Témoignages

Du Groenland à La Réunion : quand les femmes ont été privées du droit de disposer de leur corps

Union des femmes réunionnaises — 2026-08-31T20:01:00Z

L'Union des Femmes Réunionnaises salue la décision historique prise par le Danemark de reconnaître et de réparer les violences subies par des femmes groenlandaises auxquelles des stérilisations ont été imposées sans leur consentement.

Cette décision constitue un acte important de reconnaissance. Elle rappelle qu'une politique de contrôle des naissances ne peut jamais justifier que l'on dispose du corps des femmes sans leur accord.
Cette décision résonne douloureusement avec notre propre histoire.
À La Réunion, dans les années 1960 et 1970, des femmes réunionnaises ont elles aussi été victimes de pratiques médicales et de politiques de contrôle des naissances exercées sans leur consentement.
Des avortements ont été pratiqués sur des femmes qui ne les avaient pas librement choisis et certaines ont subi des stérilisations sans avoir donné leur accord.
En 1970, trente femmes ont eu le courage de porter plainte et de témoigner publiquement de ce qu'elles avaient subi.
Ces femmes étaient pour beaucoup issues des classes populaires et se trouvaient dans une situation de grande vulnérabilité face à l'institution médicale et aux pouvoirs publics.
Il ne s'agit pas de prétendre que l'histoire du Groenland et celle de La Réunion sont en tous points identiques. Elles ne le sont pas.
Mais elles posent une même question fondamentale :
Que se passe-t-il lorsque le pouvoir politique, administratif ou médical considère que le corps des femmes peut devenir un instrument de politique démographique ?
Au Groenland comme à La Réunion, des femmes ont été confrontées à des pratiques qui ont porté atteinte à leur intégrité physique et à leur droit fondamental de décider librement de leur maternité.
Dans les deux cas, le corps des femmes a été placé au cœur de politiques qui les dépassaient et auxquelles elles n'avaient pas librement consenti.
C'est pourquoi la décision danoise doit aussi nous conduire à regarder notre propre histoire en face. Le Danemark reconnaît aujourd'hui le préjudice subi par les femmes groenlandaises.
Et les femmes réunionnaises ?
Que leur doit la République ?
Depuis des années, des associations, des historiennes, des militantes féministes et des femmes réunionnaises demandent que toute la lumière soit faite sur ces pratiques, sur leurs responsabilités et sur le nombre de femmes concernées.
En 2018, le député réunionnais Jean-Hugues Ratenon avait déposé à l'Assemblée nationale une proposition de résolution pour faire la lumière sur les avortements et stérilisations forcés à La Réunion. Plus récemment, Karine Lebon a elle aussi contribué à remettre cette histoire au cœur du débat parlementaire.
Mais ces démarches sont, à ce jour, restées sans réponse à la hauteur des faits et de la souffrance des victimes.
L'Union des Femmes Réunionnaises demande donc que la France regarde enfin cette page de son histoire avec la même exigence qu'elle attend des autres États.
Nous demandons la reconnaissance pleine et entière des violences reproductives subies par les femmes réunionnaises, un véritable travail historique et institutionnel permettant d'établir les faits et d'identifier les responsabilités, la préservation des archives permettant de faire toute la lumière sur cette histoire, la mise en place d'un dispositif public de reconnaissance et de réparation pour les femmes victimes de stérilisations ou d'avortements pratiqués sans leur consentement et la reconnaissance de la dimension sociale, politique et historique dans laquelle ces pratiques ont été rendues possibles.
L'Union des Femmes Réunionnaises veut aujourd'hui rendre hommage aux femmes réunionnaises qui, il y a plus d'un demi-siècle, ont subi dans leur chair des violences dont elles n'avaient pas choisi le destin. L'UFR s'est battue à leurs côtés.
Leur histoire doit être reconnue.
Et leur mémoire doit être réparée.
L'histoire des femmes groenlandaises nous rappelle une vérité universelle :
Aucune politique démographique, aucune politique sociale, aucune institution médicale ne peut justifier que l'on dispose du corps d'une femme sans son consentement.
Cette vérité vaut au Groenland.
Elle vaut à La Réunion.
Elle vaut partout.

L'Union des Femmes Réunionnaises

Cancer pédiatrique à la Réunion

Association Le Rêve de Kéjénami — 2026-08-28T20:01:00Z

Je m'appelle Marie-Jeanne j'ai 36 ans et je suis la maman de deux merveilleux garçons Edinam 5 ans et Kéjénami 20 mois pour toujours, qui malheureusement est décédé d'un rabdomiosarcome le 6 novembre 2025, un cancer rare des tissus mous. En mémoire de mon fils Kéjénami, pour tous les enfants les familles qui se battent je souhaiterais porter un message d'amour et d'espoir. Derrière ce drame que ma famille vit, j'aimerais mettre la lumière sur ce sujet trop tabou à la Réunion.

Mon histoire est celle de plusieurs familles à l'île de la Réunion, car je ne suis pas un isolé. Faire de mon histoire un message d'espoir, de sensibilisation et de solidarité pour tous les enfants et toutes les familles confrontés au cancer, c'est mon combat.
Mais les vrais combats se font à l'hôpital, car ce sont les enfants les héros, moi je souhaiterais juste donner l'élan.
Après le décès de mon fils j'ai eu tout de suite le besoin de faire une association, c'est une survie un but, non pas pour mon processus de deuil, car au deuil je n'y crois pas, mais je crois qu'on essaie juste de vivre autrement et tenter de donner du sens à l'inacceptable.
Perdre un enfant ce n'est pas perdre une montre, perdre une clef ou autre.
C'est tout l'univers qui s'écroule subitement avec un futur que j'ai idéalement construit et qui s'effondre avec en l'espace de 4 seconde avec cette phase de 4 mots " votre enfant va décéder ».
A ce moment-là mon cerveau n'a pas eu le choix face à cette situation cruelle que je ne souhaite à personne, soit je tombe et je ne relève plus jamais, soit je regarde à côté de moi et mon premier fils a besoin de moi et mon ange qui va me guider.
C'est dans cet esprit que quelque mois après le décès de mon enfant qu'est née l'association « Le Rêve de Kéjénami ».

