Témoignages

Le Port, ville pionnière en Afrique de la foresterie urbaine grâce aux communistes

Manuel Marchal — 2026-06-01T20:07:00Z

Bien avant que la foresterie urbaine ne soit reconnue comme une réponse au changement climatique, les communistes du Port, sous l'impulsion de Paul Vergès, ont transformé la Plaine des Galets en associant la population au reboisement de la ville. Le Parc boisé, planté par les habitants, symbolise cette démarche populaire. Aujourd'hui, alors qu'un ouvrage africain souligne le rôle essentiel des espaces verts, l'expérience portoise apparaît comme un modèle précurseur pour l'Afrique.

Alors que le changement climatique impose aux villes de repenser leur développement, un récent ouvrage consacré à la foresterie urbaine en Afrique rappelle l'importance des arbres et des espaces verts pour améliorer les conditions de vie des populations. Cette publication met en lumière des expériences menées dans plusieurs pays africains. Pourtant, à La Réunion, une ville a montré la voie il y a plus d'un demi-siècle : Le Port.

Transformer une savane en forêt

Lorsque les communistes prennent la direction de la municipalité en 1971 sous l'impulsion de Paul Vergès, ils héritent d'une commune marquée par de profondes inégalités sociales et par un environnement particulièrement difficile. La Plaine des Galets est alors une vaste savane aride, parsemée de rochers, battue par le soleil et les vents. Les nouveaux responsables municipaux élaborent un ambitieux projet de transformation du territoire au service de la population.

L'un des volets essentiels de cette politique est le reboisement massif de la commune. L'objectif n'est pas seulement esthétique. Il s'agit de créer un cadre de vie plus humain, de lutter contre les effets de la chaleur et de préparer l'avenir.
Cette démarche repose sur une idée simple : la population doit être actrice de son propre développement. Ainsi, les enfants sont associés directement à la plantation des arbres. Ils reçoivent la responsabilité de les mettre en terre et de veiller sur leur croissance. Cette participation populaire contribue à créer un lien profond entre les habitants et leur environnement. Les arbres deviennent un bien commun, fruit d'un effort collectif.

Le Parc boisé

Le symbole le plus fort de cette politique demeure le Parc boisé, réalisé au cœur de la ville nouvelle construite pour reloger dignement les habitants des bidonvilles. Ce parc représente une rupture avec l'ordre social hérité de la période coloniale. À l'époque des bidonvilles, l'Oasis constituait un îlot de verdure réservé à la classe privilégiée par le système néocolonial. Entouré de clôtures, il était inaccessible à la population qui vivait pourtant dans des conditions particulièrement difficiles, sans eau.
Le Parc boisé, au contraire, appartient à tous. Il est ouvert à la population parce que c'est elle qui l'a créé. Les arbres qui y poussent ont été plantés par les habitants eux-mêmes. Cet espace vert est ainsi devenu un lieu de rencontre, de détente et de partage, illustrant concrètement la volonté des communistes de mettre les équipements publics au service du plus grand nombre.
Cette vision a malheureusement été remise en cause après le départ des communistes de la direction municipale.

La majorité réactionnaire qui leur a succédé s'est empressée d'entourer le Parc boisé d'une haute clôture, invoquant des motifs sécuritaires. Un argument souvent utilisé par les conservateurs pour restreindre l'accès populaire à des espaces qui appartiennent à tous. Derrière le discours de la sécurité se profile une autre conception de la ville : une ville où l'espace public est confisqué plutôt que partagé.
Malgré ces reculs, l'héritage demeure. Grâce à plusieurs décennies d'efforts, Le Port est aujourd'hui la ville la plus boisée de La Réunion. Cet immense patrimoine végétal apporte un confort précieux aux habitants, particulièrement lors des épisodes de forte chaleur qui se multiplient sous l'effet du changement climatique. Les arbres contribuent à réduire les températures, à améliorer la qualité de l'air et à préserver la biodiversité.

Faire face aux défis climatiques, sociaux et environnementaux

Cette expérience prend aujourd'hui une dimension nouvelle. L'ouvrage « Urban Forests and Green Spaces in Africa : Case Studies and Lessons from Across the Continent », publié par Johannesburg City Parks and Zoo, rassemble 34 études de cas issues de 14 pays africains. Les auteurs montrent que les arbres et les espaces verts ne sont plus un luxe mais une nécessité pour faire face aux défis climatiques, sociaux et environnementaux.
Des initiatives sont présentées à Kigali, Nairobi, Harare, au Sénégal ou encore en Afrique du Sud. Toutes cherchent à répondre aux mêmes enjeux : lutter contre les îlots de chaleur, restaurer la biodiversité, améliorer la qualité de vie et réduire les inégalités urbaines.

