Témoignages

Excusez-les pour Miss France, car ils ne savent pas ce qu'ils font

2013-12-17T20:00:00Z

Une polémique pour rien, alors que Flora Coquerel a bien été élue Miss France. Certains internautes semblent ne pas trouver en elle l'image que devait avoir une vraie française. Ce qui peut surprendre au premier abord, et entraîner la tentation à nous poser la question de la définition de Miss France ?

La France cosmopolite

Superbe et souriante, élégante comme une Africaine, la beauté de Flora s'est imposée au grand public français, qui n'a pas eu de peine à la désigner son unique représentante à la prochaine élection de Miss Monde. Pendant ce temps , le réseau social s'active chez les internautes. Malheureusement comme toujours, il y a ceux qui ne conçoivent pas, qu'au XXI siècle encore qu'une métisse française pouvait être aussi de cette France, si chère à nous tous.

Tellement, elle est différente du modèle imposé auquel on aimerait s'y habituer. Tellement qu'elle est métissée qu'on ne peut la croire française. On lui aurait préféré une autre tête. Mais la réalité reste inchangée et têtue. Puisque d'un père Français et d'une mère française d'une ancienne colonie française, hier Dahomey, aujourd'hui Benin, quartier latin de l'Afrique.

Tout lui donne alors le droit légitime de se sentir tout naturellement et sans gêne français au même titre que ses concitoyens. Mais les commentateurs et les internautes, qui ignorent malheureusement tout de l'histoire moins glorieuse de la France, ne veulent admettre cette vérité. Et pourtant, on croyait cette ignorance avoir disparu, et ce complexe si prégnant fini avec l'entrée dans le nouveau siècle.

Peut-on être noir et Français ?

Cela peut paraitre une contre vérité et inadmissible pour des petits esprits, qui par dénigrements, qui par discrimination ou violence à l'égard de personnes à raison de leur origine, ou de leur appartenance ou non à une race, ou à une religion déterminée. Mais la tristesse est le reflet de la douleur de ceux qui n'ont rien appris de l'histoire de France, Sonia Rolland, une ancienne Miss France, de père français et de mère africaine Rwandaise, répondait déjà en son temps à ces mêmes personnes habitées par la haine et l'intolérance en ces termes : « ne pas donner de l'importance à [cette] poignée d'ignorants racistes, alors que ceux qui m'avaient élue étaient justement assez ouverts pour élire une métisse franco-rwandaise ». Flora Coquerel qui n'a pas à s'excuser d'être française juste parce qu'elle est métisse affirmait : « être fière de revendiquer une France cosmopolite et c'est tout le mal que je souhaite à mon pays ». Cette élégance dans la parole montre son intelligence à répondre pacifiquement à ces détracteurs dont un, qui par un tweet rempli de fautes d'orthographes, se faisait passer sous un faux compte au nom de Flora Coquerel.

Flora martelle et répond à ces détracteurs : « je suis métisse et fière de l'être, par là pas mal de personnes peuvent se reconnaitre en moi. Et si, à travers moi, on peut voir l'image d'une France multiculturelle, c'est formidable ». La réponse parait évidente, et sans commentaire que chaque citoyen quelque soit sa couleur ou sa culture doit réfléchir à ce que peut être Etre Français au XXI éme siècle. Ce ne serait pas la couleur de peau, la religion ou encore moins l'origine ou l'ethnie qui définiront le citoyen Français. Mais plutôt par l'image de la mixité qui construit la France sans changer ses fondements.

La nécessité d'être informé

Les acteurs politiques, les associations et tous ceux qui partagent l'esprit de paix et de fraternité et de justice se doivent d'agir pour qu'on épargne à la France cette haine et cette discrimination. Le fait de prendre à la légère ces insultes sur la différence, encourage cette forme d'éducation haineuse qui se transmet dans certaines familles et qui n'apporte aux enfants aucun enseignement contradictoire. Notre Miss France Flora Coquerel est aujourd'hui l'incarnation de cette France multi colore à laquelle on doit s'y faire désormais. Et ne pas l'admettre serait une erreur, car ce mouvement est irréversible. Le pays doit mettre plus en avant sa diversité, et plus il y aura d'exemples et de valorisations, plus les petits esprits se calmeront.

Enfin, l'éducation, la politique et la pédagogie peuvent encore être des leviers pour faire reculer cette étroitesse d'esprit chez ceux qui sont contre le progrès et espère voir la France statique. Nous souhaitons à notre ravissante et belle Miss France, pleins de belles choses pour l'année 2014.

Bienvenu H. DIOGO

L'héritage de Mandela mérite d'être transformé en actes Nos condoléances à la famille Mandela et au vaillant peuple sud-africain

2013-12-10T20:30:00Z

Homme d'exception, stratège politique, combattant magnifique, homme irremplaçable, tels sont quelques-uns des thèmes des hommages que nous avons recueillis dans le monde sur les qualificatifs donnés à l'illustre immortel Mandela Nelson. Pour son œuvre immense pour son pays et pour l'humanité, on se demande s'il ne fallait s'arrêter qu'aux éloges et hommages ou si ce n'est pas pour la planète tout entière le moment de saisir la balle au bond, l'opportunité de transformer en actes concrets la vision de paix et les valeurs que porte Madiba pour un monde apaisé, égalitaire et prospère.

Des hommages depuis l'Afrique du Sud à l'Afrique des Africains

L'œuvre et la ténacité de Mandela auront permis de sortir de l'apartheid par la réconciliation entamée entre les différentes composantes de la Nation, sur le plan juridique et politique. Cependant, beaucoup restent à faire et rien n'est définitivement gagné.