À travers cette association qui est avant tout l'association de tous nos petits héros je souhaite perpétuer la mémoire de mon Kéjénami et transformer mon épreuve douloureuse en un engagement. Notre histoire et celle des autres enfants malades ou nos étoiles ne doivent pas être oubliées. Elle doit permettre de sensibiliser le plus grand nombre à une réalité encore trop peu visible : le cancer pédiatrique et accélérer les recherches, car la maladie elle n'attend pas !

« Septembre en Or » c'est mettre en lumière les cancers de l'enfant,
Le mois de septembre est internationalement associé à la sensibilisation aux cancers pédiatriques, sous le symbole du ruban doré.
Pourtant, à La Réunion, cette cause reste encore trop peu médiatisée et méconnue du grand public et pourtant ils sont bien là nos petits héros, branchés à des machines entre chimio et radiothérapie, perte de cheveux, perte de poids, prise de poids, douleur, c'est ça la réalité.
Et pourtant durant mon séjour à l'hôpital Curie je n'ai jamais entendu un seul enfant se plaindre.
À l'occasion de Septembre en Or, l'association Le Rêve de Kéjénami souhaite prendre la parole, faire connaître l'histoire de Kéjénami et attirer l'attention sur les enfants et les familles qui vivent ou ont vécu le combat contre le cancer. Les conditions déplorables dans lesquelles les enfants sont soignés ou le personnel soignant avec le peu d'arme qu'ils ont, font au mieux pour les petits patients et les parents.
D'ailleurs je voudrais témoigner dea reconnaissance envers tous les aides soignant et les infirmiers d'onco pédiatrie de La Réunion et la métropole qui sont nos repères dans ces moments extrêmement douloureux malgré leur condition de travail catastrophique.

Derrière chaque diagnostic, il y a un enfant. Derrière chaque enfant, il y a une famille dont la vie bascule.
J' ose espérer que l'État prenne de vraies décisions, car la santé n'a pas de prix, la vie d'un enfant ne discute pas à coup de loi et de budget.

Parler du cancer pédiatrique, c'est permettre de mieux comprendre cette réalité, de rompre l'isolement des familles et de rappeler que les enfants atteints d'un cancer ont eux aussi besoin de visibilité, de soutien et d'espoir.

« Le Rêve de Kéjénami » : transformer la douleur en engagement
est avant tout une démarche de cœur.
Le cri du cœur d'une maman face à l'injustice de cette maladie qui m'a arraché mon enfant.

C'est pour cela que j'aimerai faire des actions diverses
notamment
- sensibiliser le public au cancer pédiatrique
faire connaître la réalité vécue par les enfants malades et leurs familles ;
- honorer la mémoire de Kéjénami à travers des actions porteuses de sens ;
- créer des moments de solidarité, de partage et d'espoir.

Mon ange n'est plus là physiquement, mais jusqu'à mon dernier souffle je me battrai pour mes enfants, pour ces guerriers.
Aucun enfant et aucune famille ne devrait vivre cela.
Des familles brisées, des frères et sœurs qui sont toujours dans la complaisance, car ils voient la souffrance des parents, la souffrance de leur frère ou sœur et ils mettent toujours leur souffrance de côté pour nous protéger alors qu'eux-mêmes vivent ce drame deux fois. Mon fils Edinam doit faire le deuil d'une maman qui n'est plus comme avant et de son petit frère qu'il ne reverra plus jamais.
C'est tout cela mon combat.

Je suis Marie-Jeanne la maman de Kéjénami et de Edinam une maman qui souffre chaque seconde du manque, une maman qui pleure chaque nuit depuis le décès de son plus grand chagrin d'amour mais pour qui l'amour dépasse la douleur.

Je fait appel à la mobilisation des Réunionnais et des médias. Car aucun enfant ne devrait avoir ou mourir du cancer !

Association Le Rêve de Kéjénami

Franchises médicales : la CGTR dénonce une nouvelle attaque contre les malades et notre Sécurité sociale

Jacky Balmine — 2026-08-20T20:02:00Z

Une nouvelle fois, le Gouvernement profite du mois d'août pour annoncer discrètement de nouvelles mesures d'économies sur l'Assurance maladie.

Après avoir annoncé 3 milliards d'euros d'économies supplémentaires pour le budget 2027, dont 1 milliard sur la Sécurité sociale, le Gouvernement envisage notamment le doublement des plafonds des franchises médicales et des participations forfaitaires ainsi qu'une baisse des remboursements de certains médicaments.

Moins de remboursements, plus de reste à charge

Pour la Confédération Générale des Travailleurs de La Réunion (CGTR), ces mesures auront une conséquence directe : faire payer davantage les malades. Moins de remboursements, c'est davantage de reste à charge pour les assuré·es et un risque accru de renoncement aux soins pour les personnes les plus fragiles.
Présenter ces mesures comme un moyen de « responsabiliser » les patient·es est inacceptable.
Être malade n'est pas un choix. Se soigner n'est pas un luxe.

À La Réunion, une charge supplémentaire pour les familles

À La Réunion, alors que les ménages subissent déjà fortement la hausse du coût de la vie, augmenter encore les dépenses de santé directement supportées par les assuré·es constitue une nouvelle injustice.
La CGTR refuse que les travailleuses et travailleurs, les retraité·es, les privé·es d'emploi et leurs familles aient à choisir entre leurs dépenses essentielles et leur santé.
L'accès aux soins doit rester un droit pour toutes et tous, quels que soient les revenus.

Transférer vers les mutuelles n'est pas une économie

Faire supporter davantage de dépenses aux complémentaires santé ne règle rien. Ce que la Sécurité sociale ne rembourse plus sera payé autrement par les salarié·es et les familles, notamment à travers l'augmentation des cotisations des mutuelles. Il ne s'agit donc pas d'une économie, mais d'un transfert de charges vers les assuré·es. La CGTR dénonce également toute volonté de faire adopter ces mesures par décret et sans véritable débat.

Notre Sécurité sociale repose depuis 1945 sur un principe fondamental de solidarité. Elle doit être renforcée et non affaiblie par des politiques comptables qui font toujours payer davantage celles et ceux qui ont besoin de se soigner.
La CGTR exige l'abandon de toute nouvelle augmentation des franchises médicales et des participations forfaitaires.
La santé n'est pas une variable d'ajustement budgétaire.
Notre Sécurité sociale est un bien commun : défendons-la !