Quand La Réunion était en avance grâce aux communistes

Pourtant, bien avant que ces questions ne deviennent des priorités reconnues à l'échelle internationale, les communistes du Port avaient déjà compris l'importance stratégique de la foresterie urbaine. Ils ont démontré qu'une politique fondée sur la participation populaire et l'intérêt général pouvait transformer un territoire hostile en un espace plus agréable à vivre. À l'heure où le GIEC alerte sur la multiplication des vagues de chaleur et sur la vulnérabilité croissante des villes africaines face aux conséquences du changement climatique, l'exemple du Port apparaît d'une remarquable actualité. Il montre qu'une autre politique urbaine est possible. Une politique qui place l'humain, la nature et le bien commun au cœur du développement.
Une politique qui, depuis La Réunion, a ouvert une voie que de nombreuses autres villes africaines suivent aujourd'hui.

M.M.

Un bon meeting sur le communisme (partie 2)

Ary Yée-Chong-Tchi-Kan — 2026-05-18T20:09:00Z

Comme promis, après l'exposé de Bruno Guigue, voici mes propos sur la manière réunionnaise d'être communiste. S'agissant d'un travail non encore élaboré, j'ai trouvé dans l'expression « lespri communis », une formulation populaire et facile pour comprendre un concept révolutionnaire.

Photo : Bruno Guigue et Ary Yee-Chong-Tchi-Kan.

Le peuplement de notre île aurait pu poser les bases d'une société communiste, reposant sur le partage et l'utilisation solidaire du bien commun. Ils étaient tous primo-arrivants et peu nombreux. Mais par cupidité, c'est un régime inhumain qui a vu le jour. En conséquence, les communistes réunionnais ont révélé une dégradation quasiment irréversible de la Nature et de la morale. Les générations actuelles et suivantes ne remercieront jamais assez nos aînés d'avoir cherché les voies et moyens originaux pour participer aux débats mondiaux sur la sortie du modèle dominant.

Ary Yee-Chong-Tchi-Kan

Le Communisme Réunionnais ou lespri comminis

Pour introduire mes propos sur « le communisme réunionnais », je vous livre 4 citations attribuées à Paul Vergès.

1-« si Marx était encore vivant, il aurait pris La Réunion comme illustration ».

2-Tout le monde a été, est et sera communiste.

3-Je suis un communiste heureux.

4-Qui se positionne au gré du vent, se réserve un destin de girouette.

Si quelqu'un veut les développer, je suis à votre disposition.

C'est juste pour situer le terreau dans lequel s'enracine ce que j'appelle : « lespri comminis ». Notre rencontre est le signe vivant que « lespri communis lé là ». Merci à Bruno de nous faire partager le contenu de son travail colossal, il décortique le monde en mouvement réel. Rien de tel pour faire mentir l'Américain Warren Buffet qui proclame qu'il existe « bel et bien une guerre des classes mais c'est ma classe, la classe des riches qui fait la guerre et c'est nous qui gagnons ». La visite de son président, en Chine, consacre la réussite des communistes chinois, en particulier l'éradication de la pauvreté absolue.

Le communisme réunionnais est un lieu vivant qui allie l'exacerbation des contradictions et le dépassement des antagonismes. Et, l'émergence d'une nouvelle réalité de progrès collectifs. Un inventaire est nécessaire pour mesurer l'étendue de ces changements qui ont bénéficié à tous, pas à quelques-uns. Il y a 10 ans, la disparition de Paul Vergès a accéléré mon questionnement : Comment chaque Réunionnais comprend-il qu'il est communiste ?

Nous avons un cadre commun.

Nous vivons dans un espace fini, une île façonnée par 3 millions d'années de contradictions géologiques et climatiques. Les navigateurs ont vanté la beauté et la générosité de sa nature abondante et luxuriante. Puis, des individus se sont installés à demeure. Ils ont détruit les grands équilibres multi-millénaires. Nous avons sous les yeux le résultat d'un peu plus de 3 siècles de domination sans partage, de destruction systématique et d'ignorance crasse. Pour de l'argent. Cette richesse matérielle exaltée comme un trophée se retourne aujourd'hui contre les générations suivantes. Le cyclone Garance, survenu en février 2025, a causé plus d'1,05 milliard de dollars de dégâts, plaçant notre île au neuvième rang mondial des catastrophes climatiques les plus coûteuses de l'année. Pourquoi ça va s'accélérer ?

La Réunion a la forme d'un cône. La pluie qui tombe sur le sommet dégringole les pentes jusque la mer. Avant l'arrivée de l'Homme, la forêt dense servait de ralentisseur. A la base, les lagunes et marécages absorbaient la violence des flots qui déferlent des rivières et des ravines. Les reliefs escarpés de ces cours d'eau sont les signes vivants des contradictions qui se jouent dans ces milieux complexes. De l'autre côté, il y a l'océan, la houle, la montée des eaux, etc. En développant l'activité humaine à l'endroit où convergent les contradictions naturelles et urbaines, nous sommes pris dans un piège.

