Témoignages

Un appel pressant : les toilettes publiques

Georges Benne — 2020-06-24T06:26:03Z

Je ne sais si mon billet arrive encore à propos surtout en pleine crise du Coronavirus mais cependant à la veille du second tour des municipales. Je crois répondre à la demande de nombreux citoyens qui se plaignent de ne pas en disposer quand ils se trouvent à l'extérieur de chez eux et que le besoin se fait sentir. Il y en a bien quelques unes mais certaines sont dans un tel état qu'elles sont devenues de véritables repoussoirs.

L'urgence est donc d'en ouvrir dans chaque commune, en des lieux bien précis parce que les plus fréquentés, et de les faire tenir toujours propres et accueillantes, conformes aux exigences du service de santé. Les touristes qui ont choisi de venir chez nous y gagneraient aussi. Mais pour ce travail si délicat, à la fois pour l'entretien de ces toilettes, l'accueil et l'éducation du public, il faut des personnes dévouées et compétentes qui méritent à la fois notre respect…et une rétribution honnête.

Voilà une promesse qui ne figure pas sur les professions de foi des candidats mais qui sera la bienvenue de la part d'élus responsables vraiment soucieux du bien-être de tous.

Georges Benne

Une revendication citoyenne : les toilettes publiques

Georges Benne — 2020-02-04T09:01:33Z

Qui peut dire qu'il n'en aura jamais besoin, surtout quand il se trouve éloigné de sa maison ? Des toilettes publiques, il en existe pourtant dans cette île, mais pas en nombre suffisant, et certaines sont dans un tel état qu'elles deviennent vite des repoussoirs.
Il faudrait donc en ouvrir dans chaque commune, en des lieux bien précis parce que les plus fréquentés, et par-dessus tout les tenir toujours propres et accueillantes, conformes aux normes des services de santé. Les touristes qui ont choisi de venir chez nous y gagneraient aussi. Pour accomplir cette tâche si délicate, les personnes compétentes ne manquent pas , encore faudrait-il les rétribuer honnêtement. A la veille d'élections municipales, voilà une promesse que les candidats peuvent faire et surtout tenir s'ils sont élus pour le bien-être de tous.

Georges Benne

Noël

Georges Benne — 2019-12-24T06:34:35Z

A ce seul mot, je m'enivre de joie, et je revis par la pensée les noëls de mon enfance. Jusqu'à ressentir l'odeur de la crèche et mon émerveillement devant les personnages qui sont là, plus vivants que jamais : Marie, Joseph, leur enfant nouveau-né, les rois mages, le bœuf et de l'âne… !

Dans mes lectures, j'ai retrouvé ce passage du philosophe et poète Alain que je voudrais, à cette occasion, partager avec vous :

« Ce vieux mythe de Noël nous conte, par images, une grande chose. Plus souvent qu'on ne croit, tous les jours peut-être, quelque fils de l'Esprit vient au monde entre le bœuf et l'âne. Sa mère, toute simple, et son père, un peu rustre, adorent ce petit roi qu'ils ont fait. Rien n'est plus divin sur la terre qu'un fils des siècles qui naît jeune, sans une ride sur le front, sans un nuage dans les yeux. S'il grandit entre le bœuf et l'âne, sans se mentir à lui-même, voilà l'ouvrier de justice. Voyez-le marcher sur la terre ; les choses et les hommes s'ordonnent selon leurs vrais rapports dans ses yeux, miroirs du monde. Il n'a pas quinze ans et déjà il étonne les docteurs, et il les effraye. Un mot de lui va plus loin que leurs livres. Aussi déjà ils complotent entre eux, afin de tuer ce mauvais esprit-là. Mais en attendant, il faut bien qu'ils cèdent devant cette force juvénile, qui pense avant de parler ; car le peuple écoute. Le peuple reconnaît son fils et son roi, et lui fait des triomphes. Comme la lumière dissipe les ténèbres, ainsi le Vrai prend la place du Faux, sans lutte, par sa seule présence. Les liens d'injustice se relâchent, car ce n'est qu'un nœud d'escamoteur, qui lie le travail des uns à la puissance des autres ; s'il s'agit seulement de voir, au lieu de craindre et d'espérer ; il faut dénouer, non secouer ; les esclaves étirent leurs membres, sur leur pauvre lit ; les aveugles voient, les sourds entendent ; le paralytique va marcher. »

Mais au fil du temps, cette belle lumière de Noël a pâli et le symbole a perdu tout son sens. C'est que le système politique et économique depuis longtemps mis en place a étendu sa domination sur toute la planète et a remplacé le petit Jésus de la crèche par le vieux gros papa Noël de la surconsommation !

