Témoignages

La Réunion accueillera le 21e congrès international de l' Association internationale pour la recherche interculturelle en mai 2027

2026-07-19T20:02:00Z

L'Université de La Réunion accueillera, du 18 au 22 mai 2027, le XXIe congrès de l'Association internationale pour la recherche interculturelle (ARIC). Organisé par l'UFR Lettres et Sciences Humaines, cet événement scientifique international se déroulera entièrement en présentiel et réunira des chercheurs, enseignants, doctorants et professionnels venus de nombreux pays autour d'un thème d'actualité : « Mémoires et oublis en contexte interculturel : réalités, enjeux et transmissions ».

Dans un monde marqué par les migrations, les héritages coloniaux, les métissages culturels et les conflits, le congrès propose d'interroger la manière dont les mémoires se construisent, se transmettent ou s'effacent, et comment elles façonnent les identités individuelles et collectives. Les échanges porteront notamment sur les récits mémoriels, les sociétés postcoloniales, les processus de réconciliation, les créations artistiques, les rapports entre mémoire et pouvoir, ainsi que sur l'influence des technologies numériques et des réseaux sociaux dans la transmission des savoirs et des souvenirs.
Les communications pourront s'inscrire dans plusieurs axes de recherche, parmi lesquels les études de la paix et du vivre-ensemble, la santé et l'interculturalité, les questions liées à la jeunesse, au handicap, aux catastrophes, aux arts, aux femmes et à l'intersectionnalité, mais aussi l'éducation, la philosophie, les religions ou encore les technologies de l'information.
L'ARIC lance un appel à communications à destination de la communauté scientifique internationale. Les chercheurs sont invités à soumettre leurs propositions de communication ou de symposium sur la plateforme du congrès (https://aric-2027.sciencesconf.org/). Les principales échéances sont fixées au 20 septembre 2026 pour les symposiums et au 30 octobre 2026 pour les communications individuelles. Le programme définitif sera dévoilé le 5 avril 2027.
Au-delà des sessions scientifiques, le congrès proposera une journée dédiée aux jeunes chercheurs ainsi qu'une journée interculturelle favorisant les échanges entre disciplines, cultures et territoires. Ce rendez-vous international confirme la place de l'Université de La Réunion comme acteur majeur de la recherche sur les dynamiques interculturelles dans notre région et au-delà.

Nadine Lauret vocalise « Les Marrons »

Ary Yée-Chong-Tchi-Kan — 2026-07-12T20:08:00Z

Samedi 11 juillet 2026, Nadine Lauret a fait une lecture orale du livre « les Marrons » de Louis-Timagène Houat. L'événement a eu lieu à l'Université, à quelques encablures de la fresque murale sur le Boulevard Sud, calligraphiée par l'artiste Stéphanie Lebon. Présent, en 2023 pour inaugurer l'œuvre de l'artiste, Raoul Lucas était à nouveau sur place lors de la performance de Nadine Lauret.

Nadine Lauret et Raoul Lucas, en conférence.

La Réunionnaise a expliqué qu'elle était en vacances à La Réunion quand elle a vu la fresque murale. La curiosité l'a poussé à lire toutes les pages d'un seul trait. Cela lui a pris près de 2 heures. Elle a été touchée par le contenu de ce roman. Elle a pris contact avec l'auteur de cette réédition, Raoul Lucas. Elle s'est lancée dans une lecture orale dans un théâtre de la ville de Meaux. Pour cette première, elle était ravie de faire la connaissance de l'arrière petite fille de Timagène Houat. Samedi, c'était sa 2e représentation. Ses parents étaient présents.

Jean Pascal Lauret, Nadine Lauret, Julie Pontalba et Ary Yee-Chong-Tchi-Kan.

Raoul Lucas a rappelé comment il est tombé sur cet ouvrage alors qu'il préparait sa thèse. Un peu sonné par le récit, il a fini par consacrer beaucoup de temps à connaître davantage l'auteur et son œuvre. Non seulement, il a sauvé ce roman de l'oubli, mais il offre à ses lecteurs le parcours exceptionnel de cet homme, « libre de couleur ». À l'époque de l'esclavage, il écrit « le métissage de Bourbon préfigure le métissage du monde ». En 1830, il demande l'ouverture d'une école dans le bas de la Rivière à Saint-Denis pour les enfants « libres de couleurs ». Raoul apprendra qu'il était correspondant des Abolitionnistes de la revue des Colonies. Il sera inculpé de complot contre le pouvoir. Condamné, il sera exilé en France.
J'invite nos lecteurs à retrouver l'article de Témoignages du 28 Avril 2023 que nous avons écrit suite à la visite organisée par les communistes de Saint-Denis. Deux heures d'échanges ont suivi l'événement qui s'est conclu par une séance de dédicace. Un courrier a été envoyé à la Mairie « pour une meilleure appropriation de l'histoire de l'esclavage à travers cette pièce de collection exceptionnelle ». Le travail de Nadine Lauret élargit le champ du possible.

