Témoignages

La femme réunionnaise au XXIe siècle : de la résistance à l'exigence d'égalité réelle

Nadine Gironcel Damour — 2026-03-09T20:03:00Z

Parler aujourd'hui de la place de la femme réunionnaise, ce n'est pas se livrer à un simple exercice de style ou à un constat de circonstance. C'est poser une exigence politique et sociale : celle d'une égalité réelle, concrète et durable.

Historiquement, la femme réunionnaise est l'épine dorsale de notre société. Héritière des luttes contre l'esclavage, le colonialisme et la précarité, elle a toujours été celle qui « tient » : la famille, la transmission de la culture, l'éducation et l'équilibre de nos quartiers. Pourtant, ce rôle n'a que trop rarement été reconnu pour ce qu'il est vraiment : du leadership.

Sortir des inégalités structurelles

Malgré cette force historique, la réalité statistique reste amère. A la Réunion, les femmes sont les premières exposées a la précarité. Elles sont en première ligne de la monoparentalité et subissent des violences dont les chiffres demeurent préoccupants.
Il est temps de le dire avec clarté : ces situations ne sont pas une fatalité naturelle. Elles sont le produit d'inégalités structurelles qu'il nous appartient de corriger. Nommer ces freins n'est pas une volonté de diviser, mais une nécessité pour avancer ensemble.

Pour un féminisme ancré dans le réel

Le féminisme que nous portons á la Réunion ne peut être le simple copier-coller d'un modèle extérieur. Il doit être ancré dans nos réalités : l'insularité, la force des solidarités familiales et nos défis économiques spécifiques.

C'est un féminisme de terrain qui refuse les rapports de force inégaux, mais qui n'exclut pas les hommes. Il se concentre sur levier majeur : l'autonomie économique. Car sans indépendance financière, la dignité et la liberté de choix restent des concepts abstraits. Soutenir l'entreprenariat feminin et valoriser les métiers portes par les femmes, c'est sécuriser l'avenir de toute l'ile.

Un leadership pour l'avenir collectif

Partout, de Saint-Denis à Saint-Philippe, les Réunionnaises créent, dirigent, innovent et s'engagent. Elles n'attendent plus qu'on leur donne la parole : elles la prennent. Elles ne demandent plus une place : elles la construisent.

L'égalité n'est pas une faveur accordée, c'est un droit fondamental. Pour que La Réunion soit plus juste et plus innovante, nous devons transformer l'essai :

— Tolérance zéro face aux violences
— Parité réelle dans tous les lieux de décision
— Valorisation systématique de nos modèles féminins locaux

Une société qui valorise ses femmes est une société qui se donne les moyens de réussir. Ce combat pour l'émancipation n'est pas celui des femmes contre les hommes, c'est celui de la dignité réunionnaise, pour notre avenir collectif.

Nadine Gironcel Damour

Attitude inacceptable d'une candidate d'extrême droite aux municipales

2026-03-09T20:02:00Z

Le collectif du 8 mars dénonce l'attitude d'une candidate d'extrême droite, Gaëlle Lebon, qui a tenté de récupérer la manifestation en se faisant passer pour membre de Femmes Solid'air afin d'intégrer le cortège de tête. Les organisations condamnent fermement cette instrumentalisation.

Lors de la manifestation organisée par notre collectif qui réunit associations et syndicats dans le cadre de la journée internationale de lutte pour les droits des femmes, une candidate d'extrême droite, Gaëlle Lebon, a tenté de récupérer cet événement, se faisant passer pour une membre de l'association femmes Solid'air ! pour pouvoir être dans le cortège de tête. Elle a été invitée dans un
premier temps gentiment à regagner la fin de cortège, avec les autres personnes politiques, celle — ci a insisté. Nous avons été obligés d'être plus ferme dans nos propos pour qu'elle comprenne.
Gaëlle Lebon n'a jamais été membre de Femmes Solid'air !, ni aucunement invitée par sa présidente à participer à la manifestation, contrairement à ce qu'elle affirme sur les réseaux sociaux. C'est la première fois que nous sommes confrontés à une telle tentative de récupération.
Nous le dénonçons fermement… Lorsque des manifestations ont lieu, organisées par les organisations syndicales et les associations, les femmes et hommes politiques ont toujours eu l'intelligence, la décence et le savoir être nécessaire pour se mettre en retrait en manifestant après les associations et syndicats. Ce n'est manifestement pas le cas de cette candidate d'extrême droite.
Nous profitons de ce communiqué pour rappeler que l'extrême droite n'a jamais été et ne sera jamais l'alliée des causes féministes. Nous refusons l'instrumentalisation des droits des femmes par l'extrême droite. Lorsque l'extrême-droite arrive au pouvoir, les droits que l'on pensait acquis, tel que l'IVG, et tous ceux concernant les diversités de genre sont remis en cause. C'est vrai dans les pays qui sont aujourd'hui dirigés par l'extrême-Droite, mais aussi dans les mairies dirigées par l'extrême-droite et les votes des divers député.es d'extrême-droite le démontrent : l'extrême-droite n'est pas l'allié des femmes et de l'égalité.
Nous rappelons notre solidarité avec toutes les femmes et minorités de genre du monde entier.