Il y a pire. Au Port, la population est installée dans le cône de déjection de la Rivière des Galets. Les personnes arrivées à la municipalité, en 1971, imprégnées de « lespri communis » ont dû protéger la ville par un endiguement spectaculaire et très coûteux. Ils ont aussi commandé à la Météo une étude visant à baisser la température de 3 degrés. La ville est devenue un écrin de verdure dans la zone la plus aride de l'île. Ces expériences sont positives mais est-ce à dire qu'elles sont durables ?

Le changement d'échelle.

De retour de Rio, Paul Vergès tient la fameuse conférence de presse sur le réchauffement climatique qui lui vaudra des sarcasmes et des moqueries. Cela fera 30 ans, le 4 septembre 2026. Il faudra en faire un documentaire.

La suite est connue : à la Région, programme d'autonomie énergétique et de déplacement collectif décarbonné. En France, la proposition de loi sénatoriale de Paul Vergès est votée à l'unanimité de la représentation française. Paul Vergès présidera l'ONERC durant 15 ans, jusque sa mort. Il a déposé 12 rapports gouvernementaux qui ont servi de matrice à la COP21, en 2015. Un Traité universel sur le climat est en vigueur depuis le 4 novembre 2016. Il est opposable aux États, aux collectivités, aux entreprises et aux citoyens. Ainsi, parti de La Réunion, le communisme Réunionnais, « l'espri communis » bouscule les lignes et participe à la transformation du monde. Comment chaque Réunionnais se sent-il fier de ce patrimoine politique exceptionnel ?

Arrêtons-nous un moment à l'intitulé du texte déposé en 1999, au Sénat. « Proposition de loi de M. Paul VERGÈS et plusieurs de ses collègues tendant à conférer à la lutte contre l'effet de serre la qualité de priorité nationale et portant création d'un observatoire national sur les effets du réchauffement climatique en France métropolitaine et dans les départements et territoires d'outre-mer ». Tout a été fait pour arracher une large victoire, de portée historique, idéologique, politique et générationnelle. Notre chance, c'est qu'au même moment, Elie Hoarau était député à l'Assemblée Nationale. C'est lui qui a eu la lourde charge de faire voter le texte du Sénat, sans modification, pour être adopté à l'unanimité des 2 Chambres. Félicitations à nos 2 communistes Réunionnais qui font participer La Réunion aux grands débats mondiaux.

Vous avez là, une illustration de mon propos initial : « Le communisme réunionnais est un lieu vivant qui allie l'exacerbation des contradictions et le dépassement des antagonismes. L'émergence d'une nouvelle réalité de progrès collectif. »

Désormais, un nouveau cadre de luttes a émergé. Nous devons agir pour arracher de nouveaux droits fondamentaux. Le retard actuel est inexcusable. De Saint-Denis, nous avons lancé une campagne sur les prix pour exiger des changements profonds.

Je prendrais 2 autres cas pour illustrer « lespri communis ».

1-L'élaboration du concept « Christianisme populaire et Communisme Populaire » a facilité l'engagement de prêtres progressites auprès de la population. La hiérarchie de l'Église avait un engagement politique différent. Ça c'est l'exacerbation des contradictions. Cependant, lorsque le représentant du Vatican a interrogé Paul Vergès au moment du remplacement de l'évêque, il a donné un choix affectif et il a exposé un choix de raison. Des dizaines d'années plus tard, pour sortir de la crise actuelle, ce chef de l'Église appelle à la tenue de la Conférence Territoriale de l'Action Publique, une proposition avancée par les communistes. Cette alliance objective, qui n'est pas un alignement, met mal à l'aise le monde politique conservateur qui s'accorde sur la division gauche-droite pour ne rien changer.

2-La solidarité internationaliste est un principe actif du communisme réunionnais. Si le nom de Paul Vergès est gravé au Mémorial du Freedom Park de Victoria, c'est l'œuvre du dirigeant communiste réunionnais qui a agi de manière conséquente quand la France armait le gouvernement de l'apratheid. Chaque Réunionnais s'est senti honoré par cette distinction. Il ne manque pas grand-chose pour qu'il valide « lespri comminis ».

Finalement, je reprendrai la conclusion de mon article le 7 février 2017, dans « Témoignages » : « Chaque Réunionnais sera fier de la part communiste qui est en lui le jour où il aura conscience que c'est le PCR “l'a rouve mon lesprit”. Partager la connaissance et sortir la population de l'ignorance sont des valeurs communistes ». Le séminaire d'aujourd'hui est notre contribution à la vulgarisation de l'idéal communiste.