Des hommages couvrent et tarissent d'éloges l'Immortel Mandela. Certains sincères, d'autres peut-être diplomatiques viennent de partout. De l'Afrique du Nord à l'Afrique subsaharienne, au fin fond du Sud Afrique. On le chante, on parle en bien de lui, on dit qu'il est l'éclaireur, l'exemple même de la manière d'entraîner le peuple vers le progrès. Puis des déclarations de personnalités politiques et religieuses ou de chefs d'État inondent. On pouvait lire du Président sénégalais : « Aucun de notre temps ne s'est autant donné pour la cause de son peuple, de l'Afrique, pour le bien de l'humanité entière… Nelson Mandela a révélé en nous ce qu'un humain pouvait avoir de meilleur… ». Du journal “Sud Quotidien Sénégalais”, l'éditorialiste s'émeut : « On l'aimait parce qu'il était profondément bon. Il avait cette lucidité qui le rendait imperméable à l'insidieuse ivresse du pouvoir… militant éternel d'un ordre juste et humain… gouvernant détaché des faits du pouvoir et qui sut quand il fallut passer la main ». A travers ces quelques exemples d'extraits pris du seul État du Sénégal, on peut espérer que l'Afrique du Sud et l'Afrique tout entière doivent continuer le plus beau combat d'espoir lancé à la fin du 20ème siècle et que le devoir oblige à continuer. Car non seulement il apparait que Mandela incarnait la miséricorde et encourageait à ne pas céder à la haine. Sa vie de combattant infatigable devait servir de mémoire à consulter. Les dirigeants africains et intellectuels africains doivent s'approprier l'héritage laissé par cet émérite fédérateur. La disparition de Mandela ne doit pas faire oublier la lutte pour l'égalité, le choix du pardon et la lutte pour le progrès humain qui bannit toute discrimination et ségrégation. Les dirigeants africains honoreront la mémoire de cette figure universelle quand ils pourront éviter de confondre le pouvoir démocratique avec la chefferie traditionnelle. Les idéaux de liberté, de tolérance, de loyauté et de justice que pourfendait Mandela dans la non-violence contre toute forme d'oppression doivent les habiter pour ainsi suivre les traces indélébiles laissées par celui-là qui voulait du bien de tous, en précurseur du concept du tout-monde pour l'Afrique du Sud et le monde.

La planète tout entière lui rend de vibrants hommages

Une pluie de superlatifs élogieux est consacrée en hommage à l'Etre disparu.

François Hollande, le Président de la France, déclarait : « ... tout au long de sa vie, il s'est battu avec courage pour la justice et contre l'abjection de l'apartheid », et le Président de l'UDI, Jean-Louis Borloo, précisait : « Mandela, c'est le message universel qui parle à chacun de nous : gardez l'espoir ! gardons l'espoir ». Victorin Lurel, Ministre des Outre-mers : « Mandela aura été une lumière, un sémaphore universel guidant tous ceux qui, de par le monde, croient en une seule suprématie : celle des valeurs humanistes de liberté, d'égalité, de fraternité et de paix », et il poursuit : « Cette lumière ne s'est pas éteinte en ce 5 décembre 2013. Elle rayonne et rayonnera encore tant que sera honorée la mémoire de Nelson Mandela et que sera perpétué le souvenir du combat victorieux de sa vie ». Christiane Taubira, la Garde des Sceaux et Ministre de la Justice, signifiait : « Madiba est un rebelle, généreux et résolu, courtois et buté, cultivant l'ambition d'entendre à la fois la voix intérieure qui dit le chemin de l'intégrité et le chant du monde sous le vacarme des égoïstes, des insatiables voracités, des fureurs mégalomaniaques, des embardées de bons sentiments ». Mais tout ne pouvait se résumer sur ces bonnes déclarations .

D'illustres chefs d'État comme aux États-Unis, Barack Obama, le Président américain, le déclarait un homme « courageux, profondément bon » , puis de rajouter : « Grâce à sa farouche dignité et à sa volonté inébranlable de sacrifier sa propre liberté pour des autres, il a transformé l'Afrique du Sud et nous a tous émus ».

En Angleterre, la reine Elisabeth II a salué son action « sans relâche » pour « une Afrique du Sud pacifiée ».

L'ancien Président français Jacques Chirac voit en Mandela « un être d'exception qui s'en va, un de ceux qui nous font croire en l'Homme ».

Le Dalaï-Lama, le chef spirituel tibétain, trouve que « le meilleur hommage que nous pouvons lui rendre est de faire tout ce que nous pouvons pour contribuer au respect de l'unité de l'humanité et de travailler à la paix et à la réconciliation comme il l'a fait ».

Comme c'est bien affirmé par chacun des dirigeants politiques du monde, il ne leur reste plus qu'à lier le geste à la parole. Leurs bonnes intentions sorties des louanges peuvent se transformer dans la pratique, pourvu que les auteurs se rappellent de leur discours pour œuvrer dans la continuité de Mandela pour un monde juste et humaniste. Les guerres comme les discriminations peuvent être d'un autre temps, pourvu que la volonté de respecter la dignité humaine soit effective. Ces puissances donneuses d'ordres, bien intentionnées, doivent peut-être aussi se laisser influencer par le combat désintéressé pour l'égalité et la liberté.

Les morts ne sont pas morts

La mort de Mandela, à l'image de Gandhi ou de Martin Luther King, ne peut être vécue comme un deuil, ni un drame, parce que, justement, c'en est pas une, Mandela ne mourra jamais. Le poète africain Birago Diop a eu le plus raison lorsqu'il déclamait : « Les morts ne sont pas morts… ils sont dans la nature, dans la forêt, le vent, le feu… », ses vers incitent chacun à réfléchir au sens de la vie et de la mort. A croire que Mandela est là et sera toujours présent avec nous. Et ses combats qu'il laisse derrière nous dans ce monde ne resteront pas sans suite. L'Afrique tout entière, à commencer par ceux en première ligne, les Sud-Africains, doit constater toutes les forces à reprendre le flambeau pour se construire et entrainer dans leur marche les peuples à se construire sur la vision Mandela. Car sa vie restera une leçon politique et pleine d'humanité.

François Mitterrand prévenait déjà les incrédules : « Je ne vous quitterai pas… ».

C'est pour les uns comme pour les autres une nécessité de « transformer l'essai », car d'où il est et qu'importe où il sera, c'est lui, Mandela, qui nous regardera faire désormais et sera prêt à nous juger là-dessus. Dans les discours officiels prononcés ici et là, sur la planète, nul n'a contesté ses idéaux de paix, de justice et d'égalité, il va alors de soi que tout Être, d'où qu'il sorte et d'où qu'il se trouve dans la hiérarchie sociétale ou sur la planète, doit faire raviver et rayonner la lumière d'humanisme et de paix entretenue par Mandela. Ne pas le faire, c'est montrer dans l'incohérence de son discours son hypocrisie et une défiance aux valeurs que, jusqu'à la fin de sa vie, cet infatigable combattant défendait avec rectitude.

L'Europe doit entendre les hommages de ses représentants. Fleur Pellerin, ministre français qui argue : « … plus que jamais, porter haut cet idéal d'égalité et de fraternité que Mandela a toute sa vie incarnée ».

Nelson a révélé en nous ce qu'un humain pouvait avoir de meilleur. Il est donc temps que les dirigeants politiques africains s'engagent à éliminer les deux obstacles qui les empêchent d'aller de l'avant comme le souhaitait Madiba. A savoir la question du leadership et la gestion des ressources humaines puis les États et leurs chefs qui ne veulent pas céder une partie de leur souveraineté aux instances de l'Union africaine. C'est en raisonnant désormais en tant qu'Africains et non comme ressortissants d'un pays d'Afrique qu'ils mériteront l'héritage de la lutte contre le chômage et de la redistribution des terres et des richesses qui tenaient tant à cœur à Mandela.