Le collectif d'organisation :
Femmes Solid'Air ! ; Nous Toutes 974 ; Le Planning Familial 974 ; la Ligue des Droits de l'Homme, Chance Egal, Sœurs de lait, Timize. La FSU, la CGTR, l'UNSA, l'Union Syndicale Solidaires Réunion, le SAIPER, l'Union Étudiante

Huda Sharawi, icône féministe et nationaliste égyptienne

Reynolds Michel — 2026-03-08T20:01:00Z

Huda Sharawi (1879-1947) est une féministe et nationaliste égyptienne présente dans tous les événements et les débats essentiels de son temps. Féministe d'avant-garde, elle fonde et dirige le mouvement féministe égyptien de 1923 jusqu'à son décès en 1947, marquant ainsi de son empreinte, ˝non seulement sur l'évolution du féminisme en Égypte, mais également les prises de positions des femmes dans cette région du monde˝ (Sonia Dayan-Herzbrun, 1998). Militante nationaliste, elle joue — via le Comité central des femmes du parti Wafd, dont elle est élue présidente en 1920 — un rôle de premier plan pendant la révolution égyptienne de 1919 contre l'occupant anglais. Elle est la fondatrice de « L'Égytienne », mensuel explicitement féministe et nationaliste, rédigé en français et publié par l'Union féministe égyptienne (EFU), dont elle est également la fondatrice. Nombreuses et reconnues sont ses actions en faveur des droits des femmes, mais son action d'éclat, celle qui défraya la chronique, est le retrait de son voile devant une foule qui l'attendait dans une gare du Caire, lors de son retour d'un congrès de l'Alliance Internationale pour le Suffrage des Femmes à Rome, en 1923.

Une enfance et une jeunesse dans le harem

Huda Sharawi est née à Minya, au sud du Caire en Haute Égypte. Son père Muhammad Sulta Basha est un homme politique et propriétaire-foncier à la carrière brillante : de chef de village, il est devenu le président de la chambre des députés. Sa mère, prénommée Iqbal, est une esclave circassienne (Caucase du Nord/Russie). « L'alliance d'un Égyptien et d'une Circassienne était un signe de réussite sociale, puisqu'il favorisait l'accès à la cour dominée par les turco-circassiens. À l'intérieur du harem, les femmes turco-circassiennes, qu'elles aient été libres ou non, avaient préséance sur les Égyptiennes », écrit la sociologue et philosophe française Sonia Dayan-Herzbrun (Persée, 1998).
La petite Nur al-Huda Sultan (nom et prénom de naissance de Huda Sharawi) a grandi dans un harem dirigé par sa mère et la co-épouse de cette dernière. Dans ses mémoires, traduits et abrégés en anglais en 1987 sous le titre : « Harem Years, Memoirs of an Egyptian Feministe », Huda Sharawi relate son enfance et sa jeunesse au sein d'une famille égyptienne aisée. Comme la plupart des filles de l'élite, dont elle faisait partie, elle a reçu une éducation solide et prolongée au foyer familial au sein du harem : notamment l'enseignement du français, du piano…, mais privée de l'enseignement fondamental de la langue arabe. Proche de son frère cadet, c'est à ses côtés qu'elle a pu apprendre les rudiments de l'arabe et suivre un enseignement sur « le Coran, le turc et la calligraphie » grâce aux « cours de son frère ».
À la mort de son père, elle n'a que 5 ans. La petite Huda et son frère se voient alors attribuer un tuteur en la personne d'un cousin germain et homme politique : Ali Sharawi. À 13 ans, elle se voit, pour préserver le patrimoine familial, dans l'obligation de l'épouser. Malgré ses réticentes à cette union, elle cède néanmoins aux pressions de sa mère et de son entourage et accepte ce mariage ; le mariage avec ce cousin, déjà marié et père de trois filles, mais ce avec un contrat (exigence de sa mère) qui oblige l'époux à la monogamie. C'est le non-respect de cette clause qui entraînera le retour de Huda chez ses parents après 15 mois de mariage. Et, de ce fait, de jouir d'une autonomisation bienveillante et responsabilisante. Elle reprend les études, noue des amitiés féministes, fréquente les salons où les de nombreux sujets sont débattus, notamment le salon d'Eugénie Le Brun (1873-1908), intellectuelle et féministe française mariée à un Égyptien, avec qui elle se lie d'amitié (cf. Margot Lefèbre, Les clés du Moyen-Orient, 2020).