Présentation du séminaire idéologique sur le communisme

Section PCR de Saint-Denis — 2026-05-12T20:09:00Z

A travers cette invitation de la section PCR de Saint-Denis, voici la présentation de la conférence idéologique prévue ce 19 mai sur le thème du communisme.

Les communistes dionysiens avaient accueilli, le 17 mai 2025, une conférence consacrée au centenaire de la naissance de Paul Vergès (1925-2025). Dans son ouvrage Paul Vergès, l'Immortel publié en 2016, Gilles Bojan rapporte de nombreuses réflexions de Paul Vergès qui méritent aujourd'hui encore d'être approfondies.

L'an dernier, plusieurs thèmes avaient été abordés : « le rapport à l'argent » avec Raymond Lauret et Thomas Robert, « le Traité sur le climat » avec Jules Dieudonné, ainsi que « la civilisation réunionnaise » avec Danyel Waro et Daniel Singaïny. Cette année, nous poursuivons cette démarche autour de cette réflexion de Paul Vergès : « Si Marx était encore vivant, il aurait pris La Réunion comme illustration. »

En 1848, Karl Marx publie le Manifeste du Parti communiste. Cette même année marque aussi l'abolition de l'esclavage à La Réunion. Depuis, 178 années se sont écoulées. Le communisme demeure, pour beaucoup, une référence porteuse de l'espoir d'un monde plus juste, fondé sur la paix entre les êtres humains et entre les peuples.

Ce samedi 16 mai 2026, nous consacrerons un après-midi à ces échanges. Bruno Guigue ouvrira la séance à partir de son ouvrage Communisme, paru aux éditions Delga en 2022. Ary Yee-Chong-Tchi-Kan poursuit avec une réflexion consacrée au « communisme réunionnais ». Chaque intervention durera deux heures, dont une large part sera réservée aux échanges avec les participants.

Les travaux débuteront à 14h à la salle du conseil municipal de Saint-Denis.

Rendez-vous à ne pas manquer : Séminaire idéologique sur le communisme

Manuel Marchal — 2026-05-11T20:09:00Z

Le 16 mai à 14 heures, la mairie de Saint-Denis accueillera un séminaire idéologique sur le communisme, dans le prolongement du centenaire de Paul Vergès. Bruno Guigue et Ary Yee-Chong-Tchi-Kan interviendront sur l'actualité de la pensée de Karl Marx et les spécificités d'un communisme réunionnais. Dans un contexte mondial marqué par les crises et les inégalités, cette rencontre veut nourrir le débat populaire autour de la justice sociale et de l'émancipation.

À l'heure où le président des États-Unis rencontre le président de la République populaire de Chine, également secrétaire général du Parti communiste chinois, le débat sur le communisme reste plus que jamais d'actualité. Dans un monde secoué par les guerres, les inégalités et la crise climatique, les peuples cherchent des réponses face à un système qui broie les plus pauvres et menace l'avenir de l'humanité.

Centenaire de Paul Vergès

C'est dans ce contexte que la mairie de Saint-Denis accueillera, le 16 mai à 14 heures, un séminaire idéologique consacré au communisme. Cette initiative s'inscrit dans le prolongement des réflexions engagées lors du centenaire de Paul Vergès, figure majeure du combat pour la justice sociale, l'égalité et la dignité du peuple réunionnais.
Après des débats sur l'argent-roi, le climat ou encore la civilisation réunionnaise, cette rencontre entend approfondir une question essentielle : quelle actualité pour la pensée de Karl Marx à La Réunion ? Paul Vergès rappelait souvent que « si Marx était encore vivant, il aurait pris La Réunion comme illustration ». Une formule qui résonne fortement dans une île marquée par l'héritage de l'esclavage, de la colonisation et des profondes inégalités sociales.

Publication du « Manifeste du Parti communiste » l'année de l'abolition de l'esclavage à La Réunion

L'année 1848, celle de la publication du « Manifeste du Parti communiste », est aussi celle de l'abolition de l'esclavage à La Réunion. Près de deux siècles plus tard, les combats pour l'émancipation humaine restent entiers. Chômage, vie chère, dépendance économique, précarité de la jeunesse : autant de réalités qui posent la question d'un autre modèle de société fondé sur le partage des richesses et la solidarité.
Le séminaire donnera la parole à Bruno Guigue, auteur de l'ouvrage « Communisme », publié en 2022, ainsi qu'à Ary Yee-Chong-Tchi-Kan, qui développera une réflexion sur les spécificités d'un communisme réunionnais, ancré dans les réalités historiques, sociales et culturelles de notre île.
Chaque intervention laissera une large place aux échanges avec le public. Car face aux offensives idéologiques du capitalisme et à la montée des périls dans le monde, il est plus que jamais nécessaire de rouvrir les espaces de réflexion, de transmission et de débat populaire.

M.M.

