une réponse judiciaire, sociale et sanitaire, en synergie et adaptée.
Dans la situation actuelle de crise et de confinement, couplé avec l'éviction du conjoint violent et le prononcé d'ordonnances de protection, le dispositif TGD constitue une réponse de qualité pour les faits de violence en couple en récidive et d'une gravité particulière ; des faits qui ont tendance à davantage se manifester pendant cette phase critique dans un climat sociétal globalement tendu et insécure.

Saint-Paul le 22 avril 2020

Geneviève Payet
Psychologue Clinicienne et
Présidente du Réseau VIF

Crise sanitaire : et soudain tout a basculé

Geneviève Payet — 2020-04-16T04:04:46Z

C'est sans préparation aucune, sans la moindre expérience d'un phénomène d'une telle ampleur que nous sommes confrontés à cette crise sanitaire. Elle génère anxiété, incertitude, privation d'autonomie, restriction dans notre liberté de circulation... Nos émotions et notre vécu peuvent mettre à l'épreuve notre capacité de tolérance et nos résiliences personnelles.

On l'a observé lors des achats de panique à l'annonce de la mise en place du dispositif de confinement. Cette peur collective, comme un réflexe de survie, est connue au plan sociologique, on se souvient qu'avant la Révolution française, les gens avaient enterré leurs provisions…

La réalité du confinement est une contrainte qui s'impose à nous, à laquelle nous ne pouvons pas nous dérober sans prendre le risque d'être rappelé à l'ordre, sanctionné même. Imprévu et non négociable, à quelques exceptions près, le confinement est supporté différemment suivant les personnes : selon leur âge, leur état de santé, leurs moyens socio-économiques, leurs conditions d'existence et d'habitat.

Vivre confinés c'est vivre comme si le temps s'était arrêté, là où nous sommes, tout est en suspens, dans un monde irréel. Seul ou entouré, en appartement ou dans une maison, parfois aussi loin de chez soi, loin de ses proches. Cette situation impensable il y a encore un mois à peine, a tout remis en question en bouleversant l'ordre individuel des choses. Désormais le collectif et l'institutionnel prend la main sur notre devenir, notre liberté, nos impératifs, nos projets,…

De plus, dans cette ambiance tendue et incertaine nous sommes retenus à domicile, à la fois privés de ce qui fait notre environnement habituel et nos activités quotidiennes, mais aussi ‘gavés' d'informations (vraies et fausses) sur une situation encore à ce jour hors de contrôle, que chacun commente et interprète à sa façon…

Epidémie de coronavirus : retombées au plan psychologique ?

Une épidémie mondiale est en soi un événement traumatogène. Cela nous confronte directement à la mort, ou du moins à une menace de mort, individuelle et collective à la fois. Ce genre d'événement peut générer une forte charge émotionnelle, difficile à contrôler, pouvant avoir de nombreuses répercussions sur le plan psychologique.

Passé la phase de sidération, où chacun s'est organisé comme il a pu selon ses représentations, ses moyens, ses obligations, ses peurs aussi, il a fallu se projeter dans un temps incertain (sans durée ni visibilité), angoissant (subir le pouvoir, la tyrannie, des chiffres). Ces chiffres sont perçus comme insupportables, autant par excès que par défaut : décompte incontrôlable du nombre de morts et des admissions en réanimation, évaluation de la surmortalité et, à l'opposé, à inventaire inouï mettant en relief le manque en personnel et en moyens (pas de masques, pas de tests de dépistage, pas de visières, pas de gel hydroalcoolique et, plus grave, pas de médicaments, manque de lits d'hôpitaux et de respirateurs artificiels).

A notre impuissance face à ce compteur infernal énumérant les contaminés s'est alors ajouté une colère ; colère dirigée vers nos institutions et ses représentants, rendus responsables de ne pas avoir prévu les moyens de protection, les capacités de soin, les traitements pour éviter le pire, les lieux d'accueil… y compris pour accompagner dans la dignité les milliers de morts.

