Le maître, dans une grande colère, frappe Moali avec une planchette à clous. (photo Toniox)

Au 18ème-19ème siècle, l’esclave est d’abord un objet. Il est défini comme un meuble au regard du Code Noir. Comme tel, il peut être approprié, acheté et vendu, transmis par héritage... comme n’importe quel objet. A partir de 1725, l’île devient un centre de production du café. La traite des esclaves s’intensifie pour satisfaire le besoin de main-d’œuvre. Le maître cherche à rendre maximum le “rendement” de l’esclave. Il exige de celui-ci le maximum d’effort. Le marronage (les révoltes d’esclaves) s’explique par les abus auxquels les maîtres se livrent. Ces révoltes sont des réponses à la surexploitation économique et à la répression.
Cette pièce a été jouée la première fois le 20 décembre 1976 au stade Raymond Mondon de Saint-Louis. Près de 32 ans après le premier lever de rideau, la pièce de Marc Kichenapanaïdou revient sur scène. Le message que veut faire passer son auteur est celui de la responsabilisation. « Nous vivons dans un monde où 12 millions de personnes sont encore traitées comme des esclaves. L’esclavage existe toujours de nos jours. Il s’est même accentué. Nos jeunes doivent comprendre ce qu’a été la société esclavagiste ». « Il ne s’agit pas de singer le passé, mais de savoir d’où nous venons, pour mieux comprendre qui nous sommes et être mieux armés pour construire notre avenir », explique le président du GRAHTER (Groupe de recherches sur l’archéologie et l’histoire de la terre réunionnaise).
La prochaine représentation de la piève “Moali, l’esclave” aura lieu le 20 décembre 2008 à 20 heures au Stade de la Saline.

Risham Badroudine