10 mai : L'apport décisif du PCR pour la reconnaissance de l'esclavage, crime contre l'humanité

Manuel Marchal — 2026-05-08T20:03:00Z

À La Réunion, la mémoire de l'esclavage est née des luttes populaires. Dès 1946, Raymond Vergès honore l'abolition avec un arbre de la Liberté, arraché par les conservateurs. En 1948, des milliers de Réunionnais défient l'interdiction de manifester pour célébrer le 20 décembre. Face à l'assimilation, le PCR défend l'identité réunionnaise et impose la reconnaissance du 20 décembre comme jour férié en 1982, avant d'inspirer la loi de 2001 reconnaissant l'esclavage comme crime contre l'humanité.

À La Réunion, la mémoire de l'esclavage ne date pas des cérémonies officielles parisiennes. Elle plonge ses racines dans les luttes populaires menées dès la sortie du régime colonial. En 1946, Raymond Vergès, maire de Saint-Denis, fit planter au Barachois un arbre de la Liberté pour honorer l'abolition de l'esclavage. Les conservateurs revenus au pouvoir l'arrachèrent. Mais ils ne purent arracher la mémoire du peuple. Deux ans plus tard, le 20 décembre 1948, les rues de Saint-Denis étaient noires de monde pour célébrer le centenaire de l'abolition défiant l'interdiction de manifester ordonnée par le maire réactionnaire. Syndicats, militants communistes, travailleurs et descendants d'esclaves marchaient ensemble pour dire que la liberté ne se mendie pas : elle se conquiert.
Puis vint le temps de l'assimilation. Il fallait taire l'histoire réunionnaise, effacer les luttes, faire oublier l'esclavage et ses conséquences. La départementalisation fut présentée comme une solution de progrès alors qu'elle installait un système de dépendance économique et politique prolongeant sous d'autres formes les logiques coloniales.
Face à cette offensive contre l'identité réunionnaise, le Parti communiste réunionnais plaça la question culturelle et mémorielle au cœur du combat politique. Malgré la répression, malgré les interdictions, le 20 décembre continua d'être célébré. Dans les années 1970, les communes dirigées par les communistes sortirent ces célébrations de la clandestinité. Ce combat populaire imposa finalement à l'État français la reconnaissance officielle du 20 décembre comme jour férié à partir de 1982.
Mais la bataille pour la vérité ne pouvait s'arrêter là. Reconnaître une date ne suffisait pas. Il fallait reconnaître le crime. Le 22 décembre 1998, les députés réunionnais Élie Hoarau, Huguette Bello et Claude Hoarau déposèrent une proposition de loi visant à faire reconnaître la traite et l'esclavage comme crimes contre l'humanité. Cette initiative ouvrit la voie à la loi portée ensuite par Christiane Taubira et adoptée à l'unanimité par le Parlement le 10 mai 2001.

M.M.

« Témoignages » a 82 ans

Manuel Marchal — 2026-05-04T20:07:00Z

Ce 5 mai marque les 84 ans de la création de « Témoignages », le plus ancien journal de La Réunion, lancé en pleine guerre mondiale par des résistants à l'extrême droite au pouvoir en France.

Son premier numéro a été publié le 5 mai 1944, dans un contexte mondial encore profondément marqué par la guerre. À cette époque, les forces soviétiques repoussaient l'armée allemande après leur victoire à Stalingrad, les Alliés progressaient dans le sud de l'Italie, tandis que le Japon dominait toujours la Corée, une large partie de la Chine et plusieurs îles du Pacifique.
Depuis un an et demi, La Réunion avait choisi de rejoindre la France libre. Toutefois, le blocus causé par le soutien de la classe dominante au gouvernement d'extrême droite en France avait causé une crise sans précédent : pénuries d'eau et d'électricité, sous-alimentation, propagation du paludisme et difficultés d'accès aux soins faisaient partie du quotidien avec pour conséquence un taux de mortalité effrayant chez les pauvres, la classe la plus nombreuse. Face à ces réalités, une revendication née dans les années 1930 s'imposait : faire de La Réunion un département français.
À cette période, la France connaissait les réformes sociales du Front populaire. Mais en tant que colonie, La Réunion n'en bénéficiait pas pleinement. Obtenir le statut de département représentait donc le moyen le plus rapide d'assurer l'égalité des droits avec les citoyens français, en garantissant notamment l'application automatique des lois sociales.