Cette pluie d'éloges qui se poursuivra le dimanche 15 décembre 2013 ne peut être que de mots sans substance, les dirigeants et acteurs politico-économiques peuvent, en continuateurs de l'œuvre de Mandela, affirmer la volonté politique de donner aux populations un accès aux ressources et aux services qui leur sont indispensables. Alors, Madiba, d'où il sera continuera de les animer dans leurs efforts.

Bienvenu H. Diogo

L'art de la broderie de Cilaos, cette spécificité réunionnaise meurt-elle à petit feu ?

2013-12-03T20:30:00Z

La broderie de Cilaos, art spécifique traduisant la culture réunionnaise semble peu valoriser pour ce qu'elle représente dans la transmission des acquis et des valeurs, et pour l'histoire de notre île. Aujourd'hui la philosophie de Angèle Mac-Auliffe semble passer dans l'oubli. La continuité de la tradition par la formation reste incertaine, en ce moment, où on pense tous aux actions de formation pour juguler la crise du chômage.

On a tendance à oublier que les arts décoratifs ont une âme et une histoire qui méritent d'être perpétuées. La broderie de Cilaos , initiée dès 1900, par Angèle Mac-Auliffe, la fille du médecin des thermes de Cilaos, qui avait vite compris dès le début du 20e siècle, l'importance de pérenniser l'art de la broderie créole, et de former des jeunes filles pour lutter contre l'inactivité et l'oisiveté, afin de s'offrir leur indépendance sociale. Son activité de formation, reprise plus tard, après sa mort subite par les sœurs du couvent de Cilaos qui avaient poursuivi son œuvre de transmission de la culture, semble aujourd'hui être abandonnée. Or, c'est une filière de formation non négligeable, et à plus d'un titre valorisante à la fois pour ces continuateurs de la tradition et pour les futures artistes brodeuses qui par leurs génies inventifs contribueront en leur manière, à la perfection et à l'évolution de l'art spécifique Cilaosien de la broderie, cet art traditionnel qui fait la fierté de tous les Réunionnais.

Il est vrai que depuis, des tentatives de réhabilitation de cet art ont été menées, afin de répandre très largement cette pratique à Cilaos et dans d'autres communes de l'île. La commune de Cilaos a aidé et facilité en 1983, la création d'une association de brodeuses, regroupant près de 50 adhérentes. Appelée "Association pour la formation de la dentelle" située route des écoles, elle se donne pour but de sauvegarder et de développer la technique dite "des jours de Cilaos", faisant un clin d'œil à l'initiatrice Angèle Mac-Auliffe, qui baptisa son atelier de "Jours anciens". Avec la participation du Conseil général et du Commissariat à l'Artisanat, la commune construit en 1984 la "Maison de la Broderie". Il y a encore quelques années, l'Education nationale donnait l'impression de prendre la mesure de l'importance que requiert la formation des jeunes en ayant organisé durant une brève période un CAP de Broderies d'Art par le biais de la formation continue pour un petit nombre de stagiaires. Et depuis plus rien.

Aujourd'hui plus personne ne s'en soucie. Les acteurs du développement de l'île et les institutions de l'Etat, semblent négliger l'importance de préserver et de former la jeunesse à l'art et au métier d'art qui pourtant pourraient créer des débouchés professionnels et aider à pallier la carence de jeunes sans formation et sans emplois. Les seules âmes vaillantes qui se battent pour que l'art de la broderie de Cilaos ne tombe pas dans l'oubli, par la faute de quelques insensibles à l'art, méritent de prendre de repos mérité, car elles sont en âge de passer la main, même si l'art de la broderie reste leur passion. Ne vaut-il pas la peine de se battre avec eux pour la mémoire de Cilaos et d'Angèle Mac-Auliffe ?

La poursuite de l'œuvre de Angèle Mac-Auliffe parait urgente et vitale pour la mémoire, l'économie et la conservation de la tradition Cilaos-réunionnaise. D'autant plus que la transmission de la technique dite des Jours, doit continuer de génération en génération, et elle doit préserver son style de broderie traditionnelle populaire, très recherché et propre à notre île.

Bienvenu H. Diogo

Mandela, de la parole aux actes, sur des leçons du passé et du présent

2013-11-26T20:30:00Z

Le 21 mars 1960, une manifestation pacifique est durement réprimée à Sharpeville. Des dizaines de Sud-Africains sont assassinés par les mitraillettes de la police. Les Sud-Africains prennent désormais conscience de la nécessité de la lutte armée.

Deux ans plus tard, Nelson Mandela part en mission dans les pays africains indépendants à la recherche de soutiens et de moyens pour le combat. A son retour, il fut définitivement arrêté et emprisonné pour plus de 27 années. Des années de luttes vont aboutir à la libération sans condition de Nelson Mandela.

L'homme Mandela, ni vindicatif, ni revanchard, sait tenir parole. Ces extraits de son mémorable premier discours, après sa libération, en disent long sur la personne, sa philosophie et sa vision pour son pays et pour le monde : « J'appelle tous ceux qui ont collaboré avec le système d'apartheid à rejoindre nos rangs ». Soccer City de Soweto le 13 février 1990, deux jours après sa sortie de prison. Quelle hauteur ! Quelle humanité !

« Personne ne sera exclu de notre mouvement à condition qu'il renonce à l'apartheid et qu'il accepte d'œuvrer avec nous en faveur d'une Afrique du Sud démocratique fondée sur le principe d'une personne une voix, dans un système unifié de suffrage universel ».

Un appel solennel de Mandela pour la bataille finale contre l'apartheid, pour le respect du suffrage universel pour tous, pour le combat ensemble pour la démocratie, le refus de la domination d'une partie de la société sur l'autre.

L'homme par qui tout changera et tout commencera

Nelson Mandela a su trouver le mot juste pour redonner du “baume au cœur” à son peuple et pour les mettre tous ensemble au travail.

« J'appelle tous les travailleurs noirs et blancs à rejoindre les rangs du COSATU (Congrès des syndicats d'Afrique du Sud - majoritairement noir ) ». Mandela sera encore plus lucide et clair dans ses propos quand il invite le peuple à le rejoindre dans la nouvelle bataille pour la construction d'une vraie nation sud-africaine.

« L'ANC et moi-même sommes opposés à toute domination noire, de même que nous avons toujours été opposés à la domination blanche. Mais nous devons clairement faire preuve vis-à-vis de cette communauté blanche de notre bonne foi ».