Ary Yee-Chong-Tchi-Kan

Décès de Thérèse Virapin

Jacky The Seng, Paul Dennemont — 2026-07-12T20:04:00Z

C'est avec tristesse que nous avons appris le décès de Therèse Virapin-Kichenin, survenu ce samedi à Cambuston à l'âge de 78 ans , entourée de tout l'amour de ses proches. Elle était la sœur de notre camarade Yvon Virapin.
Une cérémonie religieuse tamoule s'est tenue ce dimanche 12 juillet, dans l'après-midi, à son domicile Chemin de l'Etang à Cambuston suivie de l'inhumation au cimetière de Saint-André.
En ces moments difficiles, nous réitérons ici nos sincères condoléances à Yvon et à sa famille et leur souhaitons bon courage dans cette épreuve.

Jacky The-Seng
Paul Dennemont

Disparition d'Alain Couderc : Saint-Denis rend hommage à un bâtisseur du sport dionysien

2026-07-10T20:02:00Z

C'est avec une profonde tristesse que la Ville de Saint-Denis a appris le décès d'Alain Couderc, conseiller municipal depuis 2008 et adjoint délégué aux Sports durant de nombreuses années.
Avec sa disparition, Saint-Denis perd bien plus qu'un élu. Elle perd une figure profondément attachée au monde sportif, un homme de convictions, de terrain et d'engagement, qui a consacré une part essentielle de sa vie au développement du sport dionysien.
Alain Couderc était avant tout un bâtisseur. Passionné, disponible et profondément investi, il connaissait les terrains, les gymnases, les clubs et les compétitions. Mais il connaissait surtout celles et ceux qui font vivre le sport au quotidien. Bénévoles, éducateurs, dirigeants, arbitres et sportifs de toutes générations trouvaient auprès de lui une écoute attentive, une présence constante et un soutien sincère.
Des grandes compétitions aux manifestations de quartier, il répondait toujours présent.
Convaincu que le sport constitue un formidable levier d'émancipation, de cohésion sociale, d'éducation et de transmission des valeurs, il a accompagné le développement de nombreuses disciplines et œuvré, aux côtés de l'ensemble des acteurs du mouvement sportif, à renforcer la place du sport dans la vie dionysienne.
Son engagement laisse une empreinte durable sur notre territoire. Au-delà des équipements, des projets et des événements qu'il a accompagnés, ce sont avant tout des générations de bénévoles, de dirigeants, d'éducateurs et de sportifs qui garderont le souvenir d'un élu accessible, proche des réalités du terrain et animé par une passion intacte pour le sport. Alain Couderc avait fait du terrain son bureau, de l'écoute sa méthode et de la proximité sa manière d'exercer son mandat. Cet héritage continuera de vivre à travers les femmes et les hommes qu'il a accompagnés, les associations qu'il a soutenues et les initiatives qu'il a contribué à faire grandir.
En ces circonstances douloureuses, la Ville de Saint-Denis adresse ses plus sincères condoléances à sa famille, à ses proches, ainsi qu'à l'ensemble de la grande famille du sport dionysien et réunionnais.
Saint-Denis n'oubliera pas celui qui, pendant de nombreuses années, a servi sa ville avec fidélité, générosité et une conviction profonde : celle que le sport est un bien commun, un moteur d'émancipation et un facteur de rassemblement.

La vallée secrète de Tsy ilaozana (Cilaos), premières preuves matérielles du grand marronnage à La Réunion

Manuel Marchal — 2026-07-03T20:10:00Z

Lors d'une causerie de l'Université Numérique de La Réunion, l'archéologue Anne-Laure Dijoux a présenté les découvertes de la « vallée secrète » à Tsy ilaozana (Cilaos). Ce site, fouillé depuis 2011, livre les premières preuves matérielles du grand marronnage à La Réunion. Les vestiges révèlent l'organisation de communautés d'esclaves en fuite,qui trouvaient refuge dans les royaumes malgaches des Hauts pour résister au système esclavagiste français appliqué par les Créoles implantés sur le littoral.