Saint-Denis, le 20 août 2026
Le Secrétaire Général
Jacky Balmine

La CGTR dénonce une nouvelle fois le mépris des compétences et des cadres réunionnais

Jacky Balmine — 2026-08-18T20:02:00Z

La nomination du commissaire divisionnaire Ugo Pizzo au poste de directeur territorial adjoint de la Police nationale à La Réunion suscite légitimement des interrogations.
La CGTR considère qu'au-delà de la personne nommée, c'est une nouvelle fois la méthode qui pose problème.

Selon les éléments rapportés par la presse, deux commissaires divisionnaires déjà en poste à La Réunion, disposant d'une connaissance approfondie du territoire et de ses réalités, étaient candidats à ce poste. Ils n'ont finalement pas été retenus au profit d'un responsable venant de l'Hexagone et ne connaissant pas, à ce jour, les spécificités de notre territoire.
Nous ne mettons évidemment pas en cause les compétences professionnelles du commissaire divisionnaire nommé. Mais une question simple doit être posée : quels ont été les critères réellement déterminants dans le choix effectué ?
Si les candidats réunionnais ou ayant une forte expérience de La Réunion n'avaient pas le profil requis, l'administration doit être en mesure de l'expliquer clairement. En revanche, si la connaissance du territoire, l'expérience locale et l'ancrage réunionnais ne constituent jamais un avantage lorsqu'il s'agit d'accéder aux responsabilités, alors nous sommes face à un véritable problème de reconnaissance des compétences locales.

La Réunion ne peut pas être éternellement considérée comme un territoire d'affectation

Ce qui se passe aujourd'hui dans la Police nationale fait écho à une succession de situations qui interrogent profondément.
La CGTR s'était déjà élevée contre la nomination du directeur général de la CGSS Réunion, alors même que cette désignation avait suscité de fortes réserves au sein du conseil d'administration.
Nous avons également vu, dans d'autres secteurs, des responsabilités confiées à des personnes venues de l'Hexagone alors que des professionnels réunionnais disposaient d'une expérience, d'une compétence et d'une connaissance du territoire parfaitement reconnues.
À chaque fois, on nous explique qu'il s'agit de procédures, de profils, de choix de management ou de décisions relevant des autorités compétentes. Mais lorsque le même scénario se répète, la question n'est plus anecdotique. À compétences comparables, pourquoi les Réunionnais ou les cadres ayant construit leur expérience sur notre territoire sont-ils si souvent écartés des postes à responsabilité ? Cette question, la CGTR continuera de la poser.

Nous refusons la logique du plafond de verre pour les Réunionnais

La CGTR ne revendique pas un quelconque droit automatique à la nomination en raison de l'origine géographique.
Nous revendiquons quelque chose de beaucoup plus simple : l'égalité réelle et la reconnaissance objective des compétences.
Être Réunionnais, connaître La Réunion, avoir travaillé au contact de sa population, de ses réalités sociales, économiques et culturelles, ce ne doit pas être considéré comme un handicap ou comme un élément secondaire dans l'appréciation d'une candidature.
Au contraire, dans de nombreux postes de responsabilité, cette connaissance du terrain constitue une véritable compétence professionnelle.
La Réunion n'est pas un laboratoire administratif où l'on envoie régulièrement des responsables de l'Hexagone pour quelques années avant de les remplacer par d'autres. Notre territoire dispose de femmes et d'hommes compétents, expérimentés, capables d'assumer les plus hautes responsabilités.

Après la CGSS, maintenant la Police : cela commence à faire beaucoup

La CGTR refuse que ces différentes affaires soient considérées séparément. La succession de nominations contestées nourrit un sentiment profond parmi les travailleurs et la population : celui que, lorsqu'il s'agit de diriger les grandes institutions de La Réunion, les compétences locales doivent constamment faire leurs preuves davantage que celles venues de l'extérieur.
Ce sentiment est d'autant plus préoccupant qu'il contribue à installer une forme de résignation : comme si les postes de direction étaient naturellement destinés à des responsables venus de l'Hexagone et que les Réunionnais devaient se contenter des fonctions d'exécution.
Nous refusons cette vision.
La CGTR demande donc que les autorités compétentes garantissent davantage de transparence dans les procédures de recrutement et de nomination aux postes à responsabilité à La Réunion.
Nous demandons également que soient clairement assumés et expliqués les critères qui président à ces choix.
Car derrière chaque nomination, il y a une question fondamentale : quelle place veut-on réellement donner aux compétences réunionnaises dans la conduite des affaires de La Réunion ?
Pour la CGTR, la réponse est claire : les Réunionnais doivent pouvoir accéder à tous les niveaux de responsabilité, dans la fonction publique comme dans les organismes sociaux, les établissements publics, la culture ou les grandes institutions de notre territoire.

Saint-Denis, le 18 août 2026
Le Secrétaire Général
Jacky Balmine

Langue créole à l'école : lettre ouverte au Recteur de La Réunion et aux membres du Conseil académique des langues régionales

Michaël Crochet — 2026-08-18T20:01:00Z

« … Je parle de millions d'hommes à qui on a inculqué savamment la peur, le complexe d'infériorité, le tremblement, l'agenouillement, le désespoir, le larbinisme… »
Aimé Césaire Discours sur le colonialisme
Et j'ajoute : le carriérisme.

Comme tous vos prédécesseurs arrivant à La Réunion, en général dûment informés que la question de l'enseignement du créole réunionnais est un sujet sensible, vous n'avez pas dérogé à la règle du petit couplet rassuriste en affirmant d'emblée sur Réunion la 1ère : « … [que vous aviez] compris que c'est un sujet qui fait partie des sujets qui déterminent la réussite de l'école à la Réunion… ».
Lors de vos interventions dans les médias où le maître-mot est « l'inclusion », vous avez souvent mis l'accent sur le second degré, en évoquant notamment la création de 13 postes supplémentaires, sans accorder la même attention au premier degré. Il y a cependant un chiffre que vous n'avez pas mis en avant, et pour cause : sur les 112 630 élèves que comptait le premier degré durant l'année scolaire 2025/2026 (1), dont 41 510 en maternelle, seulement 1250 élèves (1.08 % !) étaient scolarisés en classe bilingue et ce, un quart de siècle après la reconnaissance de la langue réunionnaise !
Pourtant le cadre a été fixé très tôt dans un texte approuvé à l'unanimité en décembre 2001, par le Conseil académique de la langue et de la culture réunionnaises — dénommé comme tel ! — où Madame Evelyne Pouzalques, IAIPR de Lettres Chargée de mission à cette époque, mettait en exergue « … le désarroi de nombre d'élèves lorsqu'ils constatent que le créole n'est que toléré à l'école, voire refusé, et qu'au mieux le passage d'une langue à l'autre ne sert qu'à asseoir leur apprentissage du français… ». Et elle concluait à la nécessité « … d'un effort particulièrement important en direction de l'enseignement maternel et élémentaire où se nouent les premières difficultés conduisant à la diglossie afin de mettre en place les bases d'un véritable bilinguisme… ».