Une féministe et nationaliste égyptienne

En 1900, à l'âge de 21 ans, Huda Sharawi, pour des raisons familiales, se remarie avec Ali Sharawi, avec qui elle aura deux enfants. Cela ne les empêche pas d'effectuer de nombreux voyages à Paris où ils s'ouvrent à un autre mode de vie et de culture. En cette fin du XIXe et début XXe, les femmes égyptiennes de la classe moyenne et supérieure s'impliquaient davantage dans la société, notamment dans les œuvres caritatives et culturelles, tout en faisant une entrée remarquée dans la sphère politique (Élizabeth Brownson, 2007). En 1909, Huda Sharawi fonde un dispensaire destiné aux femmes des milieux pauvres, ainsi qu'une école où sont prodigués des cours d'hygiène et de puériculture. En 1910, elle ouvre également une école pour filles où l'on enseigne des matières académiques plutôt que des compétences pratiques (cf. Unesco, 2022).

En 1914, Huda Sharawi décide de créer l'Association intellectuelle des Égyptiennes. Le but est d'ouvrir l'esprit des grandes dames de la société égyptienne aux idées nouvelles sur la culture et sur la place des femmes dans la société. Pour ce faire, elle invite Marguérite Clément (1886-1979), une femme politique luxembourgeoise, à participer à des conférences. Une des tentatives est d'expliquer que « l'on peut trouver dans l'Islam la source des droits des femmes ». Quelques années plus tard, en 1919, elle fonde la Société de la femme nouvelle au Caire pour alphabétiser les jeunes filles pauvres, leur enseigner l'hygiène et leur donner les bases d'une culture générale. Les droits des femmes sont sa grande cause, tout en investissant dans la libération nationale.

Huda Sharawi est également une militante nationaliste. Elle participe, aux côtés de son époux Ali Sharawi, homme politique engagé et nationaliste, à la création du Wafd, parti laïc et nationaliste mené par Saad Zaghloul (1858-1927). Le Wafd, dont son époux est le vice-président, est né d'une délégation nationaliste égyptienne créée en 1918 dans le but de négocier l'indépendance de l'Égypte lors de la Conférence de Versailles. Lorsqu'éclate, le 9 mars 1919, la révolution égyptienne contre les Britanniques qui occupent le pays depuis 1882, Huda Sharawi mobilise son réseau de femmes qui prend le relai des contestations. Suite à l'arrestation et l'envoi en exil à Malte de Saad Zaghloul et les principaux membres de la délégation, le 8 mars 1919, c'était devenu une impérieuse nécessité pour Huda et les femmes de Wafd de s'engager à fond dans le mouvement révolutionnaire en marche.

Huda Sharawi est alors sur tous les fronts. Elle ne se contente pas d'appeler et de participer aux manifestations qui se succèdent. Aux côtés de l'épouse de Saad Zaghloul et d'autres femmes, elle s'occupe des familles de blessés et des morts (800 Égyptiens tués), visite des écoles de jeunes filles en les encourageant à militer. Le 12 janvier 1920, elle fonde le Comité central des femmes du Wafd, dont elle est élue présidente. Lorsque Saad Zaghloul est déporté aux Seychelles en 1921, ce sont les femmes de ce Comité central qui vont gérer les actions de lutte pour l'indépendance, qu'il s'agisse de collecte de fonds, d'organisation de boycotts, de soutien aux grèves, etc. La contribution de Huda Sharawi au cours cette période est décisive.

D'un féminisme égyptien à un féminisme arabe

Cependant, compte tenu de la non intégration du droit de vote promis aux femmes lors des négociations avec les Britanniques, Huda Sharawi va rapidement prendre ses distances avec le parti. Après le décès de son époux en 1922 et son départ du parti en 1923, elle fonde en 1923 l'Union féministe égyptienne (EFU) dont elle demeure la présidente jusqu'à sa mort. L'Union plaide pour l'ouverture du droit de vote aux femmes, leur accès à l'enseignement supérieur, la restriction de la polygamie et des lois plus restrictives sur le divorce pour les hommes… C'est à cette époque qu'elle décide de dévoiler publiquement son visage pour marquer la rupture avec son passé et la culture du harem (voir ci-dessus). Durant cette même année, elle obtient de la part du roi Fouad 1er l'élévation de l'âge minimum du mariage des femmes à 16 ans (cf. Amel Ait Hamouda, in Middle East Eye, mars 2024, sur Huda Sharawi).

En 1925, elle lance le mensuel l'Egyptienne, dont sa collaboratrice et amie Saiza Nabarawi (1897-1985) est la rédactrice en chef. C'est une revue féministe, rédigée en langue française et publiée par l'EFU, et dont le but est d'articuler les revendications des femmes d'Égypte au « mouvement féministe international » en vue de la réalisation d'une « ère de justice et de paix (cf. Sonia Dayan-Herzbrun, 1998). Critique des positions occidentales, notamment sur la Palestine, elle organise le premier Congrès des féministes arabes, mettant en avant une véritable citoyenneté pour toutes et tous dans la région. Tout en défendant une position panarabe, elle représente son pays lors de congrès féminins internationaux : à Graz, Paris, Amsterdam, Berlin, Marseille, Istanbul, Bruxelles, et bien d'autres.