Image d'illustration générée par IA

À l'occasion d'une causerie de l'Université Numérique de La Réunion, Anne-Laure Dijoux, archéologue et docteure en archéologie, était l'invitée d'Indrafo Rabe, chargée de mission au Service régional de l'archéologie de la Direction des affaires culturelles de La Réunion. Au cœur de leurs échanges : la « vallée secrète » de Tsy ilaozana (Cilaos), un site exceptionnel qui apporte les premières preuves matérielles du grand marronnage sur l'île.

Occupation saisonnière mais régulière

Découverte fortuitement en 1995 puis fouillée à partir de 2011, cette vallée, nichée à plus de 2 000 mètres d'altitude et quasiment inaccessible, a conservé des vestiges remarquablement préservés. Deux abris en pierres sèches, des foyers, des milliers d'ossements, des fragments de silex, de lames en fer et une pipe en terre cuite datée entre 1809 et 1835 témoignent d'une occupation humaine durant la période de l'esclavage.
Pour Anne-Laure Dijoux, l'ensemble des indices converge vers un campement de marrons. Implantées au cœur de la vallée pour rester invisibles, les structures révèlent une occupation saisonnière mais régulière, en lien avec la chasse au pétrel de Barau. Les occupants revenaient chaque année, rallumant leurs foyers au même endroit, preuve d'une organisation réfléchie et d'une parfaite connaissance du milieu.
Cette découverte éclaire l'histoire des esclaves en fuite, originaires de Madagascar. Forts d'une culture politique et militaire héritée de leur île d'origine, ces hommes et ces femmes ne se contentaient pas de survivre dans les Hauts de La Réunion. Ils s'organisaient en communautés structurées, des royaumes, installées dans les cirques et les montagnes de l'intérieur. Ces royaumes étaient les espaces de résistance face à la société esclavagiste française solidement implantée sur le littoral, où se concentraient les habitations, les plantations et le pouvoir colonial.

Un campement d'invaincus

L'archéologie apporte aujourd'hui un éclairage sur cette résistance. Les vestiges de la vallée secrète montrent comment ces communautés exploitaient les ressources naturelles, construisaient des abris durables et adaptaient leurs déplacements à un environnement extrême afin d'échapper aux chasseurs de marrons. L'absence de destruction des structures laisse penser que ce refuge n'a jamais été découvert par les autorités coloniales et était donc peuplé d'invaincus.
Les campagnes de fouilles elles-mêmes témoignent de la rudesse du site. Acheminés par hélicoptère ou en rappel, les archéologues ont travaillé pendant plusieurs jours dans une vallée isolée, exposée aux éboulements, retrouvant ainsi les conditions d'un territoire qui devait son inviolabilité à son extrême difficulté d'accès et à la résistance du royaume.
Au-delà de la prouesse scientifique, la vallée secrète est devenue un véritable lieu de mémoire. En donnant enfin une réalité matérielle au grand marronnage, elle enrichit la connaissance de cette histoire longtemps transmise par les archives et la tradition orale, et rappelle que les Hauts de La Réunion furent aussi le théâtre d'une lutte pour la liberté menée par des royaumes malgaches qui opposèrent leur organisation et leur résilience au système esclavagiste colonial français.

M.M.

Hommage à notre camarade Lucet Langenier

Maurice Gironcel — 2026-06-30T20:05:00Z

Il est des femmes et des hommes qui marquent durablement l'histoire d'une commune. Notre camarade Lucet Langenier est de ceux-là. Tragiquement disparu le 30 juin 1993 à l'âge de 50 ans, il laisse le souvenir d'un militant profondément attaché à Sainte-Suzanne, à sa population et aux idéaux de justice sociale, de solidarité et de progrès.

Photo d'archives

Lucet Langenier n'a jamais conçu l'engagement politique comme une quête personnelle. Il en faisait un combat collectif, au service des plus modestes et du développement de notre commune. Son ambition était claire : ouvrir Sainte-Suzanne à de nouvelles perspectives, accompagner son développement, améliorer les conditions de vie de ses habitants et préparer l'avenir avec confiance.
Plus de trente ans après sa disparition, son souvenir demeure intact. Les militantes et les militants de la première heure continuent de porter sa mémoire avec émotion et fidélité. À travers eux, c'est toute une histoire de luttes, d'engagements et de convictions qui continue de vivre. J'ai eu l'honneur de poursuivre le travail qu'il avait engagé. Durant toutes ces années, je me suis efforcé de rester fidèle à l'héritage qu'il nous a transmis : celui d'une commune tournée vers le progrès, solidaire, ambitieuse et fidèle aux valeurs qui ont toujours guidé notre engagement.

