Selon un sondage rendu public ce mardi par Antenne Réunion, près de la moitié de nos compatriotes (49%) ne seraient pas « favorables à l’utilisation d’un drapeau réunionnais ». Bien que ce drapeau a déjà été classé comme « drapeau officiel de La Réunion », « reconnu en 2003 par la Fédération Internationale des Associations Vexillologiques » et « adopté par la monnaie de Paris en 2010 avec la pièce de 10 euros », il ne serait pas encore approprié par le peuple réunionnais, auquel on prêterait une préférence pour le drapeau tricolore de la République française, alors qu’il n’y a aucune raison d’opposer ces deux symboles.

En fait, cette vision de la conscience réunionnaise pourrait être liée à un véritable négationnisme de l’identité spécifique de notre peuple, faite de son Histoire, de sa langue et de toutes les autres richesses de sa culture originale, comme de son interculturalité unique au monde etc… Cette négation et infériorisation de notre identité réunionnaise est très grave car elle ne respecte pas un des principes fondamentaux proclamés par la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme, adoptée par l’Organisation des Nations Unies en 1948 sur l’égalité entre les cultures ; et il est indispensable d’en prendre conscience.

Nout nasyon i apèl La Rényon

Pour résoudre ce problème, il faut reconnaître l’ampleur désastreuse de la politique d’assimilation culturelle et identitaire mise en œuvre à La Réunion par les classes dominantes, notamment depuis 68 ans, malgré l’abolition officielle du statut de colonie du pays par la loi Vergès-Lépervanche du 19 mars 1946. Et cela — d’une certaine façon — par une nouvelle forme de colonialisme, comme celui dont ont été victimes les peuples des anciennes colonies françaises en Afrique devenues indépendantes dans les années 60 mais soumises ensuite au régime dit de la "France – Afrique".

Cette assimilation se traduit notamment par la non-reconnaissance officielle du peuple réunionnais, né il y a 351 ans, mais aussi par la domination du langage officiel dans les conversations quotidiennes, où par exemple la France est appelée "la métropole" (alors qu’il y en a maintenant plusieurs là-bas !) ; les réalités et les personnes de La Réunion sont qualifiées de "locales" plutôt que réunionnaises ; les questions et réalités concernant la République française sont dites ici "nationales" alors que nout nasyon i apèl La Rényon… Bref, ce langage nie de fait l’identité spécifique réunionnaise (d’où le concept de négationnisme).

Une forte progression

Ceci dit, on pourrait aussi éventuellement donner un sens plutôt positif au sondage cité plus haut, en se disant qu’il est encourageant de constater que la résistance des Réunionnais à ce négationnisme est telle que déjà près de la moitié d’entre eux (47%) se sont libérés de l’assimilation en se déclarant « favorables » à l’utilisation de notre drapeau. Et notamment grâce au combat mené par des militants politiques, culturels, éducatifs, artistiques etc… mais aussi par de nombreux acteurs culturels professionnels de La Réunion, on constate une forte progression de l’affirmation par le peuple réunionnais de son identité.

À ce sujet, on citera un exemple — parmi bien d’autres — dans l’actualité ; il s’agit de l’exposition présentée vendredi dernier au Théâtre Sous les Arbres (Le Port) par le plasticien Régis Laope, qui a mis en avant plusieurs aspects des trésors de nout kiltir (la lang kréol, notre Histoire, nos proverbes, la toponymie du pays, la créativité de nos artistes, écrivains, poètes etc…). Fidèle aux combats de son père — le grand chanteur Maxime Laope —, Régis, qui se présente comme « in moun, in sinbol, in fason », veut continuer à valoriser les atouts de la créolité réunionnaise. Bonn kontinuasyon zot tout !

 Roger Orlu 

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