Elle décède, au Caire, le 12 décembre 1947, à l'âge de 68 ans. Femme d'exception, combattante obstinée de la cause des femmes qu'elle lie étroitement à la cause nationale et à l'unité arabe, elle laisse derrière elle un héritage incontournable, source d'inspiration pour les féministes du monde entier.

Reynolds Michel

Communiqué de la section du Parti Communiste Réunionnais de Saint-Denis à l'occasion du 8 mars — Journée internationale des droits des femmes

Section PCR de Saint-Denis — 2026-03-06T22:00:00Z

À l'occasion de la Journée internationale des droits des femmes, célébrée le 8 mars, la section du Parti Communiste Réunionnais de Saint-Denis rappelle l'importance de cette journée de mobilisation pour l'égalité des droits.

Dans notre société marquée par le patriarcat, les femmes restent les premières victimes du non-respect de droits essentiels, comme le droit à la sécurité, le droit à une vie digne, ou encore le droit au travail. Cette réalité existe malheureusement dans une grande partie du monde.

Dans un contexte social et économique difficile comme celui de La Réunion, les femmes subissent encore plus les situations d'injustice, de précarité et d'exclusion.

L'égalité des droits

À La Réunion, l'histoire a également pesé lourdement sur la condition des femmes. Les régimes de l'esclavage, de l'engagisme et du colonialisme ont longtemps maintenu les femmes réunionnaises dans des situations d'infériorité et d'exclusion.

Ainsi, lors de l'abolition de l'esclavage en 1848, les hommes ont progressivement accédé aux droits civiques, tandis que les femmes ont dû attendre 1945 pour obtenir le droit de vote, soit près d'un siècle plus tard.

Dans le monde du travail, les femmes continuent de subir des discriminations importantes : salaires inégaux, précarité plus forte, harcèlement, difficultés à concilier vie professionnelle et vie familiale.

Sortir de cette situation nécessite des luttes sociales dans tous les domaines — l'éducation, la formation, le travail, la vie familiale — mais aussi une mobilisation spécifique pour les droits des femmes.

L'histoire du 8 mars

La Journée internationale des droits des femmes s'inscrit dans une longue histoire de luttes.

Le 8 mars trouve notamment son origine dans la grève des ouvrières du 8 mars 1917 à Saint-Pétersbourg (Russie). À l'initiative de travailleuses du textile, cette mobilisation marque le début d'un grand mouvement populaire qui deviendra le premier jour de la révolution russe de 1917.

Ce jour-là, ces femmes, pour beaucoup syndiquées et organisées, entraînent avec elles des milliers de travailleuses et vont chercher les hommes usine par usine pour les convaincre de rejoindre la grève. Leur mot d'ordre est simple et puissant : du pain, la paix et la liberté, ainsi que le retour des hommes envoyés au front par la guerre du régime tsariste.

Plus d'un siècle plus tard, ces revendications restent d'une brûlante actualité. Partout dans le monde, les femmes continuent de se battre pour la dignité, l'égalité et la justice sociale.

L'égalité, la dignité, la justice : le combat des femmes est celui de toute la société.

La Journée internationale des droits des femmes trouve également son origine dans les mobilisations de femmes au début du XXe siècle en Europe et aux États-Unis, qui réclamaient l'égalité des droits, de meilleures conditions de travail et le droit de vote.

Elle a été officiellement reconnue par les Nations unies en 1977.

Actions et solidarité

Dans un contexte international marqué par la montée des tensions et des conflits, la section du Parti Communiste Réunionnais de Saint-Denis :

exprime sa solidarité avec les femmes qui luttent pour la paix, la liberté et la dignité dans les pays frappés par la guerre et les violences ;
soutient toutes les initiatives visant à renforcer les droits, à améliorer les conditions de vie et à l'égalité réelle entre les femmes et les hommes à La Réunion ;
invite toutes les personnes disponibles à participer aux nombreux moments de partage et d'échange organisés ce jour en faveur de la lutte des droits des femmes.

Le 8 mars n'est pas seulement une journée de célébration. C'est une journée de lutte et d'espoir pour construire une société plus juste, où les femmes et les hommes auront enfin les mêmes droits, la même dignité et la même place dans la société.

Cette journée rappelle aussi le rôle immense des femmes dans l'histoire de La Réunion et dans les luttes pour la justice, la dignité et la paix.

Jacques Bughon,
Pour la Section de Saint Denis
du Parti Communiste Réunionnais

Mobilisation et manifestation le 8 mars à Saint-Denis

2026-03-04T20:03:00Z

Mobilisation et manifestation dimanche 08 Mars à Saint-Denis, dans le cadre de la journée internationale de lutte pour les droits des femmes. RDV à partir de 9h30 devant le jardin de l'État, indique le communiqué d'un collectif d'organisations (Femmes Solid'Air ! ; Nous Toutes 974 ; Le Planning Familial 974 ; la Ligue des Droits de l'Homme, Chance Egal, Sœurs de lait, Timize. La FSU, la CGTR, l'UNSA, l'Union Syndicale Solidaires Réunion, le SAIPER, l'Union Étudiante, FO Réunion) dont voici le contenu.