Le plus bel hommage que nous puissions lui rendre est de ne jamais renoncer à ces idéaux. La mémoire de Lucet Langenier ne s'efface pas. Elle vit dans les réalisations accomplies, dans les combats poursuivis et dans l'engagement de celles et ceux qui continuent d'œuvrer pour Sainte-Suzanne. En rendant aujourd'hui hommage à Lucet Langenier, nous pensons aussi à celles et ceux qui poursuivent le combat.
Ces derniers jours et plus particulièrement ce 30 juin, des dizaines de camarades sont convoqués, avec la menace de perdre leur emploi. Cette coïncidence rappelle une vérité : les droits des travailleurs ne sont jamais définitivement acquis. À nos camarades, mi di azot : Tienbo, ansamb !
La peur ne doit jamais remplacer la justice, ni la répression faire taire l'engagement syndical. Nous sommes à vos côtés. Ansamb, nou va défann nout droits, nout dignité et nout liberté. Le combat continue ! A ses compagnons de lutte et à l'ensemble des Sainte-Suzannoises et des Sainte-Suzannois qui gardent de lui un souvenir précieux, j'adresse mes pensées les plus fraternelles, en mon nom personnel et au nom du Parti Communiste Réunionnais. Lucet Langenier demeure une figure majeure de l'histoire de Sainte-Suzanne. Son engagement continue de nous inspirer et son héritage appartient désormais à la mémoire collective de notre commune.

Maurice Gironcel

Nos ancêtres les Vazimba, premiers Réunionnais ?

Manuel Marchal — 2026-06-19T20:11:00Z

L'idée d'une La Réunion totalement déserte avant la colonisation française mérite d'être réexaminée.A Antananarivo, le musée de l'Université montre une carte des courants marins de l'océan Indien. C'est en suivant ces courants que les navigateurs venus de Sumatra, Java et Borneo ont peuplé les îles de notre océan, dont Madagascar. Il semble difficile d'imaginer que ces navigateurs n'ont pas croisé La Réunion, une des Nosy Mascarene, plusieurs siècles avant sa découverte par les explorateurs arabes et portugais. Comme les Vazimba de Madagascar, d'éventuels premiers habitants auraient pu se réfugier dans les hauts de l'île et échapper aux observateurs. L'archéologie pourrait explorer cette hypothèse, susceptible d'enrichir notre compréhension des origines du peuplement réunionnais. Des preuves scientifiques de l'existence d'un peuplement datant de plusieurs siècles avant la colonisation seraient de nature à ébranler les certitudes des aliénés et des communautaristes. C'est un champ considérable à explorer pour l'archéologie réunionnaise.

A l'heure où un courant communautariste revendique de prendre des places pour être la classe dominante fustigeant le « privilège » de Réunionnais d'origine européenne au nom d'un principe d'antériorité, il est bon de s'interroger sur un champ inexploré par l'archéologie, celui des premiers habitants de La Réunion. Les victimes du « privilège » zorey sont-ils des descendants en droite ligne des vazimba ? Une question mérite d'être posée : qui furent réellement les premiers habitants de La Réunion ? À Antananarivo, le musée de l'Université présente une carte des grands courants marins de l'océan Indien. Ces routes naturelles ont permis à des navigateurs austronésiens venus de Sumatra, de Java ou de Bornéo de peupler les îles de l'océan Indien, notamment Madagascar. Dès lors, il paraît difficile d'imaginer que ces marins expérimentés aient systématiquement ignoré La Réunion, située sur la route de Madagascar, et ne se soient pas installés dans notre île, plusieurs siècles avant son repérage par les explorateurs arabes puis portugais. À Madagascar, les traditions rapportent que les premiers royaumes rencontrèrent des populations plus anciennes, les Vazimba. Repoussés ou assimilés, ceux-ci se seraient réfugiés dans les forêts et les régions reculées des Hautes Terres.

Une autre lecture de la légende de l'île déserte avant le débarquement de migrants français

Les premiers habitants de La Réunion ?