Vingt ans après, l'Axe 1 du Projet Stratégique 2021-2025, « Une école pour s'épanouir et prendre confiance en soi » poursuit dans la même veine, tout au moins dans les termes : « … Avec 80 % d'élèves évoluant en milieu créolophone, le bilinguisme créole/français doit être un facteur de réussite vers le plurilinguisme. Mais cette situation [de diglossie] peut aussi générer chez certains élèves un manque de confiance et des difficultés à l'oral : phénomènes de mutisme lors de l'accueil en maternelle, mécanismes d'hybridation dus à la proximité entre les deux langues pouvant générer une instabilité parfois inhibante… avec possible repli sur soi… ».

Au mois de mai a été publié, sous votre signature, le Projet Stratégique Académique 2025-2029 qui, dans son « Action 23 », prévoit de « Poursuivre la valorisation du créole dans les écoles et les établissements pour une meilleure connaissance et prise en compte du contexte territorial dans les apprentissages ». Il est pertinent ici de rappeler par ailleurs vos propos dans « Le Quotidien de la Réunion » du 19 août 2025 : « … Il faut que la maîtrise du créole devienne le levier de l'apprentissage de toutes les autres langues… ».

Il n'est pas nécessaire de faire l'exégèse de l'Action 23 pour comprendre à quel point cette formulation symbolise une condescendance institutionnelle, induit à nouveau une hiérarchie des langues mais traduit aussi un véritable recul de la politique linguistique avec « fransé anlèr, kréol atèr » ! Notre constat s'adosse à l'objectif préconisé dans le rapport rédigé par l'Inspection Générale de l'Éducation, du Sport et de la Recherche en décembre 2020, dont vous trouverez un extrait ci-après :
« … Tendre vers des enseignements authentiquement linguistiques
L'enseignement des langues régionales et premières ne doit pas être considéré comme une simple concession ou la seule reconnaissance d'une culture… ce qui nécessite une professionnalisation plus grande de cet enseignement… Pour cela, il faut être ambitieux et aller au-delà des actions culturelles, de la perpétuation des coutumes, pratiques patrimoniales et célébrations, même si elles sont utiles… »
Dans ce même rapport, à propos du créole, il est écrit : « … La fonction fondamentale des enseignants n'est pas d'organiser une animation, mais de mettre tout en œuvre afin de faire réfléchir les élèves sur les réalités culturelles et linguistiques concernées. Le fait que la LVR [langue Vivante régionale] soit enseignée désormais comme une langue vivante à part entière implique de faire de la langue et de la culture créoles un objet d'étude que l'on met à distance afin d'en analyser les fonctionnements, les richesses, les mystères et contradictions… ».

Monsieur le Recteur, nous avons bien compris votre message : exit un « bilinguisme » résiduel, voici venu le temps du plurilinguisme virtuel avec le Plan Langues (cadre européen) porté par l'IEN correspondante académique Plan langues et Langue vivante régionale. Vous avez certainement visionné le documentaire intitulé « La Réunion, enfin le créole réunionnais à l'école » diffusé sur un réseau social par « emilie_filme » où, dans un propos clair-obscur au terme duquel on en perdrait son latin, ladite responsable académique :

• confirme bien l'importance cruciale du bilinguisme pour « la construction de soi… la fierté [de connaître] sa culture » en soulignant par ailleurs que cela contribue à créer les conditions « … d'un climat scolaire apaisé… » préservant « … la santé mentale des élèves… » ;
• rappelle qu'il s'agit d'une option facultative et qu'on ne peut pas « … imposer une langue à une famille… » (!) en omettant délibérément de préciser qu'en 25 ans, aucune information, sous quelque forme que ce soit, n'a été diffusée par le Rectorat à destination des familles, dont beaucoup ont intériorisé un complexe d'infériorité linguistique ;
• ne semble pas réaliser que la politique académique qu'elle défend, en soutenant à l'envi que « … tout est dans le PSA… », est contraire à l'esprit et aux objectifs des dispositions de la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires, que la France n'a toujours pas ratifiée.
À chacun.e sa « petite omission », l'IEN Plan langues ne mentionne pas l'objectif hautement « stratégique » de cette nouvelle orientation, pourtant inscrit en toutes lettres dans le Bilan d'étape de la mise en œuvre du PSA 2021-2025 de novembre 2022 : « Mieux se connaître pour construire une identité nationale, européenne et internationale ». Une identité de remplacement ? Au prix du krazé-pilé de nout kalité rényoné et sans prendre en compte notre indianocéanité ?

Parce que ni dans leur lettre, ni dans leur esprit, les « orientations » du PSA 2025-2029 (Projet stratégique Académique) ne respectent tout un corpus juridique, notamment la Convention relative aux droits de l'enfant, les recommandations du Conseil des droits de l'homme et le principe d'égale dignité des langues et cultures,
Parce que vous avez qualifié de « politique » notre proposition citoyenne de PELCR (Plan pour l'Enseignement de la Langue et de la Culture Réunionnaises) et que celui de « … faire rayonner la France, par le biais de l'éducation, dans cette région du monde », en décrétant que « … La Réunion est un avant-poste de la République… », relève, elle aussi, éminemment du politique,
Parce que le choix des mots est un marqueur puissant : quand vous assignez notre langue Tout-Monde à la fonction « … de vecteur d'épanouissement… au service des valeurs de la République, une et indivisible… » simplement « … ouverte… » à la pluralité des langues et cultures… », comment pouvez-vous prétendre que cette « politique linguistique » serait apolitique ?
Parce qu'il est indiscutable que les recherches en linguistique, en psycholinguistique et en neurosciences convergent pour démontrer les multiples bénéfices d'un bilinguisme précoce,
Parce que la langue maternelle de nos marmay, zarboutan de notre Batarsité et première langue régionale de France par le nombre de ses locuteurs, doit avoir la place qui lui revient de droit dans l'école de la République, Monsieur le Recteur, j'assume pleinement d'épeler ceci : le PSA n'est qu'une étape supplémentaire d'un linguicide programmé. Á ce niveau de responsabilité, l'orientation que vous avez définie, d'essence néocoloniale, est attentatoire à l'intérêt supérieur des marmay lékol,
Mesdames et Messieurs les membres du CALR, je suis sidéré de voir que certains d'entre vous, notamment ce bel aréopage de sapèr èspécialis, tenants de la posture « dann wi na pwin batay », se confortent dans le rôle de supplétifs mutiques alors même que leur expertise et leur niveau de compétences font la fierté de notre péi,