Mandela, tout le souffle du renouveau par qui tout redevient possible

Humble dans la démarche physique comme intellectuelle, Mandela a su dépasser l'étroitesse des idées humaines de ségrégation, d'apartheid et de revanche gratuite. Et pourtant, tout lui donnait l'occasion d'oublier ses convictions et de jouer le jeu de ses opposants internes et externes, mais il a su intelligemment tenir le cap. Mais en visionnaire, futuriste, il a su, lorsqu'il le fallait, entrer dans le maquis aux côtés de ses compagnons de lutte, Sizulu et autres, pour mettre sa vie en danger, pour sauver avec les autres ce qui de l'être faisait sa grandeur. Dans ce vaste territoire multicolore, il a su déjouer tous les pièges possibles qu'on lui tendait. Rassembleur, il sait tourner le dos à sa base quand il le fallait pour réunir. Il sait trancher et faire des ennemis même quand il pouvait s'agir de sa famille, de ses proches. Winnie Mandela comme d'autres combattants pouvaient en faire les frais lorsqu'il ne transigea pas avec la justice sociale. Il a su mettre chaque personne à sa place, comme il a prôné et obtenu « one man one vote » ou « the right man in the right place ».

Il est vrai que l'histoire des hommes, l'histoire de son pays, l'Afrique du Sud est têtue. La richesse du sous-sol n'a laissé indifférents les peuples d'origine européenne. La découverte de l'or, du diamant, du chrome, d'uranium… sur le territoire a fait du pays un grand producteur minier mondial et a suscité un afflux d'étrangers. La domination britannique est devenue prégnante sur la colonie. Les Xhosa s'opposent farouchement à toute pénétration européenne. Neuf guerres “Cafres”, de 1779 à 1877, mettront en affrontement les Zoulous et les Boers. La cohabitation n'a jamais été pacifique. La création en 1910 de l'Union Sud-Africaine n'a pas empêché le combat acharné mené par Mandela et ses compagnons de lutte, qui a fini par payer malgré les intimidations, les tortures et les arrestations. Les séries de lois mises en place par les régimes d'apartheid, à savoir la ségrégation raciale, l'interdiction des mariages mixtes et la ségrégation résidentielle, qui affectent les populations métisses, indiennes et surtout noires, et excluent les autochtones de la conduite des affaires du pays, n'ont pas freiné la “pression de la rue”, qui obligea le Commonwealth à sortir de ses membres l'Union Sud-Africaine pour lui exiger la liberté du peuple et l'abolition des lois barbares et inhumaines. L'isolement de l'Afrique du Sud n'a pas été une leçon pour les tenants de l'Apartheid. Il a fallu les émeutes anti-apartheid de Soweto en 1976 et autres de 1985-1986, qui ont fait de nombreuses victimes, pour que la condamnation de nombreux États occidentaux soit suivie de sanctions économiques.

Frederick Deklerk, qui succéda à Peter Botha, a compris qu'il fallait trancher et tourner vers une démocratie multinationale dès 1988. Il mènera une politique d'ouverture vers la majorité noire. Il reconnaît la légalité des organisations anti-apartheid. Nelson Mandela, chef historique de l'ANC, sera mis en scène lors du processus de démocratisation en Afrique du Sud. Sorti de prison après trente ans de geôle, il sera plébiscité par le peuple, qui le porta à l'issu des premières élections multiraciales de 1994 au poste de premier Président noir du pays. Après deux mandats, il se retire des affaires, couronné du Prix Nobel de la Paix.

Mandela laisse une leçon de courage et d'abnégation à ses successeurs africains, il prône la paix et la fraternité des Nations, il vante le courage et la capacité des hommes à bâtir en se surpassant pour dépasser la bêtise humaine. Jamais il n'aura considéré la race humaine, pour lui, c'est avant tout l'être humain, ses capacités et compétences qu'il faut promouvoir. Il donnera la preuve en faisant participer ses geôliers d'hier à la construction de la nouvelle Sud-Afrique. D'une dernière leçon, savoir tenir et aller de l'avant sans se résigner et savoir se retirer quand il le faut sont de belles manières d'humilité et d'humanité que Madimba, l'éclaireur, a su montrer après avoir tracé la voie.

Bienvenu H. Diogo

Existe-t-il encore dans les faits une autorité parentale ?

2013-11-19T20:30:00Z

L'adolescent évolue dans un monde où l'encadrement est nécessaire pour son équilibre. Les adultes ont la charge d'accompagner avec intelligence le processus qui aidera l'enfant à se sentir bien dans son corps et dans ses relations. L'enjeu pour les parents ou l'adulte, c'est de pouvoir trouver le bon équilibre entre les règles de conduite et l'épanouissement de l'enfant.

Selon les générations, on observe un décalage dans les modes de vie, les adolescents ne fonctionnent pas de la même façon que les adultes. Néanmoins, pour son évolution, il lui faut quelques modèles et des exemples pour mieux aborder la vie. Il lui faut un cadre et des règles pour lui montrer que tout ne peut se faire sans la moindre discipline. Les improvisations ne réussissent pas souvent. Un dialogue permanent sans interruption pendant l'adolescence doit s'instaurer. L'adulte doit avoir une tenue correcte et ne pas faillir à cette mission. Il est vrai que l'adulte et l'adolescent vivent deux réalités différentes : L'illusion chez le jeune qui croit à tout, croit tout savoir et voudrait tout essayer, et la vision de l'adulte qui a appris et compris l'essentiel pour en épargner celui qui arrive et découvre.

La concurrence entre le savoir des adultes et celui proposé par les médias ne favorise pas souvent l'acquisition des repères chez l'adolescent. Au contraire, elle enlise l'adolescent dans la fiction et l'incite à plus de facilités, d'individualisme et d'esprit de compétition. A cet âge, l'enfant rêve et croit à tout, il est en crise, il veut s'opposer à tout, et parfois entame un bras de fer avec l'adulte. Dans la rivalité, il fait de la résistance en rejetant tout ce qu'on lui propose. Mais l'adulte doit poursuivre son devoir d'éducation, il ne doit céder aux découragements, et trouver le juste milieu entre la fermeté dans les exigences et le dialogue. Ce qui ne veut pas dire qu'on soit constamment derrière eux au point de les ennuyer ou de faire entorse aux principes basés sur des valeurs comme de respect, de tolérance, d'égalité ou de justice. Il faut lui laisser son espace de liberté pour ne pas l'étouffer. Mais il est nécessaire de leur donner des références — qu'ils réclament d'ailleurs — dans le foyer, avant même celles qu'ils auront acquises dans l'école et dans la société.

Le chômage qui atteint de plus en plus les parents engendre quelque peu la perte d'autorité chez certains d'entre eux qui n'arrivent plus à satisfaire les besoins vitaux de leurs enfants pour pouvoir plus asseoir leur autorité. L'absence de travail, la vie continuelle en situation de chômage, où l'inactivité ne constitue pas un modèle de référence, font parfois que certains parents perdent leur influence sur le comportement et dans les décisions à prendre. Or, la question des repères est fondamentale, car elle permet aux adolescents de se fixer avec eux-mêmes des règles à ne pas transgresser. La contribution des parents est donc demandée pour mettre des garde-fous qui protègeraient les adolescents de l'arbitraire et des erreurs fatales. Le dialogue et la concertation ne doivent pas être négligés, leurs pratiques doivent être courantes et fréquentes, pour faire accepter les règles non imposées, mais qui seront consenties librement.