Georges Benne

Circulation impossible

Georges Benne — 2019-10-19T07:56:08Z

Voilà ce qui nous attend inévitablement dans cette île montagneuse de 75 kilomètres sur 75 kilomètres où l'espace manque déjà pour contenir plus d'un million de véhicules, dont certains, comble du comble, sont de plus en plus longs et de plus en plus volumineux.

Car, toutes les mesures prises jusqu'ici, comme celles de la magnifique route des Tamarins ou de la future route du littoral à l'architecture gigantesque qui surplombe l'océan, n'y suffiront pas. C'est que La Réunion est prise dans le piège de la société de consommation, fruit de la mondialisation commerciale qui déferle sur toute la planète. Et la loi du marché, plus forte que jamais, pousse inexorablement le Réunionnais à posséder sa propre voiture - signe le plus éclatant de sa réussite sociale - quitte à s'endetter outre mesure et à compromettre ainsi son avenir.

Devant cette situation qui semble les dépasser, que peuvent faire l'administration et les élus ? Rien, sinon attendre les bras ballants je ne sais quel miracle. Ils font tous penser à ces petits oiseaux de la fable qui refusent obstinément d'écouter l'avertissement que leur donne l'Hirondelle. Elle aura beau leur crier : « Voyez-vous cette main qui dans les airs chemine ? Un jour viendra qui n'est pas loin que ce qu'elle répand sera votre ruine ? »

Georges Benne

Voracité

Georges Benne — 2019-06-11T05:28:09Z

Dans son homélie de la nuit de Noël, le pape François nous appelle à « ne pas glisser dans les ravins de la mondanité et du consumérisme ». « L'homme est devenu avide et vorace », nous dit-il. Nous, qui avons encore la chance de pouvoir nous régaler et même de faire bombance à l'occasion alors que sur les 7 à 8 milliards d'habitants que compte la planète plus d'un milliard d'hommes, de femmes et d'enfants sont condamnés à mourir de faim. « Avoir, amasser des choses semble pour beaucoup de personnes le sens de la vie. Une insatiable voracité traverse l'histoire humaine, jusqu'aux paradoxes d'aujourd'hui ; ainsi quelques-uns se livrent à des banquets tandis que beaucoup d'autres n'ont pas de pain pour vivre. » (…) « Le petit corps de l'Enfant de Bethléem lance un nouveau modèle de vie : non pas dévorer ni accaparer, mais partager et donner. » (…) « Est-ce que j'arrive à me passer de tant de garnitures superflues, pour mener une vie plus simple ? » (…) « Demandons-nous : à Noël, est-ce que je partage mon pain avec celui qui n'en a pas ? » Mais il faut prendre le mot du pape dans son sens le plus large : « partager son pain », c'est lutter pour un autre monde plus juste et plus humain, comme celui justement que réclamait le Christ.

Voracité, c'était le titre de l'éditorial d'Ignacio Ramonet dans le Monde diplomatique de novembre 2007- il y a plus de onze ans - éditorial qui levait le voile sur une espèce nouvelle de la jungle financière qui a largement fait florès depuis : les « fonds vautours », fonds d'investissement « à l'appétit d'ogre disposant de capitaux colossaux (…) qui collectent l'argent des banques, des assurances, des fonds de pension et les avoirs de richissimes particuliers » pour en tirer le maximum de profit. Le détail de l'opération nous est donné par des spécialistes : « Pour acquérir une société qui vaut 100, le fonds met 30 de sa poche (il s'agit d'un pourcentage moyen) et emprunte 70 aux banques, en profitant des taux d'intérêt très faibles du moment. Pendant trois ou quatre ans, il va réorganiser l'entreprise avec le management en place, rationaliser la production, développer des activités et capter tout ou partie des profits pour payer les intérêts de sa propre dette. A la suite de quoi, il revendra la société 200, souvent à un autre fonds qui fera la même chose. Une fois remboursés, les 70 empruntés, il lui restera 130 en poche, pour une mise initiale, soit plus de 300 % de taux de retours sur investissement en quatre ans. Qui dit mieux ? » Marx lui-même n'aurait rien imaginé de tel.
La cause du mal, c'est le système économique et politique qui régit le monde.
Sous couvert de mondialisation qui n'est en fait que la mondialisation financière
et commerciale, il a désormais pour principal objectif de spéculer à outrance.
Sa « voracité » n'a plus de limites et risque de mettre en péril l'humanité tout entière. Plus de deux mille ans après, résonne encore plus fort la phrase pus souvent citée
que comprise : « Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche de rentrer dans le royaume de Dieu »

