Témoignages

Solidarité avec les étudiants de Barikadimy frappés par Gezani

Cerveau Kotoson — 2026-02-12T20:04:00Z

A Madagascar, l'Université d'Antananarivo organise une collecte pour soutenir l'Université de Toamasina. Toamasina, 2e ville de Madagascar a a été détruite à plus de 70 %. Le campus universitaire de Barikadimy a été dévasté. Des millier d'étudiants y résident. Un article de Cerveau Kotoson, journaliste malgache rend compte de la tragédie subie par ces jeunes. Voici une traduction :

Barikadimy avant Gezani

Cité des étudiants du campus de Barikadimy avant le passage du cyclone Gezani

Cité des étudiants du campus de Barikadimy avant le passage du cyclone Gezani

Barikadimy après Gezani

Cité des étudiants du campus de Barikadimy après le passage du cyclone Gezani

Cité des étudiants du campus de Barikadimy après le passage du cyclone Gezani

Comme le vent emporte le plafond, il emporte aussi les rêves.
À Barikadimy, non seulement les maisons des étudiants ont été cambriolées. Mais les nombreuses années de vie, la philosophie de la famille, les cahiers ont appris des leçons dans les lumières sombres, les diplômes prévus, les objectifs dont nous rêvions.
La plupart des étudiants sont venus de loin. Parents cultivateurs... mère vendeuse de marché. Père travailleur journalier. Ces étudiants ont quitté leur terre avec peu de bagages, une lourde responsabilité et un grand espoir : Succès, fierté de la famille et garantie des descendants.
Maintenant, beaucoup d'entre eux sont sans-abri. LLes réseaux de téléphones portables tremblent ou plantent. Certains n'ont jamais eu de nouvelles de leurs parents. Certains savent déjà que leur famille a aussi perdu tout ce qu'elle avait.
Le cyclone Gezani n'a pas fait de différence entre une maison familiale et un dortoir étudiant. Il est passé par Barikadimy, comme il l'a fait dans toute la région de l'Est. L'orage vient de souffler par la porte. L'eau est entrée partout.

Rencontres…

Le matelas est mouillé.
Ou peut-être les papiers.
Les relevés de notes sont abîmés par l'eau.
Les livres et les cahiers sont gorgés d'eau.
Les ordinateurs sont cassés, et ils peuvent être irréparables.
On ne peut plus lire les diplômes.
Pour un étudiant malgache, perdre un ordinateur n'est pas seulement perdre un appareil. Mais il a perdu son travail de plusieurs mois, le mémoire de recherche ou la thèse en préparation. Parfois, c'est la fin de l'année. Parfois, tout est question de la bourse que tu as failli gagner. Cela peut être un an de travail anéanti.
Stations balnéaires Barricadimy.
Saint battu mais espère toujours.
Rester en vie le cinquième baril.

Quand les étudiants tombent, l'avenir tremble

Dans des moments comme ceux-ci, parler de politique est dégoûtant. Les écoles inondées ne jettent même pas de pierres. Il est à la recherche d'eau propre. Les étudiants piégés ne cherchent pas le pardon. Ils inspectent une fenêtre pour avoir de l'électricité.
Nous devons comprendre cette idée simple. Quand les étudiants tombent, l'avenir tremble. Pour chaque fois qu'un cahier est perdu, il y a un talent qui reste derrière lui. Pour chaque fois qu'un livre est brisé, il y a une compétence qui prend du temps à être publiée.

Que devons-nous faire ?

À chacun d'entre vous :
• Appeler les autorités des étudiants pour recenser les véritables besoins urgents.
• Faire don de fournitures scolaires. Stylos. Clés USB. Cartables.
• Offrez des manuels scolaires, même s'ils sont vieux.
• Soutien financier pour acheter un ordinateur pour les étudiants.
• Ouvrez une porte ou créez un endroit avec lumière et connexion pour que les étudiants puissent poursuivre leurs travaux de recherche.
• Héberger des étudiants pour une durée limitée, si possible.
Pour le bien de la société :
• Planifier un événement pour soutenir Barikadimy. De l'eau potable pure. Matelas. Draps matelassés.
• Que l'université fabrique à nouveau des portefeuilles transparents.
• Travailler avec l'université pour traduire les documents (documents administratifs).
• Ouvrir une école temporaire avec des groupes électrogènes.
• Le soutien en santé mentale est nul. Parfois tu ne peux pas voir l'amertume.
Une tornade peut détruire en un clin d'œil. Des années et des années de construction du pont sur l'université.
Si nous abandonnons ces étudiants maintenant, nous sommes responsables de la destruction de notre avenir. Les futurs médecins, enseignants, juristes, ingénieurs de demain vont peut-être dormir par terre maintenant, quelque part, ce soir.
L'unité n'est pas seulement une question de valeurs. Mais c'est une leçon pour le pays.
Barikadimy a besoin d'un coup de main.
Besoin d'équipements.
Besoin de clarifier.
Pas pour demain. Mais pour aujourd'hui.
Applaudissez nos jeunes frères et sœurs et enfants !
Il n'est pas trop tard