La faillite de l'autorité est de ne pas être capable de poser ses règles aux jeunes et d'entrer à chaque fois dans la négociation et les compromis. Au cas où les parents n'y arrivent pas seuls, plutôt il est préférable de solliciter les soutiens des structures de l'État. Des éducateurs et animateurs sont des professionnels très compétents qui peuvent intervenir pour relayer les parents en difficulté, pour rétablir l'autorité dans les cas extrêmes.

La question de la légitimité de l'autorité de l'adulte se pose dans les familles recomposées. L'exercice est parfois difficile quand les nouveaux parents ne sont pas suffisamment intelligents pour déjouer les pièges des adolescents. Certes, les beaux parents ne peuvent se substituer complètement aux parents naturels, les beaux parents doivent s'assurer de garanties et ne pas vouloir imposer leurs désirs et leurs envies, mais susciter les conditions de leur acceptation sur la base de propositions consenties et partagées. C'est par leur attitude et leur conduite que les adultes pourront entraîner dans les familles recomposées les adolescents à s'adapter aux choix d'éducation qu'ils auront faits.

L'autorité parentale qui n'apparait plus dans de nombreuses circonstances ne doit pas être discutée, elle doit rester un fait, une réalité qui trouverait sa matérialité dans la mise en œuvre raisonnée de principes moraux de vie et des comportements humains en société. En même temps qu'elle se vit, l'autorité doit permettre à l'adolescent de se construire socialement, et de s'ouvrir au monde. Elle serait le résultat des acquis laissés à l'adolescent dans sa formation, pour le guider et le préparer à affronter dans la persévérance les réalités qui lui apparaitront lors de son évolution. Grâce à l'autorité qui recadrera l'adolescent, l'enfant pourra s'affranchir du diktat des publicités et des médias qui l'incitent à la consommation et à plus d'avoirs. Ce régulateur de comportements humains forme l'esprit critique des adolescents qu'on prépare à affronter dans la réalité les mirages de la société de surconsommation, afin de se faire leurs propres opinions pour déjouer d'éventuels pièges.

Bienvenu H. Diogo

Des modèles pour les jeunes

2013-11-12T20:30:00Z

Une part de rêve a souvent fait défaut aux jeunes, qui s'affranchissent difficilement des modèles peu recommandables ou parfois qui ne conviennent pas à leurs capacités. Les modèles fascinent et parfois ne constituent pas souvent des références pour faire rêver les jeunes.

Les rêveries d'hier disparues aujourd'hui

Quelques années en arrière, les jeunes souhaitaient ressembler à leurs parents, reprendre les terres familiales et prolonger la réussite sur le plan agricole. Et pourtant, travailler la terre avec des instruments rudimentaires n'était pas une entreprise très facile. Le monde paraissait si éloigné que l'envie de voyager pour le découvrir prenait tous ceux qui commettaient la curiosité de lire les contes et les romans d'aventures. Les exploits des grands explorateurs donnaient envie de connaître à son tour les mêmes joies et les plaisirs de la découverte d'un ailleurs inconnu. Ces rêveries d'hier, même si leurs centres d'intérêt se déplacent, elles restent encore dans l'évasion, elles ne sont plus celles qui permettent d'inventer une autre vie que celle dans laquelle on se complaît ou s'accommode.

On ne rêve plus de la même manière à son avenir

Les jeux de hasard, les lotos, la publicité et l'apport très appréciable et non négligeable des nouvelles technologies offrent plutôt de nouvelles sources de rêveries parfois un peu stériles ou improductives. Ces rêveries dépourvues de modèles sûrs ne font pas souvent avancer les jeunes, qui se donnent de plus en plus à la facilité. L'illusion entretenue par les médias et la publicité paralyse le jeune qui ne sent plus la nécessité de l'effort. Il ne considère plus la nécessité de faire avec les illusions en tant de crise économique, il attend que tout se fasse à la place, il se résigne et rien ne prend plus sens autour de lui. Alors que c'est en ces périodes de crise économique, comme celle que nous vivons, que la fascination de modèle de réussite sociale et politique doit influer sur lui et son comportement. C'est en s'accrochant ou en s'inspirant des modèles de réussite qu'il doit progresser et grandir par le pouvoir des rêves. C'est dans les moments de difficultés économiques et financières qu'il s'inspirera de la réussite des modèles pour gagner son autonomie, inventer et innover, or, on s'aperçoit que tout semble s'installer tristement dans la démotivation.

Les nouvelles rêveries

Les nouvelles technologies avec les réseaux sociaux nous rapprochent le monde et nous placent en son centre, du coup nous pouvons entrer en interaction avec la planète entière, ici et maintenant. Elles offrent également de nouvelles sources de rêveries que beaucoup n'exploitent pas aujourd'hui. Et pourtant, leurs domaines ou champs d'exploitation sont encore très grands pour que tout un chacun sur Terre puisse en profiter largement dans divers domaines d'application, afin de nous sortir du marasme économique et du chômage. En cette période de crise mondiale, le jeune doit saisir l'occasion de se trouver des modèles sûrs pour se dépasser par le pouvoir du rêve. La fascination éprouvée pour certaines vedettes, un ami qui a réussi, un parent téméraire et courageux, évite que le rêve se tourne en ambition démesurée et irréfléchie, qui expose à tout et à la déception.

Le modèle, dit-on, vient en premier lieu des parents qui, eux-mêmes, dans leur langage, dans leurs conduites et comportements, doivent rester exemplaires pour communiquer le goût du rêve à la génération montante. Déjà que cela fait défaut, les enfants et les parents ne se retrouvent plus autour d'une table pour partager les repas comme le soir, ne communiquent plus, et lorsque cela peut se faire, c'est à travers des mots grossiers ou des critiques infondées de la société que cela se passe. On en est sûr et conscient que le modèle transmis serait improductif dans la construction du jeune, qui a certainement besoin d'un cadre de vie et d'évolution sain et instructif. Le résultat parait encore plus évident quand le discours familial incite à l'irrespect de l'autorité et à son dénigrement. Alors, le modèle en vigueur n'est pas celui à adopter. La fascination qu'éprouvent certains jeunes pour ces personnes ne peut être une source d'enrichissement, car ils ont plutôt besoin de fascination pour une idole qui peut provoquer en eux l'envie de se dépasser pour donner le meilleur d'eux-mêmes. C'est le cas, notamment, de jeunes sportifs qui imitent un champion, qui sont motivés par un champion admiré. La démonstration pourrait aussi continuer avec la citation de son fils Joakim, devenu champion de basket, s'inspirant des exploits paternels. Ailleurs, en Amérique, Georges Bush Junior, marchant sur les traces de son père, succéda à ce dernier à la présidence des États-Unis. La fascination par un modèle est donc enrichissante à condition que ce soit le bon modèle.

