Comment se fait-il que la littérature orale des hain-teny, avec leur système de double ironie, celle, moraliste, des ohabolana, ou encore de la geste de Ikotofestsy tsy Mahaka puisse offrir une image de la pensée malgache totalement contraire à la réalité observable ? Comment se fait-il qu’une pensée tenue par le tsiny et le tody, ce “retour des choses”, ne puisse coller avec des scènes telles qu’elles sont rapportées et décrites par le directeur de l’Alliance française de Diego Suarez, (…)