Depuis quelque temps, il se passe des choses bien étranges, a priori inexplicables, dans notre pays, « terre de croyances », selon une expression consacrée, où « s’étale la religion infantilisante de l’île restée Bourbon dans ses profondeurs coloniales, raccourci d’une Eglise aux racines esclavagistes », comme le dénonçait naguère le Père Jean Cardonnel.

C’est une statue de la Vierge qui bougeait la tête et tendait les bras à une vieille dame le 27 mai 1940 à Saint-Pierre, une statuette, réplique de la Vierge de Manduria, soixante années plus tard, qui suinte de l’huile au grand trouble du curé de la paroisse qui alerte ses fidèles et une foule de curieux de toute l’île, une autre encore, plus récemment, de Notre dame de Fatima, qui délivre ses messages à un jeune garçon dont on ne finit pas de parler... Et voilà maintenant les dossiers des sièges des célébrants, dans les églises de Cambuston et de Trois-Bassins, qui se mettent à refléter le visage du Christ !

Dans un de ses Propos, le philosophe Alain faisait la distinction entre « la foi de Jeanne d’Arc et la foi de ceux qui l’ont brûlée ». Il y voyait « deux religions ennemies », « deux Dieux en lutte, un Dieu qui est chose, et un Dieu qui est esprit ». D’un côté, l’on croit en Dieu « comme on croit aux sorciers », la religion devenant idolâtrie ; de l’autre, et c’est la foi de Jeanne : « Elle se parla à elle-même dans le silence ; elle s’éveilla à elle-même ; elle jugea ce qui existait ; elle le dit injuste avant de savoir s’il était faible. (...) L’esprit décidait souverainement. Je dois, je veux, je vaincrai. (...) Cette foi fut une pensée ». La pensée, qui est partie intégrante du Premier Commandement de Dieu, tel qu’il est formulé par l’évangéliste Luc : « Tu aimeras ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée ». Luc qui traduit par ailleurs la préoccupation de Jésus : « Mais le Fils de l’homme, quand il viendra, retrouvera-t-il la foi sur la terre ? ».

Georges Benne