Le rêve qui donne des couleurs pour reluire notre esprit est ce que doivent intégrer les jeunes comme modèle pour apprendre à grandir et lutter contre l'immobilisme. La fascination pour le modèle qui combat pour le beau, le bon et les valeurs de la paix et du progrès humain est celle que recherchera le jeune soucieux de laisser pour le futur des modèles qui affranchissent par la pensée des actes déshonorants et inhumains.

Bienvenu H. Diogo

Vers la banalisation du racisme

2013-11-05T20:36:00Z

Aujourd'hui, comme il semble normal d'expérimenter sur l'humain que sur l'animal, il est aussi normal que l'on se montre raciste publiquement sans aucune crainte. On peut librement critiquer et juger de la couleur noire de la peau comme on peut porter des injures racistes sur une ministre de la République sans avoir peur de la justice. Cela peut venir d'un militant de parti comme d'une jeune collégienne “mineure”, car l'impunité est totale.

Où va notre civilisation européenne, quand nous sommes dépassés par nos homologues américains qui élisent au 21ème siècle un Noir pour Président de cet immense territoire ? Sommes-nous aveugles ou attardés dans nos connaissances des humains et du monde pour penser encore à la supériorité d'une race sur une autre ? Est-ce une ignorance de la part de certains qui côtoient au quotidien ces Noirs du monde entier, sur leur lieu de travail, dans leur quartier de ville ou dans les écoles ? Ce qu'on ne comprend pas, c'est qu'ils étaient sur les mêmes bancs d'école, qu'ils ont reçu les mêmes instructions, les mêmes formations quasiment, et ont fini par obtenir in fine les mêmes diplômes qui leur donnent accès à égalité à l'emploi. Il y a donc quelque chose qui ne tourne pas rond dans notre Pays la France, et on pourrait dire que tout semble aller à vau-l'eau.

Le pire ici, il s'agit d'une Domienne d'un département français comme la Guadeloupe, qui plus est avant tout juriste et un ministre d'État, la troisième personnalité du gouvernement, et on ne veut pas lui reconnaitre ses origines. Ne sont-elles pas bonnes peut-être ? Celles que tous ne souhaitent pas inclure dans la Nation comme composante française ?

Autrement, ce n'est pas la faute de ces personnes car longtemps on veut les comprendre et les dédouaner. A commencer par ce même gouvernement auquel appartient la ministre, qui ne s'est pas levé comme un seul homme pour traduire en justice ces ultra-républicains. La ministre elle-même n'ose pas, ainsi que les politiques des autres partis. Quand de jeunes militants de Manif pour tous, dont une encore jeune d'une dizaine d'années pouvait oser, en présence de ses parents, lancer à la ministre, Garde des Sceaux : « C'est pour qui la banane ? C'est pour la guenon ! » , nous pouvons dire que tout reste à faire, que toutes nos valeurs sont bafouées. On a aussi « Taubira, tu sens mauvais » entendu d'un autre militant. Nous estimons que les propos sont extrêmement graves, qu'ils ne méritent pas de simples indignations. Ces comportements intolérables montrent le niveau atteint par certains citoyens encore incultes de leur histoire. Cela constitue un délit, qui ne doit rester sans suite judiciaire. Cela nécessite que les auteurs mineurs ou majeurs s'expliquent devant la juridiction compétente du délit commis. Ne rien dire ou ne rien faire, nous en doutons, provoquerait des réactions incontrôlables des personnes noires qui se sentiraient humiliées dans la République. Ce que nous espérons serait encore loin d'être pensé et qu'il n'y arriverait pas un jour. Les responsables de la Manif pour tous, même en se désolidarisant de ces manifestants dont les propos sont contraires à la charte publique et officielle de leur association, ils ont failli en ne remettant pas ses personnes aux mains de la justice. En ne se mettant pas au premier rang pour intenter une action en justice contre ces personnes bien identifiées et identifiables, on est en droit de penser que leur responsabilité est engagée.

C'est la honte de la Nation qui se veut le pays des droits de l'Homme. Plus personne ne peut croire aux droits que nous estimons défendre, car ils ne sont qu'écrits noir et blanc sur du papier, mais ne s'observent et ne s'appliquent réellement dans les faits, comme on souhaiterait qu'on le dise au quotidien.

Il n'est jamais trop tard, et il n'est pas tard que ceux qui ne veulent pas de cette France de la division, de la haine gratuite et du racisme s'installent et s'étalent. L'État lui-même, et les politiques, au premier rang, doivent quitter leur immobilisme, leur mutisme et défendre la République en danger par l'application sans concession des lois existantes en la matière, ou en les renforçant.

Bienvenu H. Diogo

Où va-t-on ainsi avec l'insécurité grandissante dans nos villes ?

2013-10-29T20:40:00Z

Il est interdit d'interdire, et on a comme l'impression que tout est permis et que tout s'autorise. Jeunes comme vieux, tous subissent la loi des sans foi ni loi. Rester chez soi ou sortir en ville devient des objets de crainte. Policiers, gendarmes, avocats, assistants d'éducation, éducateurs, parents, tous ne savent plus où donner la tête et quoi faire pour enrailler l'insécurité dans nos villes.

Qu'elles soient de tailles moyennes, ou grandes, il n'y a pas de jour où les médias ne font pas écho de cambriolages, de vols avec effraction et violence, parfois des tueries. La vie en ville tant désirée pour ses nombreux avantages qu'elle offre suscite de plus en plus des interrogations et des questionnements. En ville, on peut rencontrer du monde dans les cafés, dans les salles de spectacles, aller à la bibliothèque pour nourrir son intelligence, exercer ses sports favoris, on peut aussi bénéficier des transports en commun qui évitent de passer des heures dans les embouteillages. Plein d'avantages qui attirent ceux qui habitent dans les banlieues et qui expliquent l'engouement pour les grandes villes. Les races, les cultures, les religions se côtoient sans se heurter, elles se respectent dans la tolérance. Cependant, la liberté se réduit, les petits commerçants et les restaurants ne sont plus ouverts à certaines heures de la nuit. Les clients se raréfient, plus personne n'ose sortir de sa voiture, ni marcher dans les rues, de peur de se faire agresser. On ne vit plus à son rythme, on est soumis au regard des autres. On ne veut plus traîner dans la ville, de peur d'être agressé ou de voir ses affaires volées.