Pourquoi un phénomène comparable n'aurait-il pas existé à La Réunion ? Les habitants d'un peuplement ancien auraient pu se retirer dans les hauts de l'île afin d'échapper aux marchands d'esclaves qui parcouraient l'océan Indien et capturaient les populations côtières. À une époque où l'intérieur de l'île regorgeait de ressources naturelles, une petite communauté pouvait subsister durablement sans entretenir de contact avec les visiteurs de passage. Cette hypothèse offrirait une autre lecture de la légende de l'île déserte. Les Français chassés de Taolagnaro à Madagascar, venus s'installer à La Réunion au XVIIe siècle, après avoir été expulsés de Madagascar, n'auraient tout simplement pas pu rencontrer ces groupes discrets établis dans les régions les plus difficiles d'accès. L'absence de témoignages directs aurait alors progressivement nourri le récit d'une île vierge de toute occupation humaine avant la prise de possession au nom du roi de France.

Personne ne peut prétendre détenir le monopole de l'ancienneté

Par la suite, les royaumes malgaches qui résistaient à l'ordre colonial dans les hauts de l'île auraient pu entrer en contact avec ces populations anciennes et se mêler à elles, comme cela s'est produit à Madagascar entre les Vazimba et les nouveaux arrivants. Une telle hypothèse reste aujourd'hui à vérifier. L'archéologie réunionnaise s'est longtemps développée dans le cadre d'un récit mythique reposant sur l'idée d'une île inhabitée avant la colonisation. Pourtant, les progrès des méthodes scientifiques pourraient permettre d'explorer cette question sous un angle nouveau. Si des preuves d'un peuplement antérieur à la colonisation étaient découvertes, elles viendraient enrichir notre compréhension de l'histoire réunionnaise. Elles rappelleraient surtout que personne ne peut prétendre détenir à lui seul le monopole de l'ancienneté ou de la légitimité. La Réunion est le produit de rencontres et de multiples héritages. C'est précisément cette diversité qui constitue sa richesse et son identité.

M.M.

“La Mythologie Océanienne”

2026-06-16T20:02:00Z

La conférence proposera une exploration des grands récits mythologiques des peuples autochtones du Pacifique, notamment en Polynésie, en Mélanésie et en Micronésie.

Elle abordera les récits de la création, les figures héroïques, les traditions orales ainsi que les liens symboliques entre les communautés humaines, les ancêtres et l'environnement naturel.
À travers une approche historique, anthropologique et culturelle, cette intervention mettra en lumière la richesse des peuples océaniens et le rôle fondamental de la mythologie dans la transmission des savoirs, des traditions et des identités culturelles.

Colloque international « Les Routes de l'esclavage et de l'engagisme »

2026-06-10T20:05:00Z

La 8e édition du colloque international « Les Routes de l'esclavage et de l'engagisme » s'est ouverte à La Réunion et se poursuit jusqu'au 13 juin 2026 à la Médiathèque Aimé Césaire de la CINOR située à Sainte-Suzanne. Chercheurs et spécialistes venus du monde entier y échangent sur l'histoire de l'esclavage, de l'engagisme et des systèmes carcéraux coloniaux. Organisé dans le cadre du programme UNESCO, l'événement met l'accent sur la mémoire, la transmission et les héritages contemporains.

Porté par l'ONG Kartyé Lib Mémoire & Patrimoine Océan Indien, sous la direction scientifique du professeur émérite Prosper Ève, cet événement bénéficie du patronage de la Commission nationale française pour l'UNESCO. Il s'inscrit également dans la Deuxième Décennie internationale des personnes d'ascendance africaine (2025-2034), proclamée par les Nations Unies.

Durant quatre jours, La Réunion devient un véritable carrefour mondial de la recherche et de la réflexion sur les héritages de l'esclavage, de l'engagisme et des systèmes carcéraux coloniaux. Historiens, juristes, philosophes, universitaires et chercheurs venus de France, d'Haïti, de Cuba, du Burkina Faso, des Seychelles, d'Allemagne, des États-Unis et d'autres régions du monde échangeront autour de ces thématiques majeures.

Parmi les invités de marque figure Doudou Diène, ancien directeur du programme UNESCO « La Route de l'esclave », ancien rapporteur spécial des Nations Unies et personnalité reconnue du dialogue interculturel. Sa présence constitue l'un des temps forts de cette édition.