Dr Badobadolahy
Expert en Tout et Spécialiste de Rien

14 février : la Saint-Valentin, ou l'art de commercialiser l'amour en 24 heures chrono

Cerveau Kotoson — 2025-02-14T16:00:38Z

Le 14 février ! Cette journée magique où l'amour, ce sentiment si pur et si complexe, est réduit à une série de clichés marketing et de gestes calibrés pour faire plaisir à l'industrie du chocolat, des fleurs et des cartes à message pré-écrit. Parce que rien ne dit « Je t'aime » comme un cœur en plastique rempli de bonbons chimiques achetés à la hâte dans un supermarché.

L'amour, version fast-food

Imaginez : vous vous réveillez, et soudain, l'amour doit être prouvé. Pas demain, pas hier, mais aujourd'hui. Parce que le calendrier l'a décidé. Vous avez 24 heures pour devenir le/la partenaire parfait(e), celui/celle qui offre des preuves tangibles de son affection. Des roses ? Check. Un dîner aux chandelles ? Check. Une déclaration d'amour postée sur les réseaux sociaux pour que tout le monde sache à quel point vous êtes amoureux ? Double check.

Mais attention, si vous oubliez, c'est la fin du monde. Votre relation est soudainement remise en question. « Tu ne m'aimes plus ? Tu n'as même pas pensé à m'offrir un ours en peluche qui dit 'I love you' quand on lui presse le ventre ? » L'amour, désormais mesuré à l'aune d'un cadeau acheté sous la pression sociale. Quelle poésie !

L'hypocrisie en fleurs

Les fleuristes, eux, adorent cette journée. Une rose qui coûte moyen le reste de l'année se transforme soudain en un symbole d'amour éternel… pour la modique somme qui fait la moitié de ton vivre de plusieurs jours Et n'oublions pas les restaurants, qui triplent leurs prix parce que, visiblement, l'amour a besoin d'un menu spécial à plusieurs zéros par personne pour s'exprimer. Sans oublier les bijoutiers, qui nous rappellent qu'un diamant est la preuve ultime de l'amour. Parce que rien ne dit « pour toujours » comme une pierre extraite dans des conditions douteuses et vendue à prix d'or.

L'amour quotidien, ce héros méconnu

Mais où est passé l'amour vrai, celui qui ne se mesure pas en cadeaux ou en gestes spectaculaires ? Celui qui se vit au quotidien, dans les petits riens, les attentions discrètes, les moments partagés sans besoin de validation publique ? L'amour qui ne demande pas de date spécifique pour exister, mais qui se prouve chaque jour, dans la patience, l'écoute, et parfois même dans les disputes et les réconciliations ?

Non, cet amour-là n'a pas sa place le 14 février. Trop subtil, trop réel, trop… gratuit. Pas assez vendeur.

Conclusion : l'amour en solde

Alors, chers amoureux, si vous voulez vraiment célébrer l'amour, oubliez le 14 février. Offrez des fleurs un mardi pluvieux (Même si ce peuple n'aime pas trop les fleurs), cuisinez un dîner spécial un dimanche soir, ou écrivez une lettre d'amour un jour de grisaille. Parce que l'amour ne se résume pas à une journée de consommation effrénée. Il se vit, se respire, et se prouve dans la constance, pas dans l'explosion commerciale d'une date imposée.

Et si vraiment vous tenez à célébrer le 14 février, faites-le avec ironie : offrez un cadeau fait maison, ou mieux, rien du tout. Parce que le vrai amour, lui, n'a pas besoin de preuves achetées. Il se suffit à lui-même.

