Témoignages

Les riches doivent payer la dette climatique

Manuel Marchal — 2009-12-25T23:35:00Z

La Conférence de Copenhague a montré que les petites îles pouvaient être un des moteurs d'un large front pour tenir en échec les pays riches. Elle a aussi mis en avant un mot d'ordre partagé par les représentants de 80% de l'humanité : les pays riches doivent payer la dette climatique. Son montant : plusieurs centaines de milliards de dollars tous les ans. Sa première échéance : immédiatement.

À la veille de l'ouverture de la Conférence des Nations-Unies sur le Changement climatique, l'UNFCCC représentée par son secrétaire exécutif, Yvo de Boer, annonce que l'un des objectifs de la rencontre est d'arriver à un accord comprenant l'engagement des pays riches à financer une dotation annuelle de 10 milliards de dollars par an, puis un total de plusieurs centaines de milliards de dollars à verser à partir de 2020.
Mais pour nombre d'ONG et de pays en voie de développement, l'estimation diverge profondément de la version présentée par l'UNFCCC et par ce qui sera appelé ensuite l'"Accord de Copenhague". L'unité de compte n'est pas le milliard de dollars, mais la centaine de milliards de dollars par an.
Tous soulignent en effet la responsabilité historique des pays riches dans la situation actuelle. Les émissions de gaz à effet de serre sont en effet le résultat du développement d'un modèle économique fondé sur la surconsommation de charbon et de pétrole. Ce modèle a été créé en Occident au 19ème siècle, et durant quasiment 200 ans, il est resté l'exclusivité de l'Europe, de l'Amérique du Nord, du Japon et de l'Australie.

Une responsabilité incontestable

Il est d'ailleurs révélateur de constater qu'en 1990, date de référence choisie par le Protocole de Kyoto, plus de 90% des émissions de gaz à effet de serre viennent de l'Europe, de l'Amérique du Nord, du Japon ou de l'Australie, soit d'une population d'à peine un milliard d'habitants, moins qu'un pays comme l'Inde ou la Chine.
Mais ce sont ces gaz à effet de serre accumulés dans l'atmosphère depuis 200 ans qui sont à l'origine des catastrophes liées au changement climatique : fonte des glaciers et de la banquise, tempêtes, sécheresses, cyclones, montée du niveau des mers… autant d'événements meurtriers qui frappent des pays qui ne sont en rien responsables des émissions de gaz à effet de serre qui produisent aujourd'hui ces effets.
C'est de là que vient cette notion de responsabilité historique. Elle considère que depuis 200 ans, les pays riches ont abusé du charbon et du pétrole à un point tel qu'ils ont confisqué l'atmosphère à leur profit. Cet abus est à l'origine des désordres climatiques.
L'existence d'une telle dette est de nature à changer les termes de la négociation. En effet, la dette climatique est due sans condition par les pays riches, et elle est donc en dehors de toute discussion puisque c'est une dette qui est contractée depuis 200 ans, et dont le montant ne cesse d'augmenter puisque les dégâts des impacts du changement climatique sont sans cesse plus coûteux.

Le Protocole de Kyoto : un premier pas

Durant la conférence de Copenhague, les victimes du changement climatique ont décrit un mode de recouvrement se répartissant en quatre formules qui s'additionnent : réduction des émissions de gaz à effet de serre, versement dès maintenant et chaque année de plusieurs centaines de milliards de dollars par an pour que les pays du Sud puissent s'adapter au changement climatique, fourniture gratuite des technologies telles que les énergies renouvelables, et engagement à respecter la biodiversité de Terre-mère.
Le Protocole de Kyoto est un premier pas vers la reconnaissance de cette dette climatique, puisque ce traité mondial introduit la notion de responsabilité commune mais différenciée. Doivent en effet s'engager sur des objectifs chiffrés les pollueurs historiques que sont l'Europe, l'Amérique du Nord, le Japon et l'Australie. Les pays en développement ne sont tenus à rien, si ce n'est qu'ils doivent avoir à l'idée qu'ils ont aussi une responsabilité, mais différente. C'est ainsi que la Chine, un pays en développement, a décidé de faire aussi bien si ce n'est mieux que les pays riches, puisqu'elle a réduit fortement ses émissions par unité de PIB depuis 1990, et qu'elle s'est engagée à les réduire encore de 45% d'ici 2020.

La reconnaissance dans un accord juridiquement contraignant

Mais les pays riches n'admettent pas encore le principe de cette dette climatique. À Copenhague, ils ont même essayé de supprimer le Protocole de Kyoto en voulant que tous les pays assument la même responsabilité dans la situation actuelle. Pareille entreprise aurait signifié un grave recul, puisqu'elle était la négation totale de la responsabilité historique des pays riches dans la situation dramatique que vit le monde.
La résistance de l'écrasante majorité des peuples du monde conduite par Tuvalu a fait échouer ce projet. Elle ouvre maintenant de nouvelles perspectives de luttes pour que la responsabilité historique des pays riches se concrétise dans un traité mondial juridiquement contraignant.

Manuel Marchal

Comment les pays riches peuvent-ils payer ?

40% de baisse des émissions de gaz à effet de serre d'ici dix ans

La dette climatique, c'est tout d'abord une réduction drastique des émissions de gaz à effet de serre des pays riches : au moins 40% d'ici 2020, et une baisse d'au moins 80% d'ici 2020, tout cela étant calculé par rapport aux relevés de 1990.

Comment les pays riches peuvent-ils payer ?

Plusieurs centaines de milliards de dollars par an tout de suite

C'est ensuite le financement d'un fonds d'adaptation destiné à donner des moyens aux pays pauvres pour mettre en œuvre des Plans climat. Les pays pauvres sont en effet déjà touchés gravement par les effets du changement climatique, et pour eux, la concrétisation de stratégies d'adaptation correspond à une question de survie. Or, ces pays doivent lutter contre la pauvreté, et construire des infrastructures comme des écoles, des hôpitaux, des réseaux de transport. Ils doivent le faire avec peu d'argent, au moment où la population ne cesse d'augmenter, et ils doivent aussi dépenser des milliards de dollars pour faire face à l'impact du changement climatique.
Dans son Histoire, l'Occident a dû construire ces infrastructures, mais à cette époque il s'est appuyé sur une énergie très polluante et bon marché, et il n'avait pas à se soucier de penser au changement climatique. Les pays pauvres ne doivent pas être contraints de choisir entre construire des écoles ou implanter des éoliennes par exemple, ils ont droit aux deux et c'est aux pays riches de payer au titre de la dette climatique.
D'ailleurs, les pays riches ne manquent pas d'argent puisqu'en quelques mois, ils ont englouti des milliers de milliards de dollars pour sauver des banques.

Comment les pays riches peuvent-ils payer ?

Transfert gratuit des technologies

Un autre volet du paiement de la dette climatique est la mise à disposition par les pays riches des technologies dont ils disposent pour utiliser des énergies telles que l'eau des rivières, le soleil, le vent, les volcans, la mer, pour produire de l'électricité.
Nombre d'habitants des pays du Sud sont encore contraints de brûler du charbon de bois pour cuire leur nourriture. Souvent dans les pays du Sud, la centrale thermique est le seul moyen pour produire de l'électricité. Les pays riches ont réussi à mettre en œuvre une technologie qu'ils utilisent, ils sont appelés à partager.

Comment les pays riches peuvent-ils payer ?

S'engager à respecter Patchamama

À la réduction des émissions de gaz à effet de serre, à l'abondement d'un fonds de solidarité pour l'adaptation et à la mise à disposition des technologies s'ajoute un dernier engagement : signer une Charte des droits de Patchamama, la Terre-mère.
Cette revendication est fortement soutenue par les pays d'Amérique latine, et en premier lieu par ceux de l'Alliance bolivarienne des peuples d'Amérique (ALBA). Elle considère que depuis plus de 200 ans, les pays riches ont agressé la Terre-mère, creusant ses entrailles et retournant des montagnes pour en tirer du charbon, du pétrole et d'autres matières premières. Tout ceci doit être réparé, et le premier acte de cette réparation, c'est une Charte des droits de la Terre-mère, qui permettra aussi de protéger les peuples qui vivent en étroite symbiose avec elle, comme les peuples de la forêt, ou les peuples des îles.

Le fruit d'une longue lutte

2009-12-18T23:10:00Z

Le 20 Décembre 1848, Sarda Garriga, émissaire à La Réunion de Victor Schoelcher, abolissait l'esclavage à La Réunion. Pourtant, le 20 Désanm ne se sera plus célébré publiquement avant près d'un siècle.

Le silence colonial

Pourquoi cet oubli ? C'est que les dominants, qui ont transformé la société esclavagiste en société de plantation, craignent la résurgence de la mémoire. Malgré l'Abolition, la mentalité des possédants demeure marquée par la période esclavagiste.
Dans de nombreuses familles, c'est dans l'intimité que les descendants d'esclaves célèbrent le 20 Décembre.

Une conquête politique

La lutte politique a remis le 20 Décembre à l'honneur. Le premier, Raymond Vergès a publiquement rendu un hommage à Sarda Garriga et au 20 Décembre. Le 20 Décembre 1948, centenaire de l'Abolition, fut pour la première fois marqué par un rassemblement des travailleurs de La Réunion. Il fallut malgré tout près de 35 ans de lutte pour obtenir la célébration du jour de l'Abolition. Le PCR fut au centre de ce combat qui ouvrit la voie à la réhabilitation de cette date essentielle de notre histoire. L'élection de François Mitterrand en 1981 ouvrit la voie à cette conquête.

À La Réunion, les adversaires les plus déterminés

Néanmoins, la cause du 20 Décembre du briser le front du refus opposé par Jean-Paul Virapoullé et ses alliés, qui multiplièrent les blocages à l'Assemblée, au Sénat et au Conseil général dans le but d'empêcher la célébration. Après même le vote de la loi et son adoption, des élus tentèrent – comme aujourd'hui – d'enrayer le progrès obtenu par les Réunionnais par leur action républicaine. On vit ainsi Auguste Legros et ses majorettes célébrer la honteuse “fête des Letchis” en lieu et place du 20 Décembre ; à Saint-André, fief de Jean-Paul Virapoullé, la mairie refusa d'organiser les célébrations.
Ce n'est qu'en 1989, soit il y a 20 années seulement que le 20 Décembre a retrouvé toute sa place dans notre île… Comment cette date ne rappellerait-elle pas à tous les Réunionnais que rien n'est acquis, et que c'est à La Réunion même que se livrent les batailles les plus décisives ?

Paul Vergès : « Le maloya se serait éteint, le 20 Décembre se serait éteint, si nous ne les avions pas sauvés dans les années 1950 et 1960 »

« C'est le Parti communiste réunionnais qui a exalté la date du 20 Décembre et l'a véritablement portée comme une date historique à célébrer. Et les autres ont repris l'idée. La bataille pour le 20 Décembre visait aussi la réhabilitation de notre histoire. Si un parti ne fait pas cet effort de réappropriation de l'histoire, il n'est pas digne de se battre pour l'avenir. Ce n'est pas un hasard si le parti communiste réunnionnais s'est battu pour le 20 Décembre, le maloya, et a fait revivre ces valeurs du temps de l'esclavage et du marronnage. Cela correspondait à un tel besoin, que cette réappropriation s'est très vite faite. Le maloya se serait éteint, le 20 Décembre se serait éteint, si nous ne les avions pas sauvés dans les années 1950 et 1960 ».

Sommet de Copenhague : le 20 Dèsanm vit partout où vit le désir de liberté

Le sommet de Copenhague a vu émerger une opinion publique mondiale. Face aux blocages opposés par ceux qui maintiennent aujourd'hui le monde dans les chaînes d'un système injuste, les peuples de la Terre ont crié leur colère et leur révolte. À ceux qui hésitent à donner une chance à la planète, l'humanité a dit son désir de vie. Comment, au lendemain du Sommet de Copenhague, le message de notre 2O Décembre ne résonnerait-il pas à l'unisson de ce soulèvement de l'opinion mondiale ? À l'heure ou aucun lieu au monde n'est épargné par la crise climatique et l'effondrement du capitalisme, grands et petits peuples sont égaux. En célébrant son 20 Décembre, le peuple réunionnais affirme sa solidarité avec le destin de l'humanité entière et sa détermination à lutter pour briser les fers de la pauvreté et du sous-développement.

Oui au tram-train sans délai

2009-11-27T21:00:00Z

Hier à Saint-Leu, Michel Lagourgue, Michel Dennemont, Thierry Robert et Nassimah Dindar ont souligné l'importance de démarrer rapidement ce chantier qui doit créer 6.000 emplois. Cela a été aussi réaffirmé par le Collectif Nou vé nout tram et celui des terrassiers.

- Journal Témoignages en PDF / Une, Spécial 50 ans du PCR

Après une grossière erreur de l'Administration, 15 jeunes enseignants réunionnais restent sans emploi

2009-11-20T20:12:00Z

Après une grossière erreur de l'Administration, 15 jeunes enseignants réunionnais restent sans emploi

- Journal Témoignages en PDF / Une, Spécial 50 ans du PCR

Partenariat réel et respect des droits sont des préalables au développement durable

2009-11-13T20:20:00Z

La Réunion : Partenariat réel et respect des droits sont des préalables au développement durable

- Journal Témoignages en PDF / Une, Spécial 50 ans du PCR

Aux Réunionnais d'être acteurs de leur développement

2009-11-06T21:00:00Z

Il appartient aux Réunionnais de mener des actions dans les semaines qui viennent pour faire passer dans la réalité concrète le contenu du discours.

- Journal Témoignages en PDF / Une, Spécial 50 ans du PCR

Ce matin à 10 heures, hommage à tous nos ancêtres privés de sépulture

2009-10-30T21:12:00Z

« Un acte de réparation »

- Journal Témoignages en PDF / Une, Spécial 50 ans du PCR

Changement climatique : accord Chine-Inde

2009-10-23T21:00:00Z

Changement climatique : accord entre la Chine et l'Inde

- Journal Témoignages en PDF / Une, Spécial 50 ans du PCR

Fondation de l'Alliance des jeunes pour la formation et l'emploi à La Réunion

2009-10-16T21:15:00Z

'Nou lé kapab, 1.000 projets pour l'avenir des jeunes réunionnais'

- Journal Témoignages en PDF / Une, Spécial 50 ans du PCR

Saint-Louis : Libres

Manuel Marchal — 2009-10-09T22:48:00Z

Pas de procès hier matin pour les militants insultés dans la presse, cible de violences policières. La libération de toutes les personnes arrêtées mercredi par les forces spéciales du GIPN n'est que justice. Elle vient apporter l'éclairage attendu par toute l'opinion.

Mercredi matin à Saint-Louis, le GIPN investit plusieurs maisons. Les policiers commencent par tirer des coups de feu dans une porte, investir une maison et mettre en joue une famille avant de se rendre compte qu'ils se sont trompés de domicile.
Ils finissent par arrêter cinq personnes et par les transférer à Saint-Denis, loin du Sud. Deux sont relâchées le jour même mais la garde à vue se prolonge pour trois militants. Ils sont accusés d'avoir frappé des policiers. Un journal annonce même que ces faits « auraient » été confirmés par des aveux. Hier matin, rendez-vous était donné au tribunal de Saint-Pierre où devait avoir lieu un jugement en comparution immédiate.
Mais contrairement aux espoirs de ceux qui n'hésitaient pas à qualifier ces militants de « nervis », il n'y a pas eu de procès. Les trois militants sont sortis libres et ont été accueillis à Saint-Louis par leurs camarades, au premier rang desquels se trouvait Claude Hoarau.

Le réveil de vieux souvenirs

Cet événement permet à l'opinion d'avoir l'éclairage attendu sur toute cette affaire. Des Réunionnais ont été brutalement traités par des personnes dépositaires de l'autorité publique, ils ont été jetés en cellule, interrogés, prisonniers pendant des heures. Pendant ce temps, des médias n'hésitaient pas à jeter de l'huile sur le feu. Ces Réunionnais ont donc été insultés, traités de « nervis », cibles d'un langage méprisant. Quant à ceux qui se sont levés pour dénoncer les méthodes policières, ils ont eu droit à un traitement particulier de la part de plusieurs personnes qui ont la responsabilité d'informer l'opinion (voir encadré).
Voilà en tout cas un épisode qui n'est pas sans réveiller les souvenirs d'une époque où, face à la légitime demande de démocratie exprimée par le peuple, l'administration de l'époque cherchait à étouffer par la violence toute revendication, assurée d'un soutien sans faille des médias dominants.

La clarification

Dimanche dernier, les Saint-Louisiens ont soutenu l'expression du rassemblement. Ce vote a rejoint celui de la très large majorité des Réunionnais qui était appelée ce jour-là aux urnes. Le peuple a signifié la défaite de ceux qui ont entretenu à Saint-Louis un climat de violence pour tenter de dissuader les électeurs d'aller voter. Cette mobilisation de la population de Saint-Louis s'est inscrite dans un large mouvement pour le rassemblement, amplifiant la défaite de ceux qui ont misé sur la violence institutionnelle pour tenter de reprendre en 2009 ce qui avait été perdu dans les urnes en 2008.
Trois jours après des élections perdues par les partisans de l'affrontement, c'est la répression qui s'exprime à Saint-Louis. La libération des militants qui en ont été la cible apporte à l'opinion la clarification sur cette opération. Mais les actes commis mercredi à l'encontre de plusieurs familles ne sont pas réparés. Gageons que l'esprit de partenariat permettra de sortir par le haut de cette affaire.

M.M.