Le rêve d'une société différente

La guerre et ses conséquences avaient aggravé une situation déjà difficile. L'urgence dominait les préoccupations quotidiennes. Malgré cela, des militants s'organisaient pour défendre les travailleurs, notamment à travers des syndicats, avec l'objectif d'améliorer leurs conditions de vie.
En 1944, certains Réunionnais imaginaient déjà l'après-guerre. Pour les progressistes, celui-ci devait se construire autour d'une relation nouvelle avec la France : ne plus être considérés comme des citoyens de second rang, mais comme des citoyens à part entière. Cela signifiait accéder à des droits essentiels : protection sociale, égalité salariale, retraite, ou encore une fiscalité plus juste où les plus riches contribueraient davantage en payant l'impôt sur le revenu qui existait depuis plus de 20 ans en France mais que la classe dominante combattait, tout comme la Sécurité sociale créée grâce à la victoire sur l'extrême droite en Europe.
Mettre fin au statut colonial incarnait ainsi l'espoir d'une transformation profonde de la société.

« Témoignages », un outil de mobilisation

Dans un contexte de manque de moyens — papier, encre et lecteurs étaien très rares — des militants décidèrent de créer un journal pour structurer la lutte contre le système colonial. C'est ainsi que naquit « Témoignages » le 5 mai 1944, sous la direction du docteur Raymond Vergès.
Au départ, il s'agissait d'un hebdomadaire simple, imprimé recto verso, auquel participaient notamment des rédacteurs comme Henri Lapierre. Tous deux, bien que hauts fonctionnaires de la classe privilégiée, choisirent de s'engager aux côtés des plus démunis. Le journal se voulait « la voix des sans voix ».
Peu après, les forces anticolonialistes — syndicats et Ligue des droits de l'Homme — se regroupèrent au sein du Comité républicain d'action démocratique et sociale (CRADS). Lors des premières élections ouvertes aux femmes, ce mouvement remporta de nombreuses victoires : municipalités, Conseil général et sièges de députés.
Cette dynamique aboutit à une avancée majeure : la loi du 19 mars 1946, qui mit fin au statut colonial de La Réunion. Une nouvelle étape s'ouvrait alors, celle de faire appliquer pleinement cette loi et de garantir le respect du peuple réunionnais.

Une voix face au pouvoir

En 1947, la Fédération communiste de La Réunion fut créée, et ses membres prirent en charge la publication régulière de « Témoignages ». Le journal devint ensuite, en 1959, l'organe quotidien du Parti communiste réunionnais (PCR).
À travers ce rôle, « Témoignages » incarnait une opposition à un système injuste, maintenant une grande partie de la population dans la pauvreté dans une société où persistaient les privilèges de la société coloniale. À cette époque, La Réunion faisait partie des territoires où l'alimentation quotidienne était parmi les plus insuffisantes. Le journal offrait un espace d'expression unique aux victimes de cette situation.
Dans les années 1960, les tensions avec le pouvoir s'intensifièrent. Paul Vergès fut condamné à de la prison ferme pour délit de presse après la publication d'articles évoquant la répression de la manifestation du 17 octobre 1961 à Paris. Cette condamnation marqua le début de sa clandestinité. Parallèlement, le journal fut saisi à de nombreuses reprises en raison de son contenu critique.

Une longévité portée par la solidarité

Àla création de « Témoignages », La Réunion était encore une colonie peu équipée, loin derrière Madagascar et Maurice : les écoles étaient rares, le téléphone inaccessible, et le lectorat limité. Malgré ces obstacles, le journal a réussi à se maintenir grâce à l'engagement de nombreux militants et travailleurs.
Aujourd'hui, la situation a profondément changé : l'accès à l'information est généralisé grâce aux technologies numériques, et chacun peut produire et partager du contenu. La population est également passée d'environ 250 000 habitants en 1944 à 900 000 aujourd'hui.
« Témoignages » constitue ainsi un lien entre le passé et le présent de La Réunion. Sa longévité repose en grande partie sur la solidarité : celle des rédacteurs, des imprimeurs, mais aussi des militants qui diffusaient le journal dans les rues, les commerces ou auprès des abonnés.
Encore aujourd'hui, « Témoignages » continue d'apporter un éclairage sur un monde en constante évolution, tout en soutenant les luttes de celles et ceux qui œuvrent pour une société plus juste — une société tournée vers l'avenir, jusqu'au centenaire du journal en 2044.

Séminaire idéologique sur le communisme

2026-05-04T20:04:00Z

Le 16 mai à 14 heures, la mairie de Saint-Denis accueillera un séminaire sur le communisme, dans la continuité du centenaire de Paul Vergès. Bruno Guigue et Ary Yee-Chong-Tchi-Kan interviendront autour de Karl Marx et du « communisme réunionnais ». Des échanges avec le public sont prévus.