Bonne Saint-Valentin… ou pas.
Aimez vous tout simplement.

C.K

Le paradoxe majestueux de la robe : hypocrisie taille XXL

Cerveau Kotoson — 2024-12-22T22:59:00Z

Depuis toujours, les femmes sont reléguées au rôle de figurantes dans le grand théâtre des sociétés patriarcales. Faibles, dit-on. Tapies sous leurs robes, dit-on encore. Pourtant, quelle étrange faiblesse que celle qui saigne chaque mois sans flancher, qui fabrique des humains à la chaîne pendant neuf mois avec des ingrédients internes, et qui, pour couronner le tout, inspire une peur viscérale dans les mythologies : sirènes envoûtantes, gorgones pétrifiantes, succubes affamées. Le faible inspire-t-il la crainte ? Question rhétorique.

Mais le clou du spectacle, c'est ce subtil vol de garde-robe. Bien sûr, la robe, cet habit si méprisé, soudain recyclé en symbole de pouvoir dès qu'il s'agit d'hommes en mal d'autorité. Voilà les magistrats, drapés dans leur dignité en polyester noir. Les avocats, drapés dans leur expertise, bien repassée. Les prêtres, pasteurs et autres gourous, bien amples dans leurs robes de sainteté, prêchant la morale dans des uniformes volés à celles qu'ils rabaissent. Même les docteurs, ces sauveurs en blouse blanche, ou littéraires, linguistes, juristes, économistes, politologues et autres universitaires en mal-être partagent l'amour de cette coupe pratique qui virevolte si bien.

Et le plus ironique ? C'est que ces hommes costumés, devenus soudain des figures d'autorité en robe, s'approprient l'élégance d'un vêtement qu'ils ont pourtant longtemps utilisé comme symbole de soumission. La robe de justice, la robe de prière, la robe de savoir : autant d'armes de domination empruntées à celles qu'ils prétendent inférieures. Quel magnifique monde d'usurpation textile.

Alors, cette faiblesse soi-disant féminine ? Une construction absurde, cousue de fil blanc, taillée sur mesure pour maintenir un système de faux-semblants. Mais qu'ils continuent, ces seigneurs en toge. Après tout, rien de tel qu'un peu d'humour noir pour souligner l'ironie de cette mascarade : les grands hommes, en robe de femme, proclamant leur grandeur dans l'écho assourdissant du déni. VIVE LES ENROBÉS… !

C.K

Les requins

Cerveau Kotoson — 2024-11-24T20:27:00Z

Les requins, ces créatures des bas-fonds, ont muté. À Diego, il est possible de les trouver en shorts à fleurs et en chemises débraillées, le regard dissimulé derrière des lunettes de soleil hors de prix.

Les requins ne chassent plus le poisson, mais l'innocence, s'enroulant autour des misères locales comme un filet perfide. Anciens soldats de la respectabilité, ils reviennent en conquérants d'une terre appauvrie où le mot « non » se négocie avec une poignée de billets froissés.

Le Code pénal malgache, dans sa dignité austère, stipule, via l'article 333, que toute atteinte aux mœurs publiques et à l'exploitation sexuelle est punissable. Mais qu'en est-il lorsque le prédateur camoufle son appétit derrière des promesses de paradis et des sourires éclatants ? Les sirènes des clubs battent la cadence, et entre deux coupes de rhum, le requin scrute sa proie, l'estomac prêt à dévorer l'âme.

D'ailleurs, ces Balthazar modernes se plaisent à murmurer entre deux silences complices : « Ici, on fait ce qu'on veut tant qu'on paye. » Mais que vaut la justice d'un pays où la clameur de la pauvreté étouffe les avertissements des juges ? Leurs victimes, souvent jeunes, parfois à peine conscientes d'être prises dans l'engrenage, deviennent des chiffres dans les statistiques des institutions déjà trop fatiguées pour compter.
Le soleil se couche sur Diego, et les ombres s'allongent comme des tentacules de pieuvre, happant la nuit. Les requins, eux, se déplacent, bien nourris et rassasiés, la conscience légère et le portefeuille vidé, mais le cœur battant du plaisir d'avoir trouvé l'impunité.

Et pendant que la mer murmure à l'oreille des pêcheurs que le vent changera, combien d'autres verront encore leurs rêves échangés contre un destin aux dents acérées ?