Les maisons n'offrent plus le cadre de sécurité, n'importe qui, sans être invité, rentre dans les cours, pour voler, violer et cambrioler. Même chez soi, on se barricade et on ne fait plus confiance à personne, tout le monde se suspecte.

Mais tout ceci ne doit pas passer si on laissait encore aux éducateurs ou aux parents l'occasion de jouer complètement et sans entrave leur rôle. Aujourd'hui, les forces de l'ordre sont empêchées dans leur mission, ils peuvent être insultés et parfois lynchés quand on ne leur ôte pas la vie. La loi devient impuissante face aux phénomènes nouveaux de société. Les cambrioleurs font la loi, ils terrorisent leurs victimes, et quand ils ont encore quelques restes de cœur, ils les laissent vivants. Les vols de voiture deviennent fréquents, et les malfaiteurs n'hésitent pas à les incendier une fois le forfait commis pour ne pas laisser de traces. Dans les maisons, ils n'attendent plus l'absence de leur victime, ils entrent par effraction et pistolet en mains, ils prennent de force des bijoux, des appareils électroniques, téléphoniques ou autres objets de valeurs. Le citoyen a peur et est déboussolé. Les prisons sont remplies de ces délinquants qui n'ont qu'une envie, d'y retourner. Ils n'ont peur de personne.

La situation devenant urgente, seul le travail des associations sera sollicité pour faire fonctionner la démocratie participative afin de pallier l'absence d'État et les tergiversations des uns et des autres à prendre des mesures efficaces pour briser l'immobilisme des gouvernants, préjudiciable pour les populations de nos villes.

Il devient impérieux que les parlementaires et autres responsables du pays fassent appliquer la loi et rétablir les droits, là où ils semblent inobservés. Les voix des politiques de tout bord, des administrations doivent tous s'unir, peu importent leurs opinions politiques, pour décider du sort à réserver, à ceux qui terrorisent la population des villes. Le peuple des quartiers des villes a besoin de tranquillité et de paix, que chaque citoyen doit accompagner afin que vivre ensemble ne soit pas un vain mot. Ne rien dire et ne rien faire serait la politique du pire qui encouragerait la pagaille organisée qui défie les lois de la République. L'affaire de la sécurité, sur l'étendue du territoire, ne doit plus être le monopole d'un parti, mais de tout le monde. Il ne doit y avoir de honte pour celui qui veut défendre et rétablir l'ordre dans nos villes. C'est donc une question de courage et d'honnêteté vis-à-vis de la protection des citoyens.

Bienvenu. H. Diogo

Les réseaux sociaux nous sont-ils d'une grande utilité ?

2013-10-22T20:44:00Z

Aujourd'hui, tous les moyens de communication, d'expression, de promotion ou de prospection traditionnels connaissent de plus en plus de limites avec l'avènement des réseaux sociaux. Facebook, Google+, Linkedin, Twitter, Viadéo ou Pinterest ou autres, permettent d'entrer en relation, d'échanger de partager, d'écouter tout et partout et d'entrer en contact avec le monde.

La lettre, l'édition d'un livre à titre d'auteur, les annonces dans les annuaires professionnels, les mailings, tous ces traditionnels moyens de communication se raréfient avec la révolution des réseaux sociaux. Un nouvel outil de communication rapide qui atteint une grande masse d'individus à travers la planète transforme les relations humaines, de même que la manière de faire des affaires pour les entreprises. Les réseaux sociaux sont devenus des moyens indispensables de communication pour les politiques, les individus, les hommes d'affaires, qui s'en servent à bon escient pour faire connaître leurs idées ou leur point de vue, d'imposer leur opinion ou de racoler à leur cause, certains hésitants. A tout moment, par le réseau social, un chef peut entrer en conférence avec ses salariés, communiquer avec ses clients, donner son avis et recueillir des points de vue différents pour faire marcher ses affaires. Les individus aussi peuvent partager des passions, faire des annonces, rencontrer des personnes ou vendre des objets sur la toile. Les réseaux sociaux entrent dans les foyers et bouleversent les relations humaines. Aussi spécialisé les uns que les autres, leur choix d'utilisation se fait en fonction des besoins et de nos objectifs. Un réseau social peut être utilisé pour la recherche d'emploi, pour faire du markéting, pour recruter, pour lancer une activité ou pour rechercher de personnes disparues. Autant de possibilités sont exploitables à partir de cet outil.

Des réseaux aux objectifs précis

Les réseaux sociaux peuvent être des outils pour détecter les concurrents et mesurer leur importance auprès d'un marché. Ils sont aussi des moyens qu'utilisent nombre de recruteurs pour s'attacher les services de meilleurs cadres pour la performance de leur entreprise. Ils concurrencent avec les modes d'informations traditionnelles qui perdent en crédibilité en voulant imposer leur diktat. Aujourd'hui, les internautes donnent plus vite les scoops bien avant les médias traditionnels et institutionnels. Ils acquièrent un pouvoir d'efficacité à tel enseigne que certains médias les consultent souvent avant parution de certaines de leurs informations. Certains journalistes prudents vérifient leurs sources après réception de l'information sur le net en consultant les réseaux sociaux. L'information n'est plus rendue par les médias traditionnels, elle vient aujourd'hui des internautes, qui les recueillent, les véhiculent et les répandent sur les réseaux sociaux. Sur les réseaux internet, Facebook ou Twitter, un bon nombre d'internautes construisent en toute indépendance des liens de manière très discrète imposant ainsi leur pouvoir d'information. Il existe cependant un problème, car parfois ces informations peuvent contenir des erreurs qui causeraient tort à un individu ou à un groupe ou à la réputation d'une personne. Facebook par exemple est un réseau public lu et consulté par un grand nombre de « facebookeurs ». Ce réseau crée de l'influence par sa capacité à atteindre un grand nombre des gens sur la planète. La rapidité et la massification des messages présentent autant d'avantages que d'inconvénients pour ses utilisateurs. Ce réseau présente ainsi une influence qui peut être positive quand il faut dénoncer certains abus ou mettre à nu ce qu'on veut nous cacher, et négative, quand il peut créer une sorte de suivisme en imposant une manière de faire, un mode de se vêtir ou de parler, quand il ne permet pas de penser et de réfléchir. Il n'offre pas la possibilité de passer du virtuel au réel.

Le réseau social devient une arme de manipulation des masses dont se servent les politiques pour véhiculer leur idéologie, ou faire des appels à mobilisation d'une population autour d'un projet. Tous les prétendants à une responsabilité publique en font leurs armes de conquête du pouvoir. Le président américain s'en est servi pour conquérir le pouvoir lors des deux dernières élections présidentielles dans son pays. Les réseaux sociaux sont considérés comme de réseaux de résistance comme d'influence, ils apparaissent de nos jours comme des médias de contre-pouvoirs qui vulgarisent l'information en la démocratisant.