Georges Benne

Lire Leconte de Lisle

Georges Benne — 2018-10-08T21:00:00Z

Oui, c'est le moment : Charles, Marie, René Leconte de Lisle est né le 22 octobre 1818, il y aura deux cents ans dans quelques jours. Et j'ai repris l'un de ses poèmes, le plus connu peut-être et sans doute le plus cité par les Réunionnais, Le Manchy. Seulement, je l'ai relu à fond, de tout mon cœur, pour le dire à haute voix - car les beaux textes sont faits pour être dits – en pensant à ce qu'écrivait le père Jean Cardonnel le 2 mai 2002, la veille de l'élection présidentielle, et qui est encore plus vrai aujourd'hui :

« Il est visible, sensible, palpable que l'on ne sait pas lire, donner corps, vie à un texte. Mais le plus grave vient de ce qu'une foule de gens savent tellement lire qu'ils n'apprennent plus jamais à lire. Or si je n'apprends pas à lire avec chacune des œuvres qui se déroulent sous mes yeux, comment voulez-vous que je goûte le millionième des plaisirs fous de la lecture ? A la vérité, notre monde n'apprend ni à lire, ni à écrire, ni à parler. Il n'est appris de la lecture et de l'écriture que ce qu'il faut en savoir pour compter, pour calculer »

J'ai pu ainsi découvrir dans Le Manchy mille richesses, pour moi jusque là insoupçonnées. Avec cette plongée dans le passé de mon île, qui s'appelait l'île Bourbon, au temps où le manchy était un moyen de transport, j'ai pu revoir la ville de Saint-Paul d'alors, avec ses paysages, la mer, les plantes, les habitants … J'ai suivi le cortège des deux porteurs hindous dont le pas cadencé est admirablement traduit par le rythme des vers ; j'ai partagé l'émotion du poète quand il rend hommage à celle qui fut sans doute son premier amour et dont il a gardé à jamais le souvenir.

Georges Benne

Pour trouver le bonheur, faut-il le rechercher ?

Georges Benne — 2017-06-17T08:14:32Z

C'est l'un des sujets de l'examen du bac cette année. À la question posée, le philosophe Alain avait déjà répondu :

« Dès qu'un homme cherche le bonheur, il est condamné à ne pas le trouver, et il n'y a point de mystère là-dedans. Le bonheur n'est pas comme cet objet en vitrine, que vous pouvez choisir, payer, emporter ; si vous l'avez bien regardé, il sera bleu ou rouge chez vous comme dans la vitrine. Tandis que le bonheur n'est bonheur que quand vous le tenez ; si
vous le cherchez dans le monde, hors de vous-même, jamais rien n'aura l'aspect du bonheur. En somme on ne peut ni raisonner ni prévoir au sujet du bonheur ; il faut l'avoir maintenant. Quand il paraît être dans l'avenir, songez-y bien, c'est que vous l'avez déjà. Espérer c'est être heureux.

Les poètes expliquent souvent mal les choses ; et je l'ai comprends bien ; ils ont tant de mal à ajuster les syllabes et les rimes qu'ils sont condamnés à rester dans les lieux communs. Ils disent que le bonheur resplendit tant qu'il est au loin et dans l'avenir, et que, lorsqu'on le tient, ce n'est plus rien de bon ; comme si on voulait saisir l'arc-en-ciel, ou tenir la source dans le creux de sa main. Mais c'est parler grossièrement. Il est impossible de poursuivre le bonheur, sinon en paroles ; et ce qui attriste surtout ceux qui cherchent le bonheur autour d'eux, c'est qu'ils n'arrivent pas du tout à le désirer. Jouer au bridge, cela ne me dit rien, parce que je n'y joue pas. La boxe et l'escrime, de même. La musique, de même, ne peut plaire qu'à celui qui a vaincu d'abord certaines difficultés ; la lecture, de même. Il faut du courage pour entrer dans Balzac ; on commence par s'y ennuyer. Le geste du lecteur paresseux et bien plaisant ; il feuillette, il lit quelques lignes, il jette le livre ; le bonheur de lire est tellement imprévisible qu'un lecteur exercé s'en étonne lui-même. La science ne plaît pas en perspective ; il faut y entrer et il faut une contrainte au commencement et une difficulté toujours. Un travail réglé et des victoires après des victoires, voilà sans doute la formule du bonheur. Et quand l'action est commune, comme dans le jeu de cartes, ou dans la musique, ou dans la guerre, c'est alors que le bonheur et vif.