En ce jour de rentrée de l'année scolaire 2026-2027,
J'appelle au sursaut et à la mobilisation de toutes les forces vives de nout Nasyon rényoné afin que notre PELCR/PLNZ (Plan Lamontraz Nout Zarlor), dont personne ne conteste la validité et la conformité à tous les textes concernant les langues régionales, devienne le cadre officiel pour l'enseignement de la langue et de la culture réunionnaises et de l'Histoire de notre péi.
Enfin et surtout, je propose la création d'une commission d'expertise indépendante sur la politique linguistique académique placée sous l'égide de représentants du Défenseur des droits et/ou de la Commission nationale consultative des droits de l'homme. Elle pourrait être composée de représentant.e.s du Conseil de l'Europe et/ou du Réseau européen pour la promotion de la diversité linguistique, de représentants du Sénat, de la Délégation aux droits des enfants et du Groupe d'études « Langues et cultures régionales » de l'Assemblée nationale… ainsi que de linguistes experts.

Lo PLNZ, tout lo PLNZ riyink lo PLNZ — Le PELCR, tout le PELCR, rien que le PELCR

Ayant présenté ma démission du CALR, je laisse désormais chacun.e face à ses responsabilités.
Pour solde de tout compte,

Michaël Crochet
Le 18 août 2026

(1) Rentrée scolaire 2026-2027 : 110.890 élèves dans le premier degré.

L'éducation positive, lecture d'une controverse

Reynolds Michel — 2026-08-12T20:01:00Z

« L'homme n'est homme que par l'éducation » Emmanuel Kant

À l'heure où, à l'échelle mondiale, six enfants âgés de moins de cinq ans sur dix, subissent régulièrement des châtiments corporels et/ou des violences psychologiques de la part de leurs parents et des personnes qui s'occupent d'eux, il paraît, pour le moins, inconvenant, de polémiquer d'emblée sur l'éducation positive, souvent reliée à la bienveillance. Et pourtant, la controverse enclenchée dans les années 2014/2018 s'est installée dans la durée et dans un profond désaccord entre les « résolument pour » (Isabelle Fillozat, Catherine Gueguen, Olivier Maurel…) et les « complètement contre » (Caroline Goldman, Didier Pleux, Patrick Ben Soussan, Isabelle Roskam…). Pour comprendre les enjeux de cette controverse, il convient de bien cerner notre sujet. Il s'agit d'éducation, de bienveillance, de parentalité (parents et enfants) et de positivité, bref d'éducation bienveillante et/ou de parentalité positive. Mais au fait : qu'est-ce que l'éducation positive ? Qu'est-ce que la parentalité positive et bienveillante ?

Une révolution tranquille

C'est dans un contexte d'un processus d'autonomisation de l'enfant (1) que le Conseil de l'Europe (46 pays membres) publie, en mai 2006, une Recommandation destinée à fixer des objectifs communautaires pour la parentalité du 21e siècle. C'est là qu'apparaît officiellement pour la première fois le concept de parentalité positive ((positive parenting), défini comme un comportement « fondé sur l'intérêt supérieur de l'enfant, qui vise à l'élever et à le responsabiliser, qui est non violent et lui fournit reconnaissance et assistance en établissement un ensemble de repères favorisant son plein développement » (cité par Béatrice Kammerer, Sciences Humaines (S.H), n° 361, 2023).

Cette définition de la parentalité positive (Recommandation du Conseil de l'Europe du 13 décembre 2006) comme une parentalité qui respecte et soutient les droits de l'enfant tels qu'énoncés dans la Convention des Nations Unies sur les droits de l'enfant (CNDE), adoptée en 1989, part du principe que la capacité éducative des parents peut être améliorée par une politique de soutien. Quatre piliers sont mis en avant pour définir la mission des parents : la nécessité d'éduquer dans le respect des besoins affectifs de l'enfant, celle de tenir compte de son opinion et de son vécu, celle de renforcer son pouvoir d'agir, mais aussi celle de lui fixer des limites et des règles.
L'origine du terme « parentalité » provient d'un programme de soutien éducatif datant de la fin des années 1990 en Australie, le Triple P (Positive Parenting Program), qui vise la promotion du bien-être et du bonheur de l'enfant en s'appuyant sur les apports de la psychologie positive. À l'époque, la Recommandation du 13 décembre 2006 et le rapport scientifique qui l'accompagne ne suscitent aucun débat dans le champ académique. Du côté du grand public, la parentalité positive et ses variantes — éducation positive, parentalité bienveillante, pédagogie positive…– sont plébiscitées. Les livres de la pédiatre Catherine Gueguen et de la psychothérapeute Isabelle Filliozat sur l'éducation positive sont des succès de librairie. Entre 2010 et 2015, on passe en France d'à peine quelques dizaines d'articles de presse par an à près d'un millier, dont plus de 90 % sont élogieux à l'égard de l'éducation positive, selon les données Europresse (cf. Sciences Humaines. ibid).