Le samedi 16 mai à 14 heures, la mairie de Saint-Denis accueillera un séminaire idéologique consacré au communisme. Organisé dans la continuité des réflexions engagées lors du séminaire consacré au centenaire de Paul Vergès, le 17 mai 2025, cet événement se veut un temps d'échanges et d'approfondissement autour d'une pensée toujours au cœur des débats contemporains.
Après plusieurs rencontres portant sur des thématiques telles que le rapport à l'argent, le climat ou encore la civilisation réunionnaise, ce nouveau séminaire s'inscrit dans le prolongement d'une interrogation formulée par Paul Vergès : « si Marx était encore vivant, il aurait pris La Réunion comme illustration ». Une réflexion qui invite à questionner la pertinence des analyses de Karl Marx à l'échelle d'un territoire insulaire marqué par une histoire singulière.

L'année 1848, qui voit la publication du « Manifeste du Parti communiste », correspond également à l'abolition de l'esclavage à La Réunion. Ce parallèle historique nourrit la réflexion proposée : près de 180 ans plus tard, le communisme demeure une référence idéologique majeure, porteuse d'aspirations à plus de justice sociale, d'égalité et de paix entre les peuples.
Le séminaire s'articulera autour de deux interventions principales. Bruno Guigue ouvrira les échanges à partir de son ouvrage « Communisme », publié en 2022, offrant une analyse approfondie de cette doctrine. Il sera suivi par Ary Yee-Chong-Tchi-Kan, qui proposera une réflexion centrée sur les spécificités d'un « communisme réunionnais », en lien avec les réalités sociales, économiques et culturelles de l'île.
Chaque séquence, d'une durée de deux heures, accordera une large place aux échanges avec le public, favorisant un débat ouvert et participatif. Ce rendez-vous s'adresse à toutes celles et ceux souhaitant approfondir leur compréhension des enjeux idéologiques et historiques liés au communisme, dans une perspective à la fois locale et universelle.

M.M.

Si sé nou k'la rézon, alor i fo azir !

Justin — 2026-04-10T20:05:00Z

Mézami shak foi k'in kriz i ariv, sanm pou mwin sé dann nout zoinal Témoignages mi trouv lo bann rokomandassion pli rézonab, pli éfikas é k'i sava dann sanss lintéré nout pèp rényoné.

La kriz ? Sa sé in n'afèr i ariv souvan é shak foi ni di si l'avé aplik lo plan Paul Vergès. Mi rapèl lo mank de ri kan l'ariv la guèr dann l'Irak, mi rapèl ankor la kriz do luil avèk in pri dvante inkroiyab ; la kriz léssanss ébin sa i ariv souvan. Opliss v'alé, opliss nou va trouv bann kriz nou lé pou arien dedan mé li va fé soufèr anou.

Arien dedan ? Sa i vé pa dir nou la fé tout sak i fo pou k'i ariv pa é si i ariv ni gingn zigil ali… Nout kamarad ary l'apré parl lénèrzi bon marshé é sa lé possib mé lotonomi énèrzétik sé kékshoz an pane koméla.

Ala mon késtyon ! nou la fine kozé dopi dé zané dsi bann solission lé bon pou nou é nou lé kontan in kriz i amontr nout parti na rézon, bann kominiss la rézon. Ok ! Mé kossa ni fé pou fé rant dan la réalité bann solission nou la fine trouvé… Ni fé pa sak i fo fèr é ni invite pa assé nout pèp dann shomin-la.

Mézami tazantan nou néna lénèrji pou lé shoz ké nivé. In légzanp : l'égalité sossyal sé kant mèm nou k'la fé avanss sa bien konm i fo… Ni pouré galman anparl la lang kréol ? Zot i panss pa npout parti la fé avanns sète afèr-la ?

Alor nou néna dé solission ; alon angaz la bataye pou fé avanss nout bann projé é an mèm tan ké nout parti i ropran favèr dann la politik.

A bon antandèr salu !

Justin

Archipels — Jean-Paul Virapoullé : l'irrésistible tentation de réécrire l'histoire

Paul Dennemont — 2026-04-08T20:03:00Z

L'émission « Archipels » diffusée sur Réunion Première, le mercredi 1er Avril et consacrée à Jean-Paul Virapoullé, ancien député-maire de Saint-André, soulève des interrogations : Trop de contrevérités et une inquiétante tendance à réécrire l'histoire .