Pour la deuxième année à La Réunion, plusieurs associations, collectifs et syndicats se sont coordonnés pour organiser une manifestation commune à cette occasion.
Le 8 mars n'est pas une fête, c'est une journée de lutte ! Cette journée des droits des femmes et des minorités de genre n'est pas une journée pour offrir des fleurs, des soins, ce n'est pas la journée de la Femme.
C'est une journée de lutte internationale. A l'heure des guerres génocidaires, des coups d'État, des impérialismes démultipliés, de l'Iran à l'Afghanistan, de la Palestine au Soudan en passant par le Rojava, le Venezuela et l'Ukraine, nous serons en grève en solidarité avec nos sœurs du monde entier. Face à la présence de plus en plus importante de politiques d'extrême droite, colonialistes et de répression des droits des femmes et des minorités à travers le monde, nous résistons et revendiquons le droit à une existence digne pour toutes et tous.
Cette année, en plus des revendications autour de l'égalité femmes/hommes, contre les violences sexistes et sexuelles, pour le partage des tâches domestiques, pour défendre le droit à l'avortement, nous voulons mettre en avant deux revendications :
- un meilleur accompagnement pour les mères de retour de congé maternité, avec l'application effective de la loi pour les mères allaitantes (pouvoir s'absenter une heure par jour pour allaiter son enfant et la possibilité d'avoir un lieu dédié pour nourrir son enfant). Cela devient un enjeu majeur de santé publique : le retour au travail mal accompagné est source de souffrance importante pour les mères concernées.
- la mise en place d'un congé menstruel : selon une étude de l'IFOP de 2021, seule une femme sur dix déclare ne pas subir de douleur lorsqu'elles ont leurs règles.

Ce dimanche 8 mars, nous appelons donc l'ensemble de la population de la Réunion à venir manifester avec nous à partir de 9h30 devant le jardin de l'État. Le défilé sera entrecoupé de trois pauses autour de différentes thématiques. Il sera suivi par un rassemblement dans les jardins de la Préfecture.

Le collectif d'organisation

Le 8 Mars entre célébration et lutte : Quelle signification aujourd'hui ?

Faratiana RAKOTOARIVELO — 2025-03-16T05:43:37Z

8 mars est la Journée internationale des droits des femmes, une journée qui ne vise pas à accorder des privilèges mais à lutter contre les discriminations qu'elles subissent. Son objectif est de promouvoir l'égalité entre les femmes et les hommes et de favoriser l'autonomie des femmes dans tous les domaines photo rrx Leo via Facebook défilé du 8 mars à Antsiranana.

Plus qu'une simple célébration, le 8 mars est une journée de mobilisation féministe. Il rappelle que le combat pour l'égalité est loin d'être gagné et que de nombreuses inégalités persistent encore aujourd'hui

Cette année, les Nations Unies ont choisi pour thème "Pour TOUTES les femmes et les filles : droits, égalité et autonomisation", un appel à garantir l'égalité des sexes et la protection des droits des femmes dans tous les secteurs de la société

Un jour de fête ou un jour de lutte

À Madagascar, le 8 mars est souvent perçu comme une fête dédiée aux femmes, voire comme une opportunité commerciale. Pourtant, cette journée trouve son origine dans les luttes féministes et les manifestations pour les droits des femmes. Si les défilés et les événements festifs sont devenus traditionnels, il ne faut pas oublier que cette date est avant tout un symbole de combat pour l'égalité

Où en est l'égalité des sexes à Madagascar

Les femmes représentent environ 50,2 % de la population malgache, et leur espérance de vie est légèrement plus élevée que celle des hommes, 69 ans contre 67 ans. Pourtant, les inégalités persistent dans de nombreux domaines

Sur le marché du travail, 71,3 % des femmes sont actives contre 82,4 % des hommes. Elles occupent aussi moins souvent des emplois salariés, seulement 24 % d'entre elles étant salariées contre 35 % des hommes. À l'inverse, elles sont plus nombreuses parmi les travailleuses familiales non rémunérées et dans l'agriculture de subsistance

L'accès aux services de santé reste également un défi. Seuls 44 % des accouchements sont assistés par un professionnel de santé, et 14,6 % des besoins en contraception ne sont pas couverts. Le manque d'infrastructures médicales, le coût élevé des soins et les normes sociales compliquent encore plus la situation, notamment pour les femmes célibataires. Ces difficultés contribuent à un taux de grossesses précoces alarmant, 31,1 % des filles de 15 à 19 ans devenant mères, ce qui met en péril leur avenir scolaire et professionnel