L'éducation positive fait aujourd'hui débat

Aujourd'hui, l'éducation positive n'a plus le vent en poupe. C'est le moins qu'on puisse dire. « L'éducation bienveillante, ça suffit ! est le titre d'un essai de Didier Pleux, psychologue clinicien et psychothérapeute, paru chez Odile Jabob en 20023. « Stop à l'infiltration de l'idéologie positive » dans le secteur de la petite enfance, dénoncent la psychologue et docteure en psychopathologie Catherine Goldman, la philosophe et femme de lettres Élisabeth Babinter et plus de 200 professionnels, dans une tribune publiée par Le Point le 20 août 2025.
Mais que peut-on bien reprocher à une éducation qui se veut bienveillante et positive centrée sur l'enfant, qui respecte sa dignité et favorise son développement ? Qui peut être contre une parentalité qui favorise l'autonomie, la confiance et l'estime de soi de l'enfant dans un contexte de sécurité affective, tout en fixant des limites ? Est-ce qu'on peut critiquer à juste titre une pédagogie qui repose sur l'écoute, la communication et la compréhension mutuelle ? Est-ce qu'on peut discréditer sciemment une philosophie de vie qui met l'accent sur le respect des enfants et leur développement harmonieux, tout en privilégiant l'empathie et l'encouragement ?
Sur quoi porte donc les critiques sur l'éducation positive ? Même celles et ceux qui mènent la croisade contre l'éducation positive, comme Catherine Goldman, Didier Pleux ou Patrick Ben Soussan commencent par souscrire pleinement à l'éducation positive telle qu'elle a été théorisée au départ et conformément à la définition du Conseil de l'Europe (voir ci-dessus).

Une approche trop permissive et culpabilisante ?

Pour les auteurs que nous venons de citer, il faut ajouter du négatif dans l'éducation positive. Et ce, par la mise en place des limites et en augmentant le seuil de frustration des enfants. « Nos enfants ont le droit de bénéficier d'une parentalité ferme et bienveillante qui leur donne la possibilité de bien grandir. Et cela par la mise en place des limites », déclare Catherine Goldman, auteure de « File dans ta chambre ! Offrez des limites éducatives à vos enfants » (Inter-édition, 2020). Pour le psychothérapeute Didier Pleux, l'éducation positive à la française est un grand leurre qui épuise les parents et fabrique des enfants tyrans : « Avec de la bienveillance, on est arrivé à affaiblir l'autorité parentale et on a des enfants de plus en plus tyranniques qui manquent de tolérance à la frustration » (Le Figaro, 18 avril 2023). « Ras le bol de ces discours bienveillants, de cette parentalité positive qui vous fait croire qu'on peut tout gérer… », écrit de son côté le pédopsychiatre et psychanalyste Patrick Ben Soussan, auteur de : « Parents, on vous prend pour des cons ! », paru chez Érès en décembre 2024.
Il est vrai qu'au-delà de tous ses avantages et bienfaits, l'éducation positive peut être reçue comme une injonction au risque de culpabiliser les parents. Par ailleurs, les parents, dans un souci de bienveillance constante risquent de tomber dans l'hyper-parentalité, au risque d'épuisement et de burn-out (cf. Isabelle Rosakam, Réseau Parentalité, 12 mars 2021). De plus, les conséquences de la surprotection de l'enfant sont connues : manque d'autonomie et d'estime de soi, difficulté à gérer ses émotions et les épreuves de la vie réelle.
Il y a enfin celles et ceux qui acceptent mal le basculement historique profond qui a donné une nouvelle place à l'enfant dans la famille, le considérant comme une personne à part entière. L'enfant est une personne, tout en étant « petit », « dépendant ». Comme être petit, il a besoin de protection, de sécurité, d'affection, mais aussi d'être éduqué, structuré et cadré par des limites et l'apprentissage à la nécessaire frustration. Comme une personne, il mérite d'être traité avec le respect propre à toute personne. Donc, ne pas confondre le fait d'être une personne et le fait d'être un adulte (cf. François de Singly, S.H, Grands Dossiers, n° 8, 2007).
Ni trop, ni trop peu / Bienveillance et fermeté
Que conclure ? Le grand bienfait de l'éducation positive, c'est, sans doute, une meilleure prise en compte des besoins de l'enfant. Et ce, en se renseignant sur leurs enfants, à mieux les comprendre, à mieux les connaître et à mieux les accompagner, tout en favorisant aussi leur créativité, pas seulement leur obéissance (Héloïse Lhérété, Que penser de l'éducation positive, France-Inter, 22/06/2022). L'amélioration de la qualité relationnelle entre l'enfant et ses parents a entraîné et entraîne de facto une réduction de la violence éducative ordinaire.
Pour éviter certains dangers, la mise en place d'un cadre clair, cohérent et contenant est indispensable, car l'éducative positive ne signifie pas absence de cadre structuré. Les jeunes ont besoins de repère et des limites. En cherchant un environnement sécurisant et propice à l'épanouissement de leur enfant, les parents pour conserver leur équilibre doivent éviter un double écueil : ni trop, ni trop peu, juste ce qu'il faut dans la bienveillance et la bientraitance éducatives. L'éducation positive repose sur un équilibre entre fermeté et bienveillance dans une écoute active qui respecte la dignité de l'enfant et favorise son développement.

Reynolds Michel

(1) MICHEL Reynolds, Janusz Korszak (1878-1942), une vie pour les droits de l'enfant, 18 novembre 2025 ; Promouvoir et respecter les droits des enfants, 20 novembre 2025, dans Les Médias locaux.

« Préservation de la LODEOM : un signal essentiel pour les entreprises ultramarines »

Pierrick Robert — 2026-07-31T20:03:00Z

Le Président de la Chambre de Commerce et d'Industrie de la Réunion prend acte de l'engagement de la Ministre des Outre-mer, relayé par la presse, en faveur du maintien du dispositif de soutien à l'emploi LODEOM et à l'investissement RAFIP à la Réunion.
En abaissant les charges sociales pour la LODEOM ou en aidant l'investissement pour le RAFIP, ils vont bien au-delà de simples avantages fiscaux.
Il s'agit d'outils stratégiques pour soutenir l'emploi, stimuler l'investissement et renforcer la compétitivité de notre économie insulaire, particulièrement fragilisée par des surcoûts de production et des chocs économiques à répétition.
La LODEOM et RAFIP participent ainsi à la diversification de notre économie et à la réduction de notre dépendance aux importations.
La motion commune des acteurs économiques, signée à la CCI Réunion en 2024, ainsi que les tables rondes organisées au sein de la Chambre de Commerce et d'Industrie en 2025 et 2026 avec les députés et sénateurs ont permis de porter la parole des entreprises dans les différentes missions d'études réalisées par le Gouvernement et les parlementaires sur ces dispositifs.
Nous restons attentifs aux débats à venir au Parlement pour leur maintien dans la loi de finances 2027, ainsi qu'aux entretiens annoncés sur la réforme. La CCI Réunion appelle à prendre conscience de cet enjeu vital pour notre économie ultramarine, composée à 90 % de petites entreprises.