Je m'en tiendrai ici uniquement aux propos d'un des intervenants — bien connu — déclarant que l'élection de Jean-Paul Virapoullé, à la cantonale du 21 décembre 1969, face à Paul Vergès était « une performance », du fait que Saint-André avait été administrée de 1948 à 1957 par le Dr Raymond Vergès ! Performance signifiant exploit. Comment peut-on se permettre une telle affirmation ? Qu'en est-il de la période qui a suivi la disparition du Dr Vergès et les maires qui se sont succédé, à savoir : Henri Morange (suite à l'odieuse mascarade du 15 septembre 1957 marquant le début de l'institutionnalisation de la fraude électorale à la Réunion), Armand Barau puis encore Henri Morange, Jean Ramassamy et Sully Dubard ! Des années de domination sans partage de la Droite sous l'influence de Michel Debré, du préfet Perreau Pradier et du média d'État.
Rappelons que l'élection partielle des 14 et 21 décembre 1969 découlait de l'annulation pour fraudes et violences électorales du scrutin du 10 décembre 1967 qui avait vu l'arrestation de Paul Vergès et l'assassinat d'un militant communiste, Edouard Savigny. Cette dernière consultation électorale, elle-même, faisait suite à celle du 24 septembre de la même année, interrompue en cours de journée, en raison du climat de violence extrême qui y régnait.
Par conséquent et dans ce contexte, qualifier de performance l'élection de Jean-Paul Virapoullé qui l'emporta avec 168 voix seulement sur le fondateur du PCR, relève d'une grossière exagération voire de la pure désinformation. Soyons objectifs. S'il y a eu exploit, il conviendrait plutôt de le mettre à l'actif de Paul Vergès.

Paul Dennemont

Une vision stratégique : la souveraineté énergétique

Manuel Marchal — 2026-04-07T20:08:00Z

Lors d'une rencontre avec les journalistes hier, Ary Yée Chong Tchi Kan, membre du secrétariat du PCR et Jules Dieudonné, ancien directeur du PRERURE ont rappelé qu'en matière d'autonomie énergétique, La Réunion est passée de 10 ans d'avance à 30 ans de retard. En cause, il y a le sabotage du PRERURE, feuille de route de l'autonomie énergétique pour 2025. Résultat : à chaque hausse des prix carburants, on parle de crise passagère. Pourtant, la dépendance énergétique de La Réunion vis à vis de l'extérieur est structurelle. Paul Vergès avait anticipé ces chocs en lançant une stratégie d'autonomie fondée sur les énergies locales et le tram-train. Ce cap a été brisé. Résultat : perte d'avance, dépendance accrue, pouvoir d'achat fragilisé. L'urgence est de retrouver une vision et d'agir concrètement.

Dès les années 2000, Paul Vergès portait une conviction simple : La Réunion ne peut construire son avenir en restant dépendante des énergies fossiles importées. L'objectif était clair : produire localement l'énergie consommée sur le territoire.
La stratégie régionale visait la réduction progressive des importations pétrolières, la construction d'une autonomie fondée sur les ressources locales, l'anticipation des crises mondiales et l'inscription de La Réunion comme territoire pilote de la transition énergétique.

Une approche globale, vingt ans d'avance

Panneaux solaires posé sur un lycée de la Région quand Paul Vergès dirigeait l'institution.

Cette vision ne se limitait pas à l'électricité. Elle était systémique :
• Développement massif des énergies renouvelables
• Transformation des mobilités avec le projet de tram-train
• Aménagement du territoire autour d'infrastructures durables
• Soutien à la recherche et à l'innovation locales

En 2010, La Réunion avait près de dix ans d'avance. PRERURE structurait la stratégie. Le programme STARTER en assurait la déclinaison opérationnelle. Le projet PETREL portait la prospective énergétique. Toutes les filières étaient explorées : photovoltaïque, éolien, énergie thermique des mers, géothermie, biomasse, méthanisation, gazéification.

Le tram-train : un choix énergétique

Le tram-train n'était pas qu'un projet de transport. C'était un levier énergétique majeur. Réduire la dépendance au tout-automobile, diminuer la consommation de carburants, structurer un aménagement du territoire cohérent : c'était la colonne vertébrale d'un nouveau modèle.
Ce virage stratégique a été brisé. Par ignorance ou par calcul politique, le programme a été démantelé. Le directeur du PRERURE, Jules Dieudonné, a été placardisé. L'avance accumulée a été dilapidée.

De l'avance au retard

Aujourd'hui, les tensions géopolitiques — guerre impliquant l'Iran, Israël et l'Amérique de Trump —, la hausse du pétrole et l'aggravation du changement climatique confirment la pertinence de cette vision.

Le constat est sévère :
• 2010 : La Réunion avait 10 ans d'avance.
• 2050 : elle pourrait avoir 30 ans de retard si on n'arrête pas la régression.

Le coût de l'inaction est immense :
• Coût économique : explosion des importations et des carburants
• Coût social : pression sur le pouvoir d'achat
• Coût environnemental : aggravation des émissions
• Coût stratégique : dépendance accrue

Retrouver la capacité d'agir

La vision portée par Paul Vergès n'était ni utopique ni idéologique. Elle était anticipatrice et cohérente. Elle visait à protéger La Réunion des soubresauts extérieurs, à construire une souveraineté énergétique, à faire de notre territoire un laboratoire mondial de la transition.
Nous avions les outils. Nous avions la vision. Nous avions l'avance.
Le véritable enjeu aujourd'hui est simple : retrouver la capacité collective à agir.

M.M.