Un relais d'opinion

Le réseau social peut paraitre un réseau d'influence. L'internaute qui s'y inscrit veut être connu et reconnu, or un réseau traditionnel comme les clubs de service est tourné vers un but autre ! Enfin, les objectifs semblent ne pas être les mêmes. En revanche, le réseau social apporte un lien géographique dans un monde globalisé. Le savoir et la réflexion ne sont plus réservés à une caste, mais vulgarisés librement sur le web. Certes, parfois ils peuvent être transmis de façon un peu désordonnée et incontrôlable, si bien qu'on a besoin de les vérifier et de les trier. Autrement dit, les réseaux sociaux semblent être une source rapide d'informations intarissables qui transmettent de nouvelles idées, de nouvelles tendances. Grâce à leur autonomie et leur indépendance, on peut évaluer le taux de satisfaction ou de mécontentement d'une population, mesurer les goûts des consommateurs, l'adhésion ou le désaveu de la politique d'un dirigeant politique. Le réseau social, lorsqu'il n'est pas détourné pour des fins inavouées, crée et sert les débats citoyens et sert d'indices de baromètre de progression de part de marché des entreprises par rapport aux concurrents.

Bienvenu H. Diogo

Le citoyen doit participer à la sécurité de sa ville

2013-10-15T21:00:00Z

Il n'y a pas de jours, où les médias ne nous relatent pas des faits d'insécurité dans nos villes. Les médias en continu, nous informent sur les viols, les cambriolages, les agressions physiques. Un climat d'insécurité et de peur s'installe dans les cœurs, une peur collective envahit les citoyens, qui se méfient et suspectent tous ceux qui leur paraissent étrangers. Ils s'interrogent, se demandent par quelle manière, ils peuvent contribuer à rétablir la sécurité dans leur cité.

Le sentiment d'insécurité prime sur les situations d'insécurité

Les nombreux faits divers relatés ici et là, et colportés par nos médias, donnent à croire à un phénomène généralisé auquel plus personne n'est épargné et qu'aucune personne ne peut lutter efficacement contre. Cette atmosphère inconfortable peut montrer que l'insécurité peut paraitre une affaire de subjectivité. Le sentiment d'insécurité vient de beaucoup, des médias qui donnent plus de gravité au caractère des faits cités. Ils grossissent l'information et la dramatisent parfois. Un fait peut être rapporté différemment et, selon l'informateur il peut susciter plus de climat d'insécurité par la manière dont les individus en font écho. Et en écoutant trop ceux qui se sentent accablés par la peur de l'insécurité qu'on communique, certains sont ainsi gagnés par cette psychose des lieux sensibles à éviter, alors qu'il n'en est rien de grave à faire créer la panique dans les cœurs.

La mauvaise répartition des populations et le déséquilibre dans la redistribution des richesses induisent des situations d'insécurité sociale, qui semblent pousser certains citoyens à commettre des délits répréhensibles. Même si parfois, des cas isolés de délits commis par certains agents des forces de l'ordre sont amplifiés et dénoncés par les médias, ils ne sont pas si importants pour en faire une généralité et dire qu'ils sont tous « pourris ». Ce ne sont pas eux qui constitueraient de menace pour la sécurité du citoyen. Au contraire, ils restent par leur fonction, ceux qui protègent et assurent la sécurité publique. Le mélange savamment dosé des populations de communautés diverses peut être une réponse à l'insécurité sociale. La ghettoïsation d'une partie des citoyens présente plus de danger à la sécurité des citoyens qu'à l'intégration dans les villes où ces derniers participeront à sa construction. L'organisation sociale produit l'insécurité, avec des quartiers de riches séparés de ceux des pauvres, elle suscite des frustrations et déclenche des convoitises qui parfois ne sont pas de nature à apaiser les relations de voisinage entre ceux qui aspirent à la paix et ceux qui vivent leur bruit comme une passion. La différence de centre d'intérêt peut occasionner l'insécurité chez les uns. L'individualisme très prononcé de la plupart des concitoyens empêche aussi la communication entre les voisins.

La sécurité des citoyens doit être l'affaire de tous.

Nul ne peut rester insensible à la problématique et chaque citoyen peut considérer l'éminence de son rôle dans la construction de la paix et la tranquillité dans sa ville. La responsabilité du citoyen ne serait-elle pas engagée quand au quotidien, il détourne son regard de tous faits d'incivilité ? Or sa réaction semblerait logique, s'il intervenait pour secourir ceux qui sont dans la détresse ou victimes d'actes de délinquance. Ou encore s'il ne respectait pas les biens publics et ne respectait pas les forces de l'ordre et de protection sensés assurer la tranquillité dans nos villes. La faillite dans la communication entre les voisins renforce la méfiance entre les personnes qui ne se parlent pas, et peuvent avoir des comportements suspects. On change de trottoir dès qu'on aperçoit un étranger arriver. Une passerelle de communication servirait à l'instauration de la solidarité intergénérationnelle qui rétablirait la confiance et briserait les barrières artificielles soutenues par les idées préconçues que les uns peuvent avoir envers les autres.

Néanmoins des précautions sont à prendre

Le changement du regard sur les autres éviterait cette attitude agressive qui marque la peur de l'autre et montre le sentiment de mépris. Le citoyen doit se sentir acteur responsable du milieu dans lequel il vit. Et de ce fait, il apportera sa contribution à la protection des biens et des personnes en prônant le dialogue, en collaborant avec les forces de l'ordre. Il doit se voir en première ligne, ceux qui prendront des initiatives pour créer ou renforcer les mouvements citoyens de défense de leur environnement, en intervenant face aux incivilités du quotidien. L'usage des outils modernes de protection comme la caméra aiderait à la lutte contre les actes de vandalisme ou les violences gratuites sur des personnes physiques. La généralisation des caméras de surveillance serait plus efficace que si elle ne s'arrêtait pas seulement à la protection de quelques de banques. L'éducation plus centrée sur l'instruction civique, surtout auprès des écoles et dès le plus jeune âge, sensibiliserait les futurs citoyens aux problèmes de sécurité à défendre. Les médias participeraient aussi à cette éducation des masses en agissant par leur côté pédagogique auprès du citoyen encore ignorant des causes qu'il peut créer à autrui. Ce rôle doit en premier lieu être relayé par les parents. La lutte contre la pauvreté, en facilitant l'accès au logement des plus démunis serait un levier pour éviter les problèmes d'insécurité liés à la précarité, par exemple. Autrement dit, la sécurité doit être l'affaire de tous et tous les citoyens doivent s'y intéresser.

Bienvenu H. Diogo