Pierrick Robert,
président de la CCI Réunion

Quand le Professeur Antonio Damasio explore la conscience en sous-évaluant les inconscients

Frédéric Paulus — 2026-07-31T20:01:00Z

Ce courrier fait suite à celui précédemment publié ayant comme titre : « Comment la conscience émerge-t-elle selon Antonio Damasio ? ».
Je n'en reviens pas chers lecteurs de Zinfos974 !
Le schéma proposé par Antonio Damasio qui est présenté et publié précédemment par Zinfos (un grand merci) illustrerait fort à propos un lien « clinique — figuratif et symbolique » que mon « cerveau — investigateur » avait instinctivement imaginé par l'incarnation onirique de deux « faces » de moi-même, que le site de « Témoignages » aura publié très récemment.
Ce rêve mettait « deux faces » de ma personne rêvant en présence :
L'une, par la présence d'un « bébé explorateur » et aussi inconsciemment imprudent ou encore « instinctivement velléitaire », et peut-être même heureux de découvrir de nouveaux lieux, ce rêve se passant à Constantine dans les années 1955. Ce rêve aura été le premier que ma mémoire aura retenu et que je considère aujourd'hui, comme « fondateur inconscient » de mon histoire, illustrant mon attitude de me soucier du devenir des bébés dans une civilisation à dominante matérialiste.
Ce rêve dégageant une évidente anxiété revenait lors de mes nuits comme une mise en garde, car nous n'étions plus à la ferme de mon Père où il régnait une sécurité presque comme procurée par une seconde « matrice utérine ! », où nous évoluions mon frère et moi et où je réalisais une multitude d'aventures, insatiable comme je devais l'être de découvrir le monde à ma façon, c'est à dire sans crainte des conséquences de mes actes… et poussé par une pulsion de découvertes.
Et face à cet explorateur certainement inconscient et peut-être heureux de vivre je présente dans ce même rêve… :
2. l'autre face de moi-même, un enfant âgé de 6 ans (environ) qui veillait à ce que ce bébé velléitaire risquait, livré à lui-même, de se faire écraser par le tramway !, qui lui était bien réel.
Je découvre, aujourd'hui, comme sidéré la validité possible du schéma de Damasio qui scinde deux parties, en fait unitaire, pour nous faire saisir que la conscience émergerait de deux sources l'une issue de nos instincts de vie symbolisée dans mon rêve par ce bébé et l'autre de la découverte consciente d'un début de savoir être plus « mâture » et plus conscient qui unit ces deux entités en une seule, dès lors plus CONSCIENTE et intégrée d'elle-même.
Vais-je pouvoir répondre à cette question ? : Comment la conscience de moi-même m'est-elle venue ? Est-ce par l'entremise d'un rêve ? Il m'aura fallu deux psychanalyses et de nombreux questionnements introspectifs très souvent soutenus par des rêves pour enfin ressentir une intégration des différentes « facettes » de ma personnalité sur la voie de « l'individuation » telle que le psychanalyste Carl G. JUNG l'aura précisée.
Ma rencontre avec le Professeur Damasio s'avèrerait dès lors « intime » et assurément structurante…

Frédéric Paulus
CEVOI et CEVE
Saint-Denis — La Bretagne

Les « rêves » : entre scientificité et idéologie !

Frédéric Paulus — 2026-07-23T20:01:00Z

Pour nous les « rêves » résulteraient d'une fonction sélectionnée par l'évolution telle que Lamarck et Darwin l'auront soulevée sans avoir pu pour autant envisager la réalité objective de cette fonction « rêve » qui évoque un dynamisme particulièrement intime pour le rêveur présenté en images, généralement par des « images-motrices » de présentations auto-engendrées par le cerveau en anticipant même la conscience du « rêveur » !

Une fonction dans ses effets ressentis, parfois pré-consciemment, qui propulserait en images, un sens et donc une sémantique, impliquant l'intimité affective et comportementale du rêveur.

Des « prouesses cérébrales », tellement intimes, n'ayons pas peur des mots, faisant parfois irruption dans la sphère de la conscience furent tellement impensables que rares seront les chercheurs qui s'en soucièrent…

Malgré les tâtonnements très novateurs et aussi a posteriori dogmatiques d'un Sigmund Freud, il nous aura fallu attendre Carl Gustav Jung et son approche des rêves dans « l'Homme à la découverte de son âme » (1) pour envisager sérieusement la levée de l'énigme rêve, et avec de nos jours, tout un environnement technologique et idéique propice à une possible levée scientifique de l'énigme « rêve ».

Cette levée devrait être envisageable en relatant, pour commencer, les enseignements de deux de mes rêves :

Premier rêve

Le premier advint à mes 5 ou 6 ans après avoir quitté mon frère et moi notre campagne natale.
Je me présente comme le « candide » de cette thématique tout en ayant l'intime conviction de l'interprétation objective que je pouvais faire de ce rêve.

Les deux acteurs présents dans ce premier rêve symbolisent deux « faces » de moi-même, l'une avec la maturité d'un enfant de six ans ayant vécu dans un cadre particulièrement sécurisant et, l'autre, un bébé désirant traverser le boulevard à Constantine devant notre maison où un tramway passait régulièrement. Ainsi ce bébé risquait de se faire écraser.

L'imprudence de ce bébé déclencha dans mon rêve mon comportement marqué par une précipitation instinctive m'emparant de ce bébé en lui évitant la catastrophe de l'écrasement.
Fin du rêve.