Dans certaines régions comme le nord de Madagascar, 70 % des mères sont célibataires, un phénomène qui illustre les défis socio-économiques et culturels auxquels elles sont confrontées. Dans les autres provinces, la situation varie mais reste marquée par des difficultés similaires

Les femmes, piliers de la société malgache

Présentes dans tous les secteurs de la vie économique et sociale, les femmes jouent un rôle central dans la société

Elles assurent une grande partie de la production agricole, garantissant la sécurité alimentaire des ménages. Dans les zones rurales, ce sont elles qui se chargent du transport de l'eau, une tâche chronophage qui limite parfois leur accès à l'éducation ou à des activités rémunérées. Leur rôle dans l'éducation est également fondamental, que ce soit en tant que mères ou enseignantes. Elles sont aussi les gardiennes des savoirs ancestraux en médecine traditionnelle, utilisant plantes et remèdes naturels pour soigner leur communauté

Un statut fragilisé par la colonisation

Avant la colonisation, les femmes malgaches occupaient des postes de pouvoir, certaines étant même chefs d'État. Elles avaient un rôle politique et social important. L'arrivée de la colonisation française a bouleversé cet équilibre en introduisant des normes venues d'un pays où les femmes n'étaient pas reconnues comme citoyennes à part entière. Ce système a contribué à la marginalisation des femmes dans certaines sphères, un héritage qui pèse encore aujourd'hui sur leur accès aux responsabilités et aux droits fondamentaux

Des lois pour l'égalité, mais une application limitée

La Constitution malgache reconnaît l'égalité entre les hommes et les femmes. Plusieurs lois ont été adoptées pour lutter contre les discriminations et promouvoir cette égalité, notamment en matière de participation politique et de lutte contre les violences basées sur le genre

Cependant, ces avancées légales se heurtent à la réalité des pratiques culturelles et sociales. Les traditions et les inégalités structurelles rendent difficile l'application de ces lois, et l'accès des femmes à leurs droits reste encore trop souvent entravé

Une journée toujours essentielle

Tant que les inégalités existeront, la lutte devra continuer. Sensibiliser, mobiliser et éduquer les nouvelles générations est indispensable pour qu'elles puissent, à leur tour, contribuer à faire évoluer les mentalités et les pratiques. L'enjeu est de dépasser la vision du 8 mars comme une simple fête pour en faire un véritable moment de réflexion et d'action

Le 8 mars ne devrait pas être réduit à des festivités. Il doit rester un symbole fort pour avancer vers une véritable égalité entre les femmes et les hommes. À Madagascar, le chemin est encore long, mais chaque mobilisation est une avancée vers un avenir plus juste

Faratiana RAKOTOARIVELO

In nouvèl diréktriss dann lékol Boi d'Nèf Sin-Dni

Justin — 2024-03-10T21:01:00Z

Mi vé pa lèss lo zour lo droi bann fam — lo uit mars — éloign in pé tro san anparl azot in ka partkilyé, sète mon momon amontrèz dann lékol Boi d'Nef Sin-Dni dann bann zané 50 — 1950 — é koman èl la nyabou fé in lékol avèk sak lété pankor in lékol pou amontr marmaye lir, ékrir, konté, sof dsi papyé épi dann dossyé laba viss-réktora… Dann tan-la téi anparl pa lo réktora.

Figuir azot dann tan-la l'avé in santène marmaye téi sava lékol Boi d'Nèf é kan téi ariv kour moiyin dé osinonsa fin d'étide, bann paran téi tir bann marmaye lékol Boi-d'Nèf pou mète azot Sinte-Klotide in lékol pli koté, avèk la shanss pou bann zélèv gingn in sèrtifika kissoi pou rante dann in kour konplémantèr kisoi an sizyème osinonsa an sinkyèm… dé foi mèm kan bann fiye téi trape zot kinzan épi troi moi bann paran téi tir azot lékol pou okipe bann pli pti défoi mèm pou maryé.

Donk in zour mon momon kan èl téi vienn sorte lékol normal, banna la mète aèl diréktriss dann lékol Boi d'Nèf. In bon déssizyon, mé in gran lérèr imène pars l'avé in vyé lamontrèz téi koné pa lo b-a-Ba dann son métyé ; té pa in bone déssizyon pars toute sak téi konte dann vilaz la monte in kabal konte la diréktriss nouvèl téi vienn arivé.

Mé arien, la ptite madam épi son mari la désside mète azot o travaye.

Lo mari téi okipe la kontabilité, téi okipe amenn manzé la kantine pars momandoné manzé l'avé poin. Si zot i lir Bayalina dann Témoignaz zot va konprann koman lé shoz téi marsh dann tan-la. Madam la diréktriss té okipe fé travaye son bann zélév la somenn normal épi mèm lo soir, défoi lo zédi matin, défoi dann vakanss… si tèlman k'inn ané mirak néna marmaye la komanss pass sèrtifika…

Pa in bonpé, mé dé-troi é sa téi shanj lo limaz lékol Boi d'Nèf. Défoi mèm konm té loin, par raporte Sin-Dni la vil ; lo mari téi mète marmaye déyèr moto pou alé pass légzamin. Défoi mèm téi mète marmaye dann kamion épi sa té i pèrmète bann marmaye pass zot légzamin — mi diré pa dann bone kondission mé dann kondission akséptab.