(…………………………………………………………………………………………)

« C'est dans l'action libre qu'on est heureux ; c'est par la règle que l'on se donne qu'on est heureux ; par la discipline acceptée en un mot, soit au jeu de football, soit à l'étude des sciences. Et ces obligations, vues de loin, ne plaisent pas, mais au contraire déplaisent. Le bonheur est une récompense qui vient à ceux qui ne l'ont pas cherchée. »

Ce texte, nous pouvons le découvrir ou le redécouvrir intégralement dans le livre « Propos sur le bonheur » et sur internet.

Georges Benne

Socialiste ?… vous avez dit socialiste ?

Georges Benne — 2017-06-10T07:27:40Z

« Si les socialistes appliquaient encore aujourd'hui les critères définis par François Mitterrand au Congrès unitaire d'Epinay, en juin 1971, nul doute que le PS ne pourrait plus se dire… socialiste ! ‘‘Celui qui n'accepte pas la rupture (…) avec l'ordre établi, (…) avec la société capitaliste, celui-là, je le dis, il ne peut pas être adhérant du Parti Socialiste !'', proclamait alors celui qui allait devenir le premier secrétaire du PS… »

Ces lignes qui ouvrent l'article de Michel Noblecourt, paru dans le journal ‘‘Le Monde'' du 10 mai 2001, sont encore plus vraies en 2017, au moment où le parti est en pleine déroute après sa lourde défaite des élections présidentielles et qu'il voit ses électeurs comme ses élus l'abandonner en si grand nombre. Pour n'avoir pas suivi la ligne qui avait été tracée il y aura bientôt un demi-siècle, en pratiquant la même politique que le pouvoir en place, en ménageant sans cesse les « puissances de l'argent », le PS paye aujourd'hui le prix de tant de compromissions, de reniements, de trahisons…

Et pourtant le message avait été on ne peut plus clair, quand il avait posé ouvertement la question « Reforme ou révolution ? » et qu'il y avait répondu : « J'ai envie de dire (…) oui, révolution (…) et dans son discours qui restera à jamais dans l'histoire, il avait nommément désigné la cible : « Le véritable ennemi, j'allai dire le seul, parce que tout passe par chez lui, le véritable ennemi - si l'on est bien sur le terrain de la rupture initiale des structures économiques - c'est celui qui tient les clefs… c'est celui qui est installé sur ce terrain là, c'est celui qu'il faut déloger… c'est le Monopole ! terme extensif… pour signifier toutes les puissances de l'argent, l'argent qui corrompt, l'argent qui achète, l'argent qui écrase, l'argent qui tue, l'argent qui ruine, et l'argent qui pourrit jusqu'à la conscience des hommes ! (…) et quand je regarde ce que recouvre le mot (monopole), je pense que tout part de là, car le reste, ceux qui gouvernent en politique, ce ne sont que les exécutants de ces monopoles. » Et quand il avait apporté aux congressistes les éclaircissements qu'il jugeait nécessaires : « Quel est notre terrain ?.. Quel est notre adversaire ?.. Et maintenant, quelle est notre base ? Je veux dire : quels sont nos frères, quels sont nos compagnons de combat et puis ceux qui ne le sont pas mais qui sont liés à nous, le monde des travailleurs… par les mêmes intérêts ; et il n'y a pas d'explication… il n'y a pas de parti politique qui ne repose sur une explication économique d'abord ; un parti obtient le pouvoir, ensuite il gouverne pour tous les Français, mais il exprime une vérité première : l'affirmation de la justice rendue aux millions d'exploités, d'aliénés, de frustrés, d'opprimés ! »

Maintenant que la France doit faire face à ses neuf millions de pauvres et à ses six millions de chômeurs, la seule vraie solution pour s'en sortir, n'est-elle pas celle préconisée par François Mitterrand un certain jour de 13 juin 1971 ?

Georges Benne

Réforme…ou révolution ?

Georges Benne — 2017-04-21T06:41:44Z

« J'ai envie de dire (…) oui, révolution (…). La question avait été posée par François Mitterrand à la tribune du Congrès unitaire de la SFIO, le 13 juin 1971. « Violente ou pacifique, avait-il tenu à préciser, la révolution c'est d'abord une rupture. Celui qui n'accepte pas la rupture (…) avec l'ordre établi, (…), avec la société capitaliste, celui-là, je le dis, il ne peut pas être adhérent du Parti socialiste. »