C.K

Gaby Saranouffi et Cerveau Kotoson : Des parcours croisés au service de l'art et de la culture

Cerveau Kotoson — 2024-10-13T20:10:00Z

Depuis 1997, une amitié profonde et une collaboration artistique exceptionnelle lient Gaby Saranouffi et Cerveau Kotoson. Deux figures incontournables de la scène culturelle malgache, leur relation dépasse les simples frontières de l'amitié pour embrasser un engagement commun envers la danse contemporaine et la valorisation des arts malgaches.

Le mentorat et la créativité partagée

Au début de leur carrière, Gaby Saranouffi, reconnue pour sa vision novatrice de la danse, a non seulement influencé Cerveau Kotoson, mais a également joué un rôle de mentor, parmi les grosses pointures que ce dernier eut comme maîtres... Ensemble, ils ont dansé au sein de la même compagnie, où les échanges artistiques ont rapidement forgé une relation maître-élève. Ce lien a permis à Cerveau de nourrir son propre parcours en tant qu'auteur et chorégraphe, tout en développant une réflexion personnelle sur l'évolution du mouvement et des arts dans un contexte malgache. La reconnaissance mutuelle de leurs talents les a propulsés à créer, chacun, leur propre compagnie : Vahinala pour Gaby, une plateforme dédiée à l'exploration des dynamiques contemporaines de la danse malgache, et Cap Sud Madagascar pour Cerveau, une compagnie qui puise dans les traditions tout en s'ouvrant aux nouvelles formes d'expression artistique.

Des carrières en miroir et une collaboration intercontinentale

Malgré la distance géographique, leur amitié n'a jamais faibli, bien au contraire, elle s'est renforcée au fil des années, donnant naissance à des projets intercontinentaux. Ils continuent de collaborer, partageant leurs expériences sur différentes scènes mondiales. Gaby, avec le festival international de danse contemporaine I'TRÔTRA, et Cerveau, avec son travail d'écriture et de chorégraphie, incarnent tous deux un désir de transmettre aux jeunes générations l'héritage culturel de Madagascar tout en les sensibilisant aux enjeux contemporains. Ce duo emblématique inspire respect et admiration, non seulement pour leur amitié exemplaire, mais surtout pour leur capacité à innover sans jamais renier leurs racines culturelles.

Un impact durable sur la culture malgache et internationale

Leurs œuvres transcendent les frontières de Madagascar, portant un message universel de partage, d'identité et de résilience. Que ce soit dans les salles de danse nationales, (d'Antananarivo à Majunga , en passant par Diego Suarez), de l'océan Indien ou sur les grandes scènes internationales, ils ont su imposer une vision singulière, alliant tradition et modernité. Leur impact est indéniable. Gaby Saranouffi, avec sa capacité à élever la danse malgache au niveau mondial, et Cerveau Kotoson, avec sa réflexion critique sur les enjeux sociaux à travers ses écrits et ses chorégraphies, sont des références incontournables. Leur héritage commun continue d'inspirer les jeunes artistes, prouvant que l'art, au-delà des distances, est un puissant vecteur de transformation sociale.
Gaby et Cerveau ne sont pas seulement des pionniers dans leurs domaines respectifs, ils sont aussi les meilleurs amis du monde, liés par une passion commune pour l'art, et un engagement indéfectible envers les générations futures.

C.K

Les Minions de l'Île Rouge

Cerveau Kotoson — 2024-10-06T20:11:00Z

Les rues poussiéreuses d'Antsahamarohavaña ressemblaient à des scènes de guerre. Mais ici, point de tanks ni de soldats, seulement une armée silencieuse de jerricans jaunes, alignés en file indienne devant une pompe à eau qui, pour le moment, restait muette comme une tombe. Des bidons vides, craquelés et ternis par le temps, comme autant de témoins de l'impuissance de ceux qui les avaient envoyés en mission.

