Devons-nous lire 1946 comme simplement un pur moment d’aliénation et d’illusion car l’État avait démontré dans le passé sa résistance à l’égalité entre les citoyens de son empire ? Ou bien, devons-nous lire 1946 comme un événement contenant en germe des demandes radicales ? En effet, l’égalité demeure une aspiration jamais satisfaite, puisqu’elle nécessite une constante renégociation des termes du contrat entre ceux qui sont devenus égaux et ceux qui demandent à rejoindre la communauté des (…)