Un demi-siècle a passé et le système politique et économique qu'il dénonçait a pris une telle ampleur qu'il triomphe partout sur toute la planète. Au point d' « engluer » les esprits et de mettre en péril l'avenir même de l'humanité - la mondialisation, n'étant en réalité que la mondialisation financière et commerciale, dont chacun découvre avec stupeur les effets désastreux. Car enfin, comment expliquer qu'en 2017, il y a en France quelque neuf millions de pauvres et plus de six millions de chômeurs, et que sur cette terre un habitant sur sept est menacé de mourir de faim ? Le tout récent rapport d'Amnesty International jette un nouveau cri d'alarme sur la situation réelle du monde, dans laquelle se débat des populations entières décimées par les guerres, condamnées à la famine, subissant la tyrannie des despotes qui sévissent dans leur pays - avec souvent le soutien et la complicité des puissants de ce monde, à l'exode, victimes des atteintes aux droits de l'homme, des attentats, de la pollution… Après la catastrophe du tsunami à Fukushima, l'espace autour de la centrale nucléaire est devenu invivable sur des kilomètres et des kilomètres, et cela pour un temps infini. Selon les experts, il faudrait au minimum plus de vingt-cinq années pour nettoyer la centrale et l'on ne sait toujours pas comment se débarrasser des déchets !

Dans son discours d'Épinay, François Mitterrand avait bien cerné la cause profonde du mal : « Le véritable ennemi, s''était-il écrié, j'allai dire le seul, parce que tout passe par chez lui, le véritable ennemi - si l'on est bien sur le terrain de la rupture initiale des structures économiques, - c'est celui qui tient les clefs… c'est celui qui est installé sur ce terrain là, c'est celui qu'il faut déloger… c'est le Monopole ! terme extensif… pour signifier toutes les puissances de l'argent, l'argent qui corrompt, l'argent qui achète, l'argent qui écrase, l'argent qui tue, l'argent qui ruine, et l'argent qui pourrit jusqu'à la conscience des hommes ! (…) et quand je regarde ce que recouvre le mot (monopole), je pense que tout part de là, car le reste, ceux qui gouvernent en politique, ce ne sont que les exécutants de ces monopoles. »

Il avait même indiqué la marche à suivre : « Il n'y a pas de parti politique qui ne repose sur une explication économique d'abord ; un parti obtient le pouvoir, ensuite il gouverne pour tous les Français, mais il exprime une vérité première : l'affirmation de la justice rendue aux millions d'exploités, d'aliénés, de frustrés, d'opprimés ! ».

A la veille des élections présidentielles, au moment où la crise continue de s'abattre sur le pays, il n'y a pas d'autre solution pour en sortir que celle préconisée par François Mitterrand, et qu'il n'a pu lui-même mettre en œuvre : la révolution citoyenne qu'il appelait de ses vœux !

Georges Benne

Pâques… et le carême

Georges Benne — 2017-04-17T06:31:45Z

Au-delà de la fête juive qui commémore l'exode d'Égypte et de la fête chrétienne, la résurrection du Christ, il faut aller à la racine pour bien saisir le sens profond de Pâque et celui du carême. Pâque vient de pascua qui signifie passage. Pâque, c'est le passage de la servitude à la libération. Et voici le texte oublié du prophète Isaïe ou Esaïe tel qu'il a été repris et actualisé par le père Jean Cardonnel : « Vous croyez que c'est un jeûne qui plaît à Dieu, celui de l'homme qui courbe l'échine, qui se plie en deux ?… Incliner la tête comme un roseau, se coucher sur le coup du destin, c'est ce que tu appelles un jeûne, un jour faste à la Parole ? Allons donc ! Le jeûne qui me plaît, je vais te le dire : casser les chaînes injuste, détacher tout ce qui enchaîne, renvoyer libres les opprimés, briser toutes les servitudes, partager ton pain avec l'affamé, héberger les pauvres sans abri, vêtir celui que tu vois nu… Alors, ta lumière poindra comme l'aurore, ta blessure sera vite cicatrisée, ta justice marchera devant et ma gloire derrière. Alors si tu cris, la Parole répondra à tes appels ; elle dira : « Je suis là. »

« Tant que notre monde restera ce qu'il est, dira le père Cardonnel, une mosaïque de clans, de tribus, fragmentés à l'infini, unis par le culte d'intérêts qui s'opposent nécessairement, la justice ne marchera pas en avant de nous et la gloire du Verbe créateur ne nous accompagnera pas. Notre prière n'en sera jamais une parce que prier suppose la volonté, qui est grâce, de transformer le monde de fond en comble ; c'est le bruit des chaînes qui parvient aux oreilles du Créateur. Si je conserve le monde en son état, j'ai beau crier, Dieu est sourd. Je pourrais égrener tous les chapelets de toutes les confréries, mes doigts s'useront et se décomposeront avant que la Parole ait répondu : « Je suis là. »

Georges Benne