C’est sans doute pour l’avoir d’abord vécue, qu’Edouart Glissant a si bien théorisé la creolisation. De sa Martinique natale, il a compris que l’identité n’est pas une réalité fixée et immuable, qui aliène et emprisonne, mais qu’elle se reconnaît dans "l’idée du rizhome, qui porte à savoir que l’identité n’est plus toute dans la racine, mais aussi dans la Relation". Qui, mieux que les natifs des départements d’outre-mer français, ont fait l’expérience du processus infini de l’extension de (…)