Zordi sé lo dis é lo dismars sé lanivèrsèr monm momon amontrèz lékol Boi d'Nèf. Zordi èl lé fine pass l'ote koté : travaye la iz son santé, la kabla bann moune la fatig ali, si tèlman in zour èl té blizé arète travaye é nou son bann zanfan nou la suiv aèl dann son maladi k'téi fini pi, mé sir ké la maladi téi sar gingn konte èl. Mé bann losson èl la done anou étan vivan, sa sé kékshoz nou la pa obliyé.

A bon antandèr, salu !

Justin

Dr Anne Christelle Richauvet reçoit le prix Thérèse Baillif

2024-03-10T20:45:00Z

« Avec tout mon cœur, je dédie ce premier prix Thérèse Baillif à Ingrid Torpos, aux victimes de féminicide et à toutes nos gramounes, nos mères, nos sœurs, nos amies et zot marmailles dont la vie est assombrie par les violences ». C'est avec une vive émotion que Dr Anne Christelle Richauvet a prononcé ces mots à la fin de son discours lors de la remise du prix Thérèse Baillif qu'elle a reçu des mains du Président du Département.

Cyrille Melchior a rappelé les raisons et l'objectif de la création de ce prix : « En ce 8 mars, Journée internationale des droits des femmes, le Département met traditionnellement à l'honneur la femme réunionnaise. Depuis 20 ans, nous organisons le Prix Célimène qui récompense l'expression artistique. J'ai souhaité cette année donner une nouvelle dimension à l'hommage que nous leur rendons à travers l'instauration d'un prix de l'engagement féminin, tout particulièrement sous le prisme de la lutte contre les violences faites aux femmes (…) Les violences intrafamiliales sont le plus grand danger de notre société créole, car elles brisent des vies, des familles, et mettent en péril, plus que jamais, le bien-vivre ensemble réunionnais. Le lancement de ce Prix porte celui d'un visage connu et reconnu, un visage de l'engagement, de la détermination, du courage et de l'abnégation, celui de Thérèse Baillif ».

Du haut de ses 93 ans et de ses 4 décennies de militantisme au sein de nombreuses associations, Thérèse Baillif, figure de proue de lutte contre les violences intrafamiliales a chaleureusement félicité la lauréate du prix portant son nom : « Je suis heureuse que des jeunes femmes de La Réunion, extrêmement capables et compétentes prennent aujourd'hui la relève et continuent le travail sur le terrain ».
Pour cette première édition — qui s'est déroulée le 8 mars, journée internationale des Droits des Femmes au Palais de la Source en présence de Thérèse Baillif, des militants associatifs, des acteurs majeurs de la lutte contre les violences intrafamiliales (VIF) et de nombreux élus du Département dont Flora Augustine-Etcheverry, vice-Présidente déléguée à la prévention des VIF ; les vices-présidents Sophie Arzal et Eric Férrère ainsi que des Conseillers départementaux Aurélien Centon, Inelda Leveneur Beaussillon, Jeanne Hoarau, Fabiola Lagourgue et Alexandra Clain — le Département a donc décerné le Prix Thérèse Baillif au Dr Anne Christelle Richauvet, « en raison du caractère remarquable de son parcours ainsi que de son engagement à venir en aide aux femmes et aux familles en difficulté » comme l'a précisé Cyrille Melchior.
En effet, cette mère de famille, médecin à La Rivière-Saint-Louis, a fait de la lutte contre les violences intrafamiliales, son combat, à travers les études scientifiques qu'elle a menées sur le sujet, les formations qu'elle dispense ainsi que de l'accueil bienveillant qu'elle réserve à ses patientes victimes de ce fléau.

Après la projection d'un extrait du film « Thérèse Baillif, de la colonie aux honneurs de La République » réalisé par Jarmila Buzkova, et d'une interview d'Anne Christelle Richauvet à son cabinet médical, la cérémonie s'est achevée en musique avec Loana Clain qui a composé une chanson spécialement dédiée pour l'occasion. La jeune et talentueuse artiste était accompagnée par les élus du Conseil départemental des Jeunes qui ont repris en chœur un refrain, porteur d'espoir adressé aux femmes victimes de violences : « Tu mérites mieux ! Alors avance ! »

« Vingt ans après le cyclone de ma vie… »

Ingrid Torpos, jeune étudiante qui venait de fêter son 20e anniversaire a été tuée par son ex-compagnon le 14 octobre 2004, sur le parking de l'école de commerce de Saint-Denis. Ce drame a bouleversé la vie d'Anne Christelle Richauvet qui était à ce moment-là en 3e année de médecine et dont Ingrid Torpos était la sœur de lait. Elle a décidé de prendre le sujet des VIF à bras-le-corps : après une formation de Victimologie et psycho-traumatologie, elle présente en 2013 un Mémoire de DES de médecine générale sur le thème : « Lutte contre les violences conjugales à l'île de La Réunion. Rôle et place du médecin généraliste ». Sa Thèse de médecine générale obtenue en 2015 avec la mention très honorable et les félicitations du jury s'intitule : « Les violences conjugales sur l'île de La Réunion. Déterminants, état des lieux et propositions de préventions ». Elle est en contact permanent avec les associations et tous les acteurs de la société qui, selon elle, ont un rôle important à jouer.
Dans le cadre de son activité professionnelle, à son cabinet médical ouvert en 2019, Dr Richauvet écoute, accompagne de façon quotidienne les femmes et les enfants victimes de violences — orientés par les services de la PMI (Protection maternelle et infantile) ou par le bouche-à-oreille — bien plus à l'aise avec un médecin pour parler de leurs problèmes. Lors de la remise du prix Thérèse Baillif, Dr Anne Christelle Richauvet a déclaré : « Ce prix que je reçois 20 ans après le cyclone de ma vie est pour moi un symbole fort ». En effet, c'est à l'âge de 20 ans qu'elle a perdu Ingrid Torpos sa sœur de lait, il y a tout juste… 20 ans.

8 mars à Madagascar : Grandes fêtes en l'honneur des femmes

Manuel Marchal — 2024-03-08T20:42:00Z

A Madagascar, la Journée internationale des droits des femmes est une véritable fête nationale. Les femmes organisent notamment d'importants défilés dans les capitales des Régions, suivis de repas-partage et de fêtes. Dans les villages, notamment dans le Nord, des monuments en pierre sont consacrés au 8 mars. Cela donne une idée de l'importance de la place des femmes dans la société malgache.

8 mars à Toamasina.

A Madagascar, la célébration du 8 mars donne lieu à des manifestations sans commune mesure avec La Réunion. C'est une véritable fête nationale. Le président de la République était hier à Toamasina où se déroulait la commémoration nationale organisée par l'État.

8 mars en pays Betsileo.

Dans les Régions et la capitale, les associations de femmes, des groupes de femmes dans les quartiers et villages et les autorités organisent des défilés et des repas-partage. Toute la société est concernée. Ainsi hier à l'hôtel Carlton à Anosy, les femmes journalistes se sont rassemblées pour partager le gateau du 8 mars
Dans le Nord, tout au long la Route nationale 6 qui relie Antsiranana à la route Antananarivo-Mahajanga, la plupart des villages traversés ont un monument en pierre consacré au 8 mars, en l'honneur de la Journée internationale des droits des femmes. Cela donne une idée de l'importance de la place des femmes dans la société malgache.

8 mars à Antsiranana.

Par exemple, hier 8 mars dans la plus grande ville du Nord, à Antsiranana, la Région Diana et les services de l'État étaient mobilisés pour organiser un grand défilé qui passait notamment par la place de l'Indépendance, lieu traditionnel de rassemblements importants.

Cette journée est préparée bien en amont. Les femmes se réunissent dans leur quartier, sur le lieu de travail afin d'élaborer la stratégie pour le 8 mars. Elles se cotisent pour organiser la fête qui suivra le défilé et pensent au choix du lamba hoany que chaque groupe portera dans le défilé.

M.M.

La Région Réunion reçoit une délégation de femmes sud-africaines

2024-03-08T20:40:00Z

À l'occasion du 8 mars, Journée internationale des droits des femmes, la Présidente de Région, Huguette Bello, a accueilli une délégation de cinq femmes sud-africaines, dont des membres de l'ANC.

Femmes politiques de l'ANC, cheffes d'entreprises ou militantes féministes, celles-ci sont intervenues lors du colloque intitulé « Les luttes féministes » organisé ce vendredi dans l'hémicycle de l'hôtel de Région.

« En ce jour où nous honorons les luttes féministes à La Réunion et à travers le monde, les parcours et les combats de ces femmes, notamment contre l'abomination qu'a été l'apartheid, sont profondément symboliques et inspirants », note la Présidente Huguette Bello.

Pour la Région Réunion, la venue de cette délégation sud-africaine est l'occasion de poser les bases d'une nouvelle politique de coopération régionale avec l'Afrique du Sud. Des actions dans les domaines du sport, de la culture et de l'économie sont programmées dans les mois qui viennent. « Revendiquer une forme de proximité avec l'Afrique du Sud, c'est nous inscrire dans le mouvement du monde et regarder l'avenir avec imagination », explique la Présidente Huguette Bello, « j'ai grande confiance dans le futur de nos relations parce qu'il existe à La Réunion comme en Afrique du Sud un inestimable capital culturel et humain. Je crois beaucoup à cela et je le défends. Lorsque des peuples partagent un imaginaire ou des émotions communes, ils sont inséparables !''