Le Seigneur Jirama, entité tout-puissante et insondable, avait fermé les vannes de sa générosité, privant les mortels de ce précieux liquide qui coulait encore dans les souvenirs, mais plus dans les canalisations. Et à chaque goutte échappée, une prière silencieuse s'élevait. Mais prier pour de l'eau dans un pays tropical noyé sous les averses ? Quelque chose clochait.
Les habitants d'Antsahamarohavaña, las d'implorer les nuages, avaient trouvé un nouveau rite : envoyer leurs bidons jaunes attendre patiemment sous le regard impassible des bornes-fontaines. C'était devenu un rituel national, une espèce de comédie tragique où l'on riait jaune de ne plus avoir d'eau, tout en espérant qu'une goutte miraculeuse finisse par tomber dans les gorges asséchées.
Parmi ces « guerriers plastiques », un bidon jaune particulièrement rouillé faisait face à la pompe. C'était celui de Valy Roana, un vieux sage qui répétait souvent : « Celui qui a soif ne se noie pas dans la pluie. » Une phrase qui faisait toujours rire les enfants, même s'ils n'en comprenaient pas bien le sens. Valy Roana, lui, savait. Il avait vu des pluies torrentielles inonder la ville jusqu'aux toits, balayant les quartiers comme une vague de désespoir. Mais au bout de ces déluges, il n'y avait jamais d'eau dans les robinets. C'était un paradoxe que même les plus éminents sorciers politiques ne pouvaient expliquer.

Au fil des jours, les habitants avaient appris à compter les gouttes. Les bornes-fontaines étaient devenues les dernières sources d'espoir. Mais ces espoirs étaient maigres, entrecoupés de longues périodes de sécheresse, où le silence des pompes devenait assourdissant. Les techniciens de la Jirama, silhouettes éphémères dans leur camion bleu ciel, apparaissaient parfois pour vérifier les équipements, avant de repartir aussi rapidement qu'ils étaient venus. Leur regard vide semblait dire : « Nous ne faisons qu'appliquer les ordres d'en haut. »
Et c'est là que tout se jouait. « En haut », personne ne savait vraiment ce que ça voulait dire. En haut, il y avait des bureaux climatisés où les rapports d'inondation et de sécheresse s'entassaient, mais où l'eau ne coulait jamais. Les discussions animées autour de la gestion de l'eau étaient aussi sèches que les fontaines publiques. Les débats interminables ne parvenaient jamais à combler les seaux et bidons de la population.

Dans ce décor absurde, Valy Roana, le vieux philosophe de la rue, continuait d'observer. « L'eau, ici, c'est comme une farce mal ficelée. Elle est partout, mais elle est nulle part », disait-il souvent en souriant. Il savait que les grandes promesses de la Jirama sur le Branchement Mora n'étaient que des illusions. Tout le monde parlait de ce fameux « branchement facile », mais pour les habitants d'Antsahamarohavaña, le seul branchement qui comptait, c'était celui de l'eau qui refusait de couler.
Un jour, alors que les bidons attendaient encore leur tour comme des soldats oubliés, une rumeur se répandit dans la foule : « L'eau va revenir ! » Les habitants se précipitèrent vers la pompe, les enfants accourant avec leurs petits seaux, les mères traînant leurs bidons jaunis par le soleil. L'espoir flottait dans l'air chaud et lourd.
Mais lorsque l'eau se mit enfin à couler, ce fut une cascade brune et boueuse, un ruisseau impur qui ne ferait que colmater la soif temporaire. « Boire ça, c'est comme demander au diable un verre d'eau », marmonna Valy Roana, jetant un regard amusé à la foule désespérée.
Pourtant, malgré la couleur et l'odeur, ils buvaient. Car dans ce pays, on n'avait pas le luxe de choisir. L'eau, même sale, était précieuse. Les enfants riaient, s'aspergeaient de cette boue bienfaisante, comme si c'était l'or liquide qu'ils attendaient depuis des heures. Les adultes, eux, recueillaient précieusement chaque goutte dans leurs seaux, tout en remerciant le Seigneur Jirama pour cette maigre offrande.

Le lendemain, les bidons étaient de retour, aussi immobiles que des gardes royaux devant un palais abandonné. Rien n'avait changé. La pluie battait les toits la nuit, mais l'eau continuait de manquer le jour. Un pays tropical noyé sous les averses, mais assoiffé sous la coupe d'une administration qui semblait avoir oublié que ses citoyens avaient besoin de boire, de se laver, de vivre.
Et ainsi continua la tragédie des minions de l'Île Rouge, toujours prêts à attendre des heures pour une promesse incertaine, tandis que les seigneurs de la Jirama régnaient sur leurs pompes désertées, inconscients ou indifférents au drame qui se jouait sous leur règne.
Car ici, on savait bien une chose : dans ce royaume de l'absurde, ce n'était pas la pluie qui manquait, mais bien l'eau. Et entre les deux, il y avait tout un monde à reconstruire.