Un tel climat oppressant, car sans solution sinon celle immédiate et généralisée du confinement, a mis à rude épreuve les capacités de chacun à supporter la situation ; cette aptitude résonnant différemment suivant notre seuil habituel de tolérance à la frustration, également en lien avec notre peur d'être infecté.

En vase clos, ce qui auparavant pouvait être considéré comme acceptable peut facilement devenir problématique et susceptible de faire naître des tensions, de l'irritabilité, voire (mesures de distanciation obligent) la peur des autres. Au bout d'un mois, coupé de lien familial, social et professionnel, et condamné à l'inactivité, le manque de patience peut se faire sentir, se manifester par des signes allant crescendo de l'agacement, à l'agressivité et même jusqu'à la violence.

• Pour les personnes déjà fragiles (anxiété, dépression, troubles de l'humeur, tendance à l'hypocondrie, maladie alcoolique, pathologie somatique chronique, par exemple) pour lesquelles le suivi thérapeutique est perturbé sinon rompu, les facteurs de risque sont majorés.
• Pour celles qui élaborent une interprétation irrationnelle sur l'émergence du virus (de l'ordre d'un complot international en lien avec une altération du jugement, par exemple), cela peut prendre l'aspect d'un vrai traumatisme.
• Pour celles qui ont des antécédents difficiles (de l'ordre du deuil, de la migration, du rejet,…) cela peut faire écho à des angoisses d'abandon, anciennes, insupportables.
• Pour d'autres plus influençables et démunies, évoluant dans la précarité et l'isolement, qui peuvent se sentir dépassées par la situation et obligées de composer avec un sentiment d'incompréhension, cela peut susciter des comportements inadaptés (manifestations de désespoir et de glissement (lâcher prise) ou, à l'opposé, rébellion et agirs transgressifs, par exemple).
• Pour d'autres encore, confrontées aux violences intrafamiliales, pour lesquelles les portes semblent fermées du dedans (emprise, chantage, menaces, coups) comme du dehors (perte du lien pour alerter et être secouru), ce confinement peut aboutir à une vraie situation de danger.

Des réponses ?

Pour limiter l'impact de telles retombées sur notre personne, un cap est à franchir, celui de faire le deuil de notre vie d'avant sans chercher à l'idéaliser et celui de ne pas baisser la garde tout en redoutant déjà une nouvelle vague.

Il peut être aussi conseillé pendant ce confinement de conserver malgré tout un rapport au temps et à l'activité : essayer de maintenir le rythme d'une vie normale (se lever, se doucher, se préparer, organiser ses journées), savourer le plaisir de faire ce que l'on a toujours remis à plus tard, prévoir du temps de partage mais aussi se réserver du temps pour soi, ne pas s'enfermer dans un besoin illusoire de tout savoir et savoir limiter le temps de prise d'informations !

Quoiqu'il en soit, qu'on le veuille ou pas, qu'on l'accepte ou pas, ce confinement brutal et imposé est de nature à perturber notre rapport à la pensée (préoccupations envahissantes), à l'activité physique, au sommeil, à l'alimentation, aux addictions (substances, écrans, à la violence). Pour tous, vraiment pour tous, inutile de le nier, cette situation exceptionnelle que nous subissons, a inévitablement des retentissements sur notre vie psychique et émotionnelle.

C'est pourquoi, tous les numéros verts et plateformes téléphoniques mis en place pour un soutien psychologique ponctuel ou pour un relais vers une prise en charge doivent être régulièrement rappelés, et en permanence accessibles. Tous les dispositifs d'alerte, d'aide et de solidarité doivent faire l'objet d'une solide communication dont l'action sera ensuite relayée auprès des professionnels et bénévoles.

Il y a eu un avant et on n'a aucune visibilité sur l'après, c'est en résumé la situation actuelle. Nous revient désormais la responsabilité, individuelle et collective, de re-créer un nouveau rapport au monde et aux autres !

Le 15 avril 2020

Geneviève Payet
Psychologue Clinicienne
Présidente du Réseau VIF (Violences Intra Familiales)