Forgée entre souffrance et résistance, issue des profondeurs de l’esclavage et de l’engagisme, toute une part de la culture réunionnaise était il y a peu menacée d’ensevelissement par le colonialisme. L’esclavage s’était attaché à dépouiller de toute identité ses victimes, arrachées à Madagascar, à l’Afrique, aux Comores et à l’Inde. Cette logique d’écrasement des spécificités avait survécu à l’Abolition de l’esclavage en 1848 : dominé par les anciens grands propriétaires d’esclaves, le (…)