C.K

Langage du cœur au travers de la musique : langage universel

Cerveau Kotoson — 2024-09-25T20:30:00Z

Grâce à la pratique de la musique classique, des enfants arrivent à se comprendre tous, avec le langage du coeur. L'Alliance française de Diego Suarez a accueilli en ce vendredi 13 septembre, un concerto à instruments multiples, à cordes, à vent et à percussions et voix, une vingtaine d'enfants ont régalé l'auditoire le temps d'une soirée dans la grande ville du Nord de Madagascar.

Certains marchent en autonomie, d'autres se déplacent en fauteuils roulants… Certains voient sans problème, d'autres n'ont pas eu cette chance… certains parlent sans anicroche, d 'autres ont des difficultés phonatoires majeures…
Mais ils se comprennent tous, avec le langage du cœur, en utilisant l'art comme canal, en l'occurence, la musique classique.
Une vingtaine d'enfants, un chef d'orchestre simple comme un pape, et l'amour d'une dame sexagénaire, virtuose mal connue et mal reconnue qui a offert son talent et sa pédagogie au service des orphelins, des marginalisés, des grands handicapés moteurs ou juste des jeunes et des enfants passionnés de musique.
Un répertoire bien fourni, allant des Gospels à Vivaldi, de Lionel Richie à Whitney Houston en passant par des chansons évangéliques du terroir, connues ou moins bien connues… Des comptines aux hymnes majestueux.
L'Alliance française de Diego Suarez a accueilli en ce vendredi 13 septembre, un concerto à instruments multiples, à cordes, à vent et à percussions, sans oublier l'instrument ultime qu'est la voix. De 18 heures à 20 heures, les oreilles de l'assistance ont été régalées de mélodies récentes ou de compositions qui ont traversé les siècles. Bref, un régal artistique à la hauteur des cœurs les plus sensibles. Entre les bravos d'encouragement et les larmes émotionnelles en coin de l'assistance, nous attendons juste la prochaine édition.

C.K

Hommage à Serge Henri Rodin, un pionnier de la médiation culturelle à Madagascar

Cerveau Kotoson — 2024-09-24T02:01:00Z

C'est une immense perte pour le monde culturel et académique malgache. Le décès de Serge Henri Rodin, académicien, fondateur et responsable scientifique de l'ADMC CRAAM, laisse un vide profond dans le paysage artistique du pays. Véritable pilier du secteur culturel, il a marqué les esprits de ceux qui ont eu la chance de croiser son chemin, que ce soit en tant que professeur, mentor, ou ami.

Serge Henri Rodin était bien plus qu'un simple enseignant. Sa passion inépuisable pour l'art et la culture, ainsi que son dévouement envers ses étudiants, ont fait de lui un véritable bâtisseur de ponts entre les générations. Nombreux sont ceux qui, sous sa direction, sont devenus des médiateurs culturels et des acteurs influents dans le domaine artistique malgache. Il n'a pas seulement transmis des connaissances, mais a également su inspirer une véritable vocation chez ses étudiants, les encourageant à explorer, comprendre et promouvoir la richesse culturelle de Madagascar.

C'était un maître au sens noble du terme, un homme qui ne se contentait pas de transmettre des savoirs académiques, mais qui transformait l'enseignement en un véritable art. Pour beaucoup, il a été plus qu'un professeur : un mentor et un ami, une figure respectée non seulement par ses pairs, mais aussi par ceux qui en savaient davantage que lui. Il méritait ce respect par la profondeur de son engagement et son humilité.

Serge Rodin laisse derrière lui un héritage considérable. Son travail à l'ADMC CRAAM, un centre consacré à la recherche et à la promotion des arts et des médias à Madagascar, a permis de former presque la majorité des médiateurs culturels malgaches. Son empreinte indélébile sur le secteur culturel et artistique du pays restera gravée dans les cœurs et les esprits de ceux qu'il a inspirés et guidés.

Aujourd'hui, nous adressons nos pensées les plus sincères à sa famille, ainsi qu'à tous ceux qui ont eu la chance de le connaître et de bénéficier de sa générosité intellectuelle et humaine. Son départ laisse un vide immense, mais son œuvre, elle, perdurera à travers tous ceux qu'il a formés et inspirés.

Reposez en paix, Professeur Serge Henri Rodin. Vous resterez pour toujours une source d'inspiration pour les générations futures, et votre nom continuera à résonner dans les sphères artistiques et culturelles de Madagascar.

C.K

Le Morengy élément essentiel de l'identité malgache

Cerveau Kotoson — 2024-09-02T02:06:00Z

Le Morengy, cet art martial ancestral du nord de Madagascar, plus qu'un simple sport de combat, est un véritable trésor du patrimoine culturel malgache. Geoffrey Gaspard, un jeune réalisateur malgache de 29 ans, s'est lancé dans une mission ambitieuse : immortaliser cette tradition à travers son documentaire « Dom'Boëza ». Depuis ses débuts en 2014, Geoffrey Gaspard n'a cessé de se consacrer à la réalisation de films qui racontent Madagascar de l'intérieur, en mettant en lumière les richesses et les particularités de son pays.

Après le succès de “TAVELA”, sorti en 2019, qui traitait des jeunes de Diégo-Suarez en général, Geoffrey Gaspard a décidé de se plonger plus profondément dans le monde du Morengy. Ce documentaire, tourné dans plusieurs régions du nord de Madagascar telles que Diégo, Ambilobe, Ambanja, Nosy Be et Vohémar, s'est avéré être une œuvre de grande envergure, tant sur le plan technique qu'émotionnel.

Commande de la Région Réunion financée par INTERREG

Le projet « Dom'Boëza » a vu le jour grâce à une commande de la Région Réunion, cofinancée par l'Union Européenne dans le cadre du projet INTERREG. Bien que cette initiative ne soit pas venue de lui au départ, Geoffrey Gaspard a été captivé par le sujet en cours de route, se basant sur le travail qu'il avait réaliser à travers son premier film « TAVELA », se laissant séduire par les valeurs humaines des combattants et l'amour du patrimoine culturel malgache. Collaborant étroitement avec Thierry Saidani, le fondateur du club BOITE NOIRE de Diégo, et entouré de champions tels que Ferdinand, Esperant, Armand, Omar Bongo, Double Bolo, Salegy Awé, Dodo, Serpagnol, Scorpion Rouge, grand fère de « Zandrikely Marainga », Mbatry,, ainsi que l'arbitre Lava et Dakalo, Maitre Luc… et le légendaire Totohely, Geoffrey Gaspard a su capturer l'essence même du Morengy.

Nombreux défis surmontés

Cependant, ce voyage n'a pas été sans défis. Des combattants absents, des menaces lors des combats, et la difficulté de concilier ses projets personnels avec ce documentaire sont quelques-unes des épreuves qu'il a dû surmonter. Mais pour Geoffrey Gaspard, tout cela en valait la peine. Il a pu vivre avec les combattants, partager leur quotidien, leurs valeurs et voir l'impact que son travail a eu sur la communauté, redonnant l'amour d'être Malgache.

L'importance de l'archivage pour la postérité ne peut être sous-estimée. Le Morengy, bien qu'encore pratiqué, est une tradition qui pourrait disparaître avec le temps si elle n'est pas correctement préservée. La tradition orale, bien que riche, est parfois volatile et sujette à des modifications selon la personne qui raconte l'histoire. Il est donc crucial de documenter ces pratiques de manière rigoureuse et précise.

Documenter et archiver la tradition orale

Dans ce contexte, le rôle des personnes interviewées par Geoffrey Gaspard, telles que Cassam Aly, le professeur et anthropologue Jaovelo Dzao Robert, devient primordial. Ces experts apportent un éclairage unique sur le Morengy, non seulement en tant que pratique martiale, mais aussi en tant qu'élément essentiel de l'identité malgache.

Pour les jeunes qui aspirent à une carrière dans la réalisation, Geoffrey Gaspard conseille de suivre des tutoriels et de s'inspirer des aînés en attendant d'accéder aux écoles. Le Morengy de Madagascar, à travers les yeux de Gaspard, est un rappel poignant de l'importance de préserver notre patrimoine culturel pour les générations futures. Comme il le dit lui-même, toutes ces personnes, lui compris, vont disparaître un jour. Il est donc impératif de renforcer la transmission basée sur la tradition orale, tout en veillant à ce qu'elle soit documentée et archivée avec soin.

C.K