Second rêve

Je découvrais l'île de La Réunion animé d'une ambition de réaliser une carrière universitaire en suggérant des éclairages sur ce que je désigne de nos jours par « le génie du vivant » où les rêves occupent assurément une bonne place.
Dans ce rêve, mon attitude fut influencée par le projet d'une conférence dont la date était arrêtée. Je me doutais bien que lors de cette conférence je serais entouré de psychologues ou de psychiatres et j'avais compris être le seul, à l'époque, à me référer à C.G. Jung. Les professionnels de l'île se réclamaient de Freud ou de Jacques Lacan.
Je rêvais que je transitais à pied sur la route du littoral et que des éboulis de pierres chutaient pendant ma randonnée, sans m'atteindre pour autant, alors que je faisais en sorte de les éviter. Aucune pierre ne me touchait.
Je pouvais instantanément interpréter ce rêve de cette façon : tu vas animer une conférence sur les rêves, ce qui devait donc être le cas quelques jours plus tard, et aucune critique ne pourra t'atteindre.
Dans ce rêve je déduisais que mon assurance provenait d'une attitude induite par un « savoir incarné » tel que Francisco Varela le présente. Ce savoir repose aussi sur l'enseignement de nombreux rêves eux aussi incarnés que j'ai pu analyser lors de ma seconde psychanalyse.
Dans mon approche du phénomène « rêves » une fonction instinctive télé-sémantique dans une forme visuelle sélectionnée par l'évolution et serait à l'œuvre produisant des images dans un cerveau qui n'aurait pas encore atteint sa fonction langagière par l'émergence plus tardive de la fonction de la parole et du langage parlé et articulé.
Les « rêves » résulteraient d'une compétence innée très primitive commune aux grands singes et plus généralement aux mammifères. Nous avons nous Humains, après introspection, accès au langage pour les analyser au risque de se fourvoyer dans les interprétations.
Rares sont les auteurs qui se présentent comme « objet » d'étude et à la fois « sujet » d'investigations à prétention scientifique. Ce sera mon option.

Réf :

1) Carl Gustav Jung, L'homme à la découverte de son âme, 1928 version originale, Albin Michel 1987.

2) Francisco Varela, Dormir, rêver, mourir : explorer la conscience avec le Dalaï-Lama, Paris, Nil éditions, 1998.

Frédéric Paulus
CEVOI et CEVE
Saint-Denis — La Bretagne

Trois-Ravines : sécuriser, oui — mais selon quelles règles ?

Collectif ARTERE — 2026-07-22T20:01:00Z

Les 20 et 21 juillet, une vingtaine d'arboristes professionnels ont manifesté symboliquement en haut et autour d'un arbre à abattre à Saint-Louis. Notre collectif citoyen et associatif salue leur mobilisation courageuse et les en remercie.

En cause : un chantier de sécurisation des radiers du Gol, de Maison Rouge et des Goyaves, submergés à chaque grosse pluie. La Mairie a refusé de discuter tant que l'arbre était occupé. Ce blocage cache un vrai débat, qui dépasse ce seul chantier.

Personne ne conteste l'urgence sécuritaire d'adaptation

Les radiers submersibles mettent des vies en danger à chaque épisode pluvieux, un risque amené à s'aggraver avec le changement climatique. Sécuriser ce secteur est nécessaire, et même les arboristes mobilisés disent ne pas s'opposer à l'aménagement en tant que tel.
La Mairie rappelle aussi des éléments sérieux : un projet à 25 millions d'euros attendu depuis des décennies, 20 arbres abattus contre près de 2 000 replantés, et un manguier centenaire préservé en déviant le tracé. Ce ne sont pas de faux arguments.

Mais le dossier date d'avant les nouvelles règles et la connaissance du +2 degrés en 2050

Le problème, c'est le calendrier. Ce projet a été conçu avant mars 2025, date à laquelle la France a adopté un nouveau plan climat (le PNACC3). Ce plan actant la sortie des objectifs de l'Accord de Paris, et bien qu'insuffisant pour les territoires dits d'outre-mer change la donne : il demande désormais de traiter à égalité la sécurité des habitants, la protection de la nature, les solutions “naturelles” (replanter, laisser l'eau s'étaler, restaurer les berges plutôt que bétonner), et la consultation des citoyens.
Un chantier qui démarre en 2026 devrait donc, en théorie, être repassé au crible de cette nouvelle doctrine — même s'il a été validé avant. A-t-on réévalué les choix et des alternatives à la lumière de ces nouvelles règles ? Rien n'indique que oui, faisant courir le risque à la population d'une solution temporaire et mal adaptée sur le long terme.

Un problème plus large que les Trois-Ravines

Ce n'est pas un cas isolé. Dès juin 2025, notre collectif de 30 associations réunionnaises avaient écrit à tous les maires de l'île pour demander deux choses : que les nouvelles données climatiques (TRACC) soient intégrées aux futurs aménagements de La Réunion, et qu'un moratoire soit posé sur les projets menaçant la nature, le temps d'appliquer ces nouvelles règles.
Les Trois-Ravines, c'est exactement ce que nous annoncions : un projet ancien, probablement mal adapté, exécuté malgré une doctrine plus récente sans qu'on sache si elle a été appliquée.

Un vrai point de friction : le refus de dialoguer

Le PNACC3 insiste particulièrement sur un point : la concertation avec les habitants doit avoir lieu, et sincèrement. Or la Mairie de Saint-Louis y oppose une condition inversée : pas de réponse à la demande ouverte de rencontre en juin 2025, et pour les élagueurs pas de discussion tant qu'ils restent dans les arbres. Le rapport de force vient avant le dialogue, alors que la société civile n'en demande pas plus et que la nouvelle doctrine climatique demande l'inverse.
La Mairie répond que des réunions publiques ont déjà eu lieu, sans opposition à l'époque. C'est vrai, mais c'est précisément ce que critiquait déjà notre collectif : les réunions publiques classiques ne suffisent plus, il faudrait des dispositifs plus poussés (revue publique des choix d'aménagement, consultation citoyenne renforcée). Autre indice qu'une autre voie est possible : à Saint-Leu, la municipalité aurait choisi de suspendre les abattages le temps d'en discuter.

Ce qui serait cohérent avec la doctrine actuelle

Personne ne demande d'arrêter le chantier ni de nier l'effort de replantation. La demande citoyenne est plus précise :
• Rendre publique la façon dont et quand les recommandations environnementales (avis de la MRAe et PNACC3) ont été prises en compte ;
• Réévaluer d'autres solutions naturelles à la lumière du PNACC3, et expliquer pourquoi elles ont, ou non, été retenues ;
• Rouvrir le dialogue, sans attendre que l'arbre soit coupé.
L'enjeu n'est donc pas sécurité contre nature, mais bien de faire en sorte qu'un chantier conçu en 2024, lancé en 2026 respecte vraiment tous les besoins urgents d'adaptation fixés en 2025 — à Saint-Louis, comme partout ailleurs dans l'île.

collectif ARTERE