Les travaux porteront notamment sur l'histoire de l'esclavage et de l'engagisme, les systèmes de domination et d'enfermement dans les sociétés coloniales, les formes de résistance développées par les populations concernées ainsi que les enjeux contemporains liés à la transmission des mémoires.

Conférences internationales, expositions, rencontres littéraires, débats citoyens, tables rondes et séances de dédicaces rythmeront cette manifestation. Au-delà de la dimension scientifique, les organisateurs souhaitent faire de La Réunion un espace international de dialogue, de recherche et de transmission, afin de mieux comprendre les héritages coloniaux et leurs résonances dans les sociétés contemporaines.

Obsèques de Pierre Thiébault : un départ en chantant

Ary Yée-Chong-Tchi-Kan — 2026-06-03T20:08:00Z

Hier, les obsèques de Pierre Thiébault ont eu lieu au Crématorium de Primat, à Saint-Denis. Plusieurs dizaines de personnes accompagnaient sa femme, Huberte, sa fille Isbelle et son fils, Philippe, sans oublier sa sœur venue de France.

De l'émotion, certes, mais surtout l'échange de souvenirs indélébiles qui faisaient l'admiration de ce militant communiste exemplaire. Et, c'est bien en communiste qu'il est parti, entouré de camarades chantant « l'Internationale », à ses côtés.

Ary Yee-Chong-Tchi-Kan a invité les participants à penser à la transmission des leçons de l'Histoire. Une séance sera organisée pour permettre à un plus grand nombre de s'exprimer sur son parcours.

Déjà, suite au communiqué du PCR annonçant son décès, il y a eu de nombreuses réactions. Nous partageons ici, celles de Claude Rousse et de Simone Yée-Chong-Tchi-Kan recueillies sur Facebook.

Nous vous gratifions d'une photo prise au Crématorium sur laquelle nous reconnaissons Cyril Seraphin, Yvon Virapin, Georges Gauvin, Dany Bavol, Barret, autour de la sœur de Pierre Thiébault. Sabine Letoullec était aussi présente.

Ary Yee-Chong-Tchi-Kan

Simone Yee Chong Tchi-kan : « Un camarade est tombé »

Celui qui était à mes côtés sans faille dans mon combat pour " avoir osé créer des emplois pour les femmes », au tribunal, devant la préfecture sans peur durant mes 2 ans de combat, Pierre Thiebault, tu étais là à mes côtés quand tout le monde baissait les yeux.
👊Pierre té in vrai kamarád. Un homme debout, un homme intègre Ou té préfèr kit enn plas ke trahir sak ou lé.
Un militant pur. Un homme de solidarité, toujours prêt à donner, jamais à juger.
Pierre Thiebault nous a montré le chemin jusqu'au bout :
Adjoint à la mairie de Saint-Paul, tu as choisi de démissionner plutôt que de trahir tes convictions.
Il a préféré perdre un titre plutôt que de perdre son honneur.
Peu de politiciens — nes ont ce courage-là.🤔
🙏Repose en paix, Camarade Pierre.
La lutte continue, et on la mènera avec ta droiture en mémoire.
La Réunion n'oubliera pas ceux qui choisissent l'honneur.
Celui qui répondait “présent” à chaque appel à la solidarité
Merci pour tout.
La lutte continue.

Claude Rousse : « Hommage à Pierre Thiébault »

C'est avec une grande tristesse que nous apprenons le départ de Pierre Thiébault.
Fils de Georges Thiébault, victime de l'Ordonnance Debré de 1960,(en 1964, avec mon père, nous avions rendu visite à tous les exilés Réunionnais, la famille Thiébault était installée à l'Étang de Berre près de Marseille)
Pierre a connu très jeune les blessures de l'injustice. Mais il a choisi de transformer cette épreuve en un engagement de toute une vie au service de l'éducation, de la solidarité et de la justice sociale.
Enseignant respecté, syndicaliste engagé et homme de conviction, il a toujours défendu ses idées avec dignité, courage et fidélité à ses valeurs.
Son parcours est un exemple de persévérance, d'intégrité et de dévouement au service des autres.
Aujourd'hui, nous saluons la mémoire d'un homme simple, profondément humain, qui laisse l'image d'un Réunionnais engagé et fidèle à ses convictions.
Nos pensées vont à sa famille, à ses proches et à tous ceux qui ont eu la chance de croiser son chemin.
Repose en paix, Pierre. Ton engagement et ton exemple